五十天的审察，共军对蒋彦永医生的结论是：政治上天真。谢谢共产党对蒋医生的褒扬，因为这结论也就证明共产党的政治就是反真，所以他们怕真！他们自己终于揭穿了自己的西洋景——这共产主义原本就不是一种真东西，它怎么能不恐惧真呢？他既然恐惧真实，就必然要百计千方地阻挠真相，阻挠不成就真镇压，就酷刑伺侯。

   其实，政治这个概念所表达的就是——只有求真才能达治。咱就照共产党的定义说吧，政治是人的领域关系，这说法倒也没错，严格地说字面上不能算完备，应该加上——设施，因为关系只是承认问题，事物自身也有关系，加上设施，就不只是有关系，还包含对关系的调整。调整关系才是政冶。可见“政冶”是主观行为，它的目的是什么呢？目的也就是为什么要对人际联系做调整：只说为使社会保持秩序于某种范围是不够的，还必须加上良好，以指出秩序与人的关系——满足人的安全，的人的生活提供利便，这就够了。秩序提供的是人的安全，不是别的东西的安全，在秩序与人之间就构成了一种联系：秩序的目标与人类本质之间的相符合性，一致性；相符性、一致性也就是真值性。

   而照着咱中国文化来说，政治的“政”——“政者正也”，正是复合概念，有一个被评价者，一个用来评价的准则，对着标准来说才有一事物的正或不正，正或不正也就是真与假。因此说，政治就是通过真实才能达到治理的关系设施。离开了求正，就是没有政治可谈，求正也就是求真：正说的是以照标准来评判反映；真说的是反映与被反映相符不相符，两个词是一个意思，所以说离开求真，政治还有什么意义？政治的形成就是背后那存在世界的真实，的了使意识能够符合存在，政治才不可避免地出现了。

   无论咱说的民主、宪政还是个人自由，其实都是从真实里派生出来的，或者说是真实的表现形态：所谓意志自由，强调的是自由，但这是个有因的强调——原因是：意志不是与物质相分离的实体，因而生命的物质独立性决定了意志的独立，自由无非是对独立性的普遍承认：

   独立=自由。

   独立说的是生命的存在样式，自由说的是意志的运用方式。

   民主呢，无非基于生命的独立性而得出的公共关系的约定的合法性，仍然是对个体独立的尊重。现代宪政不过是让以上本质在程序上获得可能的制度与立法罢了。都离不开一个“真”字。

   “真”是对着人心、意识发生的要求，因为只有意识才是用来反映对象，描述对象的，实际上也只有反映、描述才有个对或不对——即真或不真。但对象却不是为了被意识所反映所意识，它才成为它的，相反，任何自然事实都天然是自身，这就回答了：什么是真？自然就是真。因此：只有用来反映的意识才有真有假，对象永远都真。

   让我们来领略：人天然（它自已完全不知道）就是细胞代谢以维持存在的物质，你却用“宁可三天不吃饭，不可一时不学毛思想”来反映它，这就不真；人天然就是各人是其自身，我吃我喝供应我的生命延续所需能量，你吃你喝供应你的生命延续，怎么可以代表呢？人是直接存在又不是间接存在，代表却是间接关系。所以这“三个代表”就是不真。世界之上，最大的不真莫过“共产”这个概念，没有任何事物不是独立存在的，共产这个意识是反映如何存在的，它不去反映物质的真实关联，却硬要物质共在——否定了事物的独位性，它可能吗？“共在”不是世界的真实样态，怎么能不与世界的真实样态——独立相矛盾呢？

   因此，所谓资本主义就是人的自然自发的主义，所谓共产主义就是不让人自然发展的主义。

   咱们，所有的人都是天之然也，它怎么能不真？蒋老怎么能不真？人类所追求的最高境界也就是：能够本真。

   总政治部呀总政治部，你们是些连个自然去雕饰都不懂的假惺惺，还嘲弄蒋老人天真！我们全人类都是天之然，怎么能不还天之真呢！共产党对蒋老的嘲弄，也就是贼人的自证——原来：共产主义不真！党是为欺骗才建立的。从蒋彦永政治上天真来看那不就是共产党自认自己反人性！共产欺骗！共产党是骗人帮！

新世纪 (7/21/2004 13:13)