你们共产党把自己定名为党，用“党”的名义疯狂统治八十多年。我们呢？被它用这个名字压迫欺骗，正天泡在“党”的宣传里，耳闻目见全是“党、党、党……”，至于它是否真是个“党”，也就没人低头想想，抬头看看。人到壮年，受封“反革命”“贵”冠，揪斗加磨难，牢墙高、铁窗固坚，正天心惊胆颤，那有心思去求证它到底是不是一个“党”？等有机会平对着共产党讨伐清算，也就随了先入之见，只把它当做“党”来恨，当成“党”来批判。那知它根本不是一个党，充其量只是个集团。——人类的理性竟这么糊涂涂荒诞一百五十多年。

   眼时下，“天要灭曹”，对共党的理性清算就不仅迫上睫眉，且又成败所关，证明出它不是“党”意义深远，是未来民主宪政与否的关键。

   共产党既不是一个“党”，那它是什么？

   这问题，不宜直接求证，得先弄清“政党”的性质，也就是缕出：什么是“党”？再把共产党的性质、特征套到这个答案上，一比较，事情也就明了显然。——

   在别处我们说过：党就是帮、派、集团。时隔两个月，就发现这定义有欠缺并不完满：政党必定是帮、是派、是集团！这一点，没有问题；但却不能反向相还——集团并不必定地是“党”。也就是说集团与党并非全等概念。

   集团的本质仅是：只要不是个体，又有共同行为。就足能有效解释任何集团。

   集团能包含“党”，“党”却不能包含集团。

   只要两个人以上，又有共同去干，都是集团：孙中山的同盟会、国民党；宋公明的水浒寨；彭明的“第四个里程碑（红十绿=紫）”；宾拉丹的基地网络；甚至专事打家劫舍的梁上君子青龙山的汉……不论所干是替天行道，还是肥已的勾当，都无碍于是个集团。集团的本质特征很简单——不问为的什么？对着什么？集团的内涵不考察目的运用的方向——不问为的什么，对着什么，所以不管纵向垂直，还是横向并存互联，都是集团。

   但“党”的性质、特征却要复杂，要受更多的制限：“政党”是一类事物，因此，指出或说到任何一个实际的政党，都是在这个类里说的，这种指出里就同时包含它所归属的那一类事物——这叫语境暗含。说XX集团是一个党，其必须的条件是：同时在指出“党”是一类事物，XX党是这类事物中的特定的一个。比如：张三家的黑狗——这句话的全意是：在“狗”这类动物，或这个物种里，有一个是张三家的那条特定的狗。

   无论说“中国国民党”或“中国共产党”，“中国民主党”，其完整的意思是：

   1，在中国（事物的范围，处所）；

   2，是在诸“党”里（这里没有故意地去指出有很多党，却暗含着指出了）；

   3，有一个真名称是“国民”的，其宗旨是“共产”的或“民主”的政党。

   “中国共产党”是一个专名（单记概念），但它是政党类事物中的一个事实。全意是：在中国（的），政党里，其中有一个就叫共产；事物离开了其类，本性，就不可能有任何实际的一个，政党也是一样。——这一事实告诉我们：语言是有背境的（语境），通常语言是把语境省略了（对这一关系要另找机会揭示）。政党在任何情况下都存在在自己的类里——因而政党的本质属性之一是横向性（即并列性、共在性），政党的横向性是由它的主观目的，宗旨、钢领，也就是它是为什么的？对着什么的？造成的。这就是我们说的——际，际间性。际，是一个名词，是专门表达揭示事物横向（并列共存）关系的。它揭示一个具体事物是类事物中的一个。有际间联系的事物总是具有是“在其中的”这一属性。

   政党是际间事物，实际政党只是“在其中的”某个——任何政党都只能是诸党之中的。

   因而，凡不是“在其中的”，那怕它硬标榜自己是政党，它也不是政党。我们在这里的指控是：一切没有其中性的、没有自己的际的，不处在并列共在联系中的“党”，都只是集团，而不是党。这不是在说它不是真正意义的政党，而是说它根本就不是党。

