【大纪元5月24日讯】我们先来看经验（即证明）合法性的例子：甜的。苦的。那东西五公斤。……无论你说什么东西是苦是甜，都是你的体验。你去称量了你才知它有重量。你画了两点你才肯定直线最短。这就是证明。平果甜，黄连苦，石榴酸，这都是被经验所证明的事实的真像。可你能去经验那“革命”吗？它的物理量是长是短？它只是一个价值评价，有两个内涵：一是善（好）；二是它的获得伴著某种否定，取代，扬弃。它不是可以用物理学概念来精确描述的，它不是自然中的现象，无论毛泽东、邓小平、江贼民都不能就“革命”、就“共产”建立起伽里略、牛顿的数学模型。因而它根本就没有可靠的合法性标准。

   事实正是样：在毛泽东说邓小平是最大的反革命、走资派时，谁也不能用精确的公式计算出他倒底是还是不是，是多少？连他自己也哭鼻流泪地表示决不再走资本主义了；等邓小平说他自始至终就正确，革命时，谁也无法精确地作出让所有人一看就无言以对的“自始至终正确”。而三角形内角之和=两直角，不论你革命革到什山水平，你反革命反到什么境界，你都得认这个理。

   只有不论什么猫（不要标准），才可以任凭他的意志东驰西骋全都“理真”。这样我们就揭露出——

   中国的宪法是法，但却不是宪法！

   法这个字一经被“宪”所修饰，就综合上一些新性质，那就是：宪法不仅仅在权威上是根本大法，母法；它还必须是1、是靠程序来保证的；2、在其范围内的平等性，无例外性；3、首先建立起宪法本身必须是有合法性的法。

   而中国共产党把国家领导到今天，它自己和民族都处悬崖----满目疮痍，周身火药，牵一发全身都要爆炸；

   ——这共产党，它已历史地完成了国家职能从管理堕落到应付意外事变的转化——政权，只用来防垮；邓小平初政是用改革开放想把矛盾解化，把事变引导到对利益的争取；就因它不是建立在理性合法性上的，矛盾一边被流分，一边又重组重聚重爆发，他最后面目峥嵘血腥滥杀；江泽民政权的功能从初奠就是堵口子，防爆炸，越往后它就越丧失管理职能，整个观念就是——一觉醒来是否会有意外事变爆发？所以“国家元首”职务在他心里只是用于图光面，用于豁免，方便；总书记的职务才是左右开弓的，兵来将挡的“对付”宝剑，他这十三年，自己给自己定的任务就是“应付”事变，以他为核心的党中央合个的是“对付”事变的集团，他先验的观念就是个“对付”，它能不“敌对势力”满江红吗？

   在“对付”观念之下，管理职能的国家意志能不完全质变为预防意外事变吗？

   从管理出发，所对的只能是事、是物，需要的是科学是工程；

   从应付突然事变出发，所对的就只能是人，需要的是机械力量，在其前期，矛盾还只表现在主要领域，主要方面，后来彻了头又彻了尾，无所不在，无处不溃，实际上就无从预见，无以预防，就要求对整个国家整个民族的控制。整个国家，变成大监狱，共产全党就只能全成为特务，它要对付所有领域，所有方面，所有旯旯旮旮，事实上又不可能有这样的力量，就势必沦为特务性质，特务政权。对此，不能看成是江贼民的个人人品，这是个机制作用问题。

   宪政是什么？宪政的可靠性就是把国家意志变成公器。“宪”的政治，“宪”的政权，就是由程序来保证它的“公器”本性，在其范围之内国家意志为全体成员所公有，对全部个员一律平等的政治。因为人类个员的平等并非国家意志的恩赐，而是自然的造就，国家意志只是它的条件。而人意总是主观的个别的，又是人人都有的；平等，公正就只能靠全体个员的参入。——平等概念的本身就揭示不同力量的互作用所致的均衡。——单个的东西哪产的平？平等这个概念就赋予了不同政党，不同力量互作用的合法，其保证的条件就是自由结盟，言论透明，因而“宪”的政治，就是用可靠的程序来做它的途径，也就是由“共和”所提供的对立平衡，使国家意志不属于你，也不属于我，履行职能的人也时时事事处在共同环境的制约下。稍稍偏离公平、偏离正义也就淘汰出了局。

   因为，公正、平等这些观念的本身就成就在对峙之上，成立在对反上。就像那摔跤，必须是两个。这个“党”字吗？就相当于摔跤选手，共产党把自己叫做党，就是承认自己是个摔跤选手，可就是用法律来保障选手犯法，严惩不贷。“党”字做为观念就反映对峙，反映交量，没有两个力量哪来的杠杆？合法性也就在自由地结盟中得到确立，它就天然地蕴含了对抗的合法，你想有贡献，就只有从正义、从善出发，否则在对峙之中就没有你露脸的机会。

   宪政无异于就是只能在正义之路上比赛，这条路没有邪恶，你争吧，你才能越大，造成的正义越多，你离开了正义半步，你也就被这跑道甩出去了。

   因此，合法性是建立在不同力量的对立上，“一党不是党”，一力没有公平，没有公正，共产党不合法！

大纪元(http://www.dajiyuan.com)5/24/2003 2:04:33 AM