盛雪

   西藏宗教精神领袖和流亡政治领袖达赖喇嘛于三月二十日至三月二十六日的台湾之行, 在台海两岸及国际间都造成极大震动。中共对此猛烈抨击, 用词激烈极端；台湾则有忧有喜, 甚或有人怒不可遏, 上街示威；也有人拍手称快, 也有人乐观其成。

    为什么达赖访台会引起这一系列的社会反响呢? 达赖访台的目的到底是什么? 达赖应不应该访台?

   达赖是西藏的精神领袖也是流亡政治领袖,中共对西藏的残酷统治是因达赖的游走四方,广结善缘而昭揭于世的,而西藏的独立运动, 要求自由人权的运动自中共在西藏建立统治以来也从未停止过。 中共自然敏感也痛恨于达赖造访其政治敌手, 更恐双方在政治上结盟。 而台湾不同的政治党派和利益集团, 更从自己的一孔之见, 赋予了达赖访台不同的目的和色彩, 并据此积极准备或开门远迎或闭门据见或沿途示威。民间的信徒善众反而能心平气和, 以逸待劳。

   达赖访台的真正目的何在呢? 达赖作为西藏的精神和政治的双重领袖, 如果我们只承认他访台的宗教性, 而忽略了他作为一个色彩如此鲜明的政治人物的影响, 显然是不合适的。 我们倒是应该着重于达赖个人对此的定位和表达。达赖的政治秘书格增表示: 西藏人民历经艰困的过去, 西藏的文化, 宗教信仰, 生活方式被中共强力压制威逼, 受到很大的伤害, 数以万计流亡在外的西藏人, 很希望能保存西藏的传统文化, 宗教等, 但身为难民, 面临很多实际的困境。 我相信台湾政府和人民可以对西藏提供非常多的帮助。

   而达赖就格增所说的对西藏宗教和文化的保存就给予了更高一层的诠释。他说: 西藏的宗教文化对于增进人类福址、人民幸福、 世界和谐, 以及减少仇恨有很大的潜力, 有潜力可以打开人类宽阔的心灵。 他将致力提升全人类的悲悯心, 化解仇恨心。他认为，人类需要合作、和谐, 不要分化、仇恨。

   也许这才是达赖虽身为流亡政治人物而仍能自在从容的原因。他超越了世俗政争的禁忌而又致力造福俗世。他不遗余力, 笑访四方，包括台湾。

    台海两岸的政府及各派政治势力, 在义无反顾地拼杀于统独的舆论战场上时, 也许亦应站高一个层次来看待。 统与独说到底都只是一种政治格局与形态而已。当然面对一个独裁强权的政府, 令许多问题都变得复杂而无奈。 但是如何掌握“变”的世势, 不让历史成为现实的包袱, 是对人民的幸福与未来的承当者的巨大考验。

   达赖微笑着来了, 飘然的去了。

    1997. 4