佛教禅宗第六代祖师惠能的弟子神会大师，为了弘扬师父的佛法，四方云游，并召开“无遮大会”，来与南北各门各派的和尚们展开辩论与对话。他对北方“神秀”派的弟子和崇拜者们说：“我历代祖师，从初祖达摩直到五祖弘忍，从来就没有一个人去巴结权贵，充当国师的！”（《佛学的革命》第167页，杨惠南著，河北人民出版社出版。） 结果神会因得罪了“权贵”，从此过着坎坷不安的流浪生活：在滑台东方不远的白马县县官，以涉嫌一件武斗事件为由，将神会逮捕治罪；不久，卫河南部的两个县令，又以“思想问题”强迫神会脱去僧衣，而服劳役，有几次差点就被凌虐致死。八九年之后，一个名叫卢奕的御史丞相利用其政治力量，诬告神会“聚众”、“疑萌不利”，神会终于以造反、叛乱的罪名，被放逐到江西弋阳郡去，随后，又三度流放，最后才在荆州开元寺安居下来。（同上）

   神会的故事发生在一千二百多年前，但此时读来，却仿佛新瓶装旧酒，仿佛就是最近正时髦的政治新词“与时俱进”，仿佛时空倒转，除了时间、地点、人物发生变化外，其故事情节竟然惊人的相似：青岛的燕鹏、牟传衍案，不就是典型的“神会事件”吗？杨建利被拘案，不就是典型的“神会事件”吗？四川黄琦“天网”案，不就是典型的“神会事件”吗？我白天上网、晚上看书，眼前看到的，似乎全是神会、神会、神会……一件件、一桩桩，在歌舞升平的大好形势下，真如铿锵的锣鼓般“与时俱进”、“与时俱进”！ 我在一篇笔记中举了另外一些有“思想问题”的诗人的名字：诗人宋琳、陈东东、廖亦武、黄贝岭、曲有源等人，就先后因“思想问题”而被投进监狱，出狱后也先后过着流亡的生活，而这一切随着新世纪的到来，不但没有得到纠正，不但没有得到深刻的反思，反而有愈演愈烈之势，人们的麻木进一步加深。让人觉得一千二百年竟恍然若飘忽一梦！

   不知谁说过，时间可以忘却一切；还有人说过，时间可以改变一切。说这些话的人，真混蛋也！--------------------------------