   当然它还可以是集团。

   集团的涵义比党宽泛，它不需要“在其中性”。有无横向（并列共在）性都是集团，只要“非个体的，又有共同行为”，这两点就是集团的必须的又是充分的条件。但对于政党，它却只是必须的，而非充分的条件。

   现在我们回过头来，只是轻轻地，轻轻地向你们发问：你们“中国共产党”是在什么东西之中的？你们与哪些事物构成共同的类？你们属之于哪个际间？只要你们有起码的诚信，不违疾忌医，我想你们不会不明白，不领会这一教导。——这教导是说：你们根本不是一个党！

   你们只具有政党的必须条件——集团性；不具有政党的充分条件——类性，际间性，在其中性（并列互间性）；你们不是“在其中的”，而是在其上的。你们不是通过依靠对本已能力的调度释放，从互间性里脱颖为社会管理力量的，从互间性里脱颖出来的力量始终处在互间力量的钳制中，不能成为绝对的垂直的支配力量，而你们是一绝对力量。

   政党的本质是共同处在环境中，你们的本质却是把共同环境攥在自己手里。这是一个深刻的反动着的颠倒！

   我们曾以极大的兴趣关注到：贵党上层，有一个人，由于他自己的努力，达到了这一境界，明白了这层道理。只是尚未成熟到将它抽象成简单公式，这人就是李瑞环。遗憾的是他图自己痛快，为一清虚淡泊的麻醉，就灰溜溜地退出了政界！大智者李瑞环，可耻！不肯为我民族避灾出难承担义务！将来的某天，共党倒，宾拉丹以难估计的次方出现，你丢了那位置与不丢那位置，对事态的影响绝非能等看。你用什么来分流可能的矛盾？你用什么来维持一个起码的秩序？给民众一个起码安全？你通过什么方式较顺利地进入重建？我们也高兴地注意到胡温言谈，其主要观念成份还是二位原属的百姓民间，素朴自然。但离理性的澄明还有距离一段，希望着秘书左右能将老休的苦药如实端其前，相信二人能明理继时，纳入计划路线。（只举一例就能证明二位意识也受了共产的束缚，八股气味留语间：他们都说……一定能战胜非典肺炎——这“胜利”一词出何端？此词没有使用空间，是党味党气不自觉地作用了你们，残留在你们的意识观念里。你们要说的只是：经努力，人类一定能认识，控制肺炎。它已夺去生命若干，使经济受到严重摧残，人对之哪有胜利可言？由于毛泽东思想的本质就是——“制胜之说”，就造成了共产党说什么话都要与胜利挂边。只有两力相对，且都是主观，胜利一词才有被用根据。萨斯又不是理性事件，我们对它只能认识，揭示，控制，不是斗争、角力关系。）

   共产党不是一个政党，它是什么？

   答：它只是一个集团。一个从初创就以取国家，攥政权，支配全族为目标的集团。要不它为什么正天地说呀唱呀竭斯呼喊：“保卫咱”——血染的江山；红色的江山；铁打的江山……千年万年长；江山，江山，只有把国家、政权当成自己的，只有它以对此的占有为最高目的，才会说江山，江山；说江山者无一不处在宪政的对立面！

   共产党是一个集团，再综合上它的意志主观——占有政权、民族、支配他人，……其实就是劫掠，贪婪。共产党早初只是个以占有为目的的集团——权欲集团、抢劫集团——后来成了真占有集团，演化成巩固占有的集团。简约的结果就是——霸占集团。

   反观民主派自身：我们把一个仅仅是集团的东西当成政党来对待，怎么行呢？

   这一课到此结束，作业题是：什么是执政党？——因那江贼民就“执政党”有不少滥言。混淆了理性，干扰生命实现。下节课就将这题目合上上课作业，来澄清政党的合法性问题。共产党到底合不合法？就在其间！

   胡温正在止国难，国民均已承认，新权良好开端，却千万别忘了崇贞死煤山，从中南海往后一看，这个警报就可铭心间。铭心间。不将政党还原回际间，这个警报就始终的威胁新政权。

新世纪 (5/5/2003 13:4)