百家争鸣
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孙丰文集
·打倒江泽民，重振中华
2.共产党“合法性”批判
·序
·人类是有理性的存在物
·人是从哪里得到“法”的？
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
·引文：批判，必须是对被批对象的还原
·仅在代表者与被代表者之间建立不起“代表”关系
·论“代表”一词对人性的割裂
·人是自己“是人”的，还是由第三者代表着才“是人”的？
·“代表”是机制联系事实
·纯粹语义学意义的“共产党”在逻辑上就非法
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾，在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法！
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果，人是自然事实
·经验，是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗？
·《中华人民共和国宪法》是法，但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国，不是共和国
·“三个代表”是意志，是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人，是让人在世上干什么的？
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党，就决不可能为公！
·只要执政，就决不能为民
·人有人性，党有党性
·政有政性，权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党（2）
·“提高执政能力建设”救不了共产党（3）
10.胡锦涛言论批判
·赵简子，你在哪里？
·究竟是人对政权负责，还是政权应对人负责？
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗？
·只有人的世界观，没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解！
·政党是用来保证政权合法的，不是用来执政的
·什么是党性原则？答曰：一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活！
·“先进性”的党必是侵略性的党！
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党（中央）上“党”课
·我来给中国共产党（中央）上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党（中央）上党课（第二讲）
·我来给中共中央上“党”课（第三讲）
·我来给中共中央上党课（第四讲）
2.“六四”
·顺“六、四”者昌，逆“六、四”者亡！
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗（下）
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·原罪的共产党（１０）
·原罪的共产党（１１）
·原罪的共产党（１２）
·原罪的共产党（１３）
·原罪的共产党（１４）
·原罪的共产党（１５）
·原罪的共产党（１６）
·原罪的共产党（１７）
·原罪的共产党（１８）
·原罪的共产党（１９）
·共产党不是党－－与姜福贞商讨
·原罪的共产党（２０）
·小唐：批评不对缝
·原罪的共产党（２１）
·原罪的共产党（２２）
·咱把党剁内肉馅包成党肉包子，大家都吃吃有什么不好？
·原罪的共产党（２４）
·原罪的共产党（２５）
·请问温家宝：道德还能形形色色，多种多样？
·就严正学事与胡锦涛对话
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(“六四”——悲壮的人类史诗)接上页博讯www.peacehall.com

   再说，个人对民主的追求是自由的选择，是一种个人的道德向往，不存在对任何人的附加，一去不复返的壮士并不计较有无敬仰目光来送行。既选择了以对邪恶的鞭挞为己任就得有勇气承担孤独与寂寞，担起穷苦！就是沦为乞讨，也是个自由的精灵，也有对自由的享受，有那份来自心底的向往，那种不屈的高傲，也足够乐透心头！

   我们，同为对自由的向往，对人格尊严的要求，同受共产暴政肆虐的人们，达赖大师为代表的藏族同胞，不屈不挠的抗争着的新疆维族同胞，蒙族同胞，还有我们的台湾同胞，港粤同胞，我们，我们为什么不能结成一个共同的反暴灭共的广泛团队？为什么不把我们各自诉求的成功可能建立在打倒我们共同的天敌——共产党这个目标之上呢？是不是也有这种尝试的可行性？

三、（待续）让我们并起肩，挽起手，人权才是我们共同的目标！

新世纪 (6/1/2004 15:15)

(“六四”——悲壮的人类史诗 全文完博讯www.peacehall.com)

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