唐子文集：退党兴中华

从2004年12开始，《九评共产党》引发退党风潮——分离共产党出中国的和平民主运动，当月退党2555人，05年1月升至4027人，2月骤然升到近六万人，3月25日呈突破四十八万人的，目标骤然明确：续写《九评共产党》的姊妹篇《退党兴中华》。据悉中共政府当局抓了郑贻春，疑是《九评共产党》的作者。而今唐子出山了，接着写《退党兴中华》。唐子明确告诉中共，我就是一个人，一个良心未泯的男人，一个豪气再现的丈夫，亚洲雄风不惧你中共歪风。警察来抓我吧，我在长江长城、黄山黄河的阳光地笑看你中共撒旦邪孙。

《九评共产党》是九篇讨共檄文，彻底地剥掉了中共的画皮，让中国人得以扬眉吐气，找到了自己在现代人类文明世界的坐标位置。《退党兴中华》是退党号角，要给以退党以思想指导，让退党者明白退党的伟大、光荣、正确的意义，懂得如何退党而又能达到高效瓦解中共的目的，无私无畏却又智慧速效地掀起退党分离中共出中华的高潮以退垮共产党，让中国大陆早日重建自由民主的共和制，复活中国人的真善美，重现中华文化传统的现代英姿。《退党兴中华》从体例上来说是开放的，它不是九篇，而是从2005年3月25日起，一日一篇，要一直写到中共垮台，迎接撒旦邪灵被逐出中国的阳光日子。

《退党兴中华》首先是为我自己写作，借此而忏悔。多年来作为一个读书人，我没有让知识化作推进中华文明的力量成为知识分子，面对中共邪魔张牙舞爪残人身心，我明哲保身地默许江泽民以腐败沼泽陷害人民，可以说是被中共之撒旦．马列邪灵附了体或者摄了魂，构成中国当代麻木不仁的文人整体的一分子。因而写作《退党兴中华》是我唐子灵魂的自我救赎，是对《九评共产党》之结语倡导个人反思的回应。余杰曾经批评余秋雨勿悠文革不忏悔，而今我读《九评共产党》知耻而勇而仁，我要忏悔。中共以食淫文化淫害中国人，我唐子犯了丢失中国文士——贫穷不能移，威武不能屈，富贵不能淫——传统、以沉默而纵容中共政策、政治和坐视身边官员祸国殃民、祸人殃己的缺德罪。我不能再沉默！

《退党兴中华》也是为我中华民族写作。地球要自转，这是地核力量秉承神意的自驱动；同时也要围绕太阳转，这是地球作为太阳系行星成员之一对太阳投入阳光的爱的回应。地球不自转是可悲，不围绕太阳转是可耻。人也是如此，邪灵附体不拯救怯懦的自我是可悲，不爱我自盛唐之后日渐阴盛阳衰、阳气一泄再泄而最终被撒旦邪魔附体奸淫的中华文化是可耻。

《退党兴中华》是《九评共产党》的接力跑，它固然要接过《九评共产党》揭露共产党暴力和欺骗邪魔的“揭棒”，又侧重将精力使用在推动中共党员退出中共以分离中共出中华大地的“退跑”上，促成退党高潮出现。读了《九评共产党》固然可以畅快地高喊一声“爽”，也可以斜睨眼睛、似笑非笑赵本山似地心里嘀咕“折腾啥呀，有用吗？”而后忽悠徒弟出去给打假的范伟试招，瞅找破绽继续一忽悠、二忽悠、三忽悠。更多好人．党员读了《九评共产党》依然会怕或者懒于行动。这就需要一个思想力量给予分析指导和鞭策驱动。这就是《退党兴中华》的文字使命，它要促成心动的中共党员下定行动的决心，再刺激迟钝的中共党员麻木的神经恢复正常的感觉和知觉。

《退党兴中华》全部的思想观点，可以用一句话概括：退出中国共产党，驱逐撒旦邪灵出中国。它将清晰地回答为什么要退党，回答退党有什么意义，回答谁要退党、什么时候退党、在什么地方退党和怎样退党等问题。

以下是这些问题的答案要点，它将像数学公理、定律一样简洁明了。

1、为什么要退出中国共产党？因为要挣脱已经纠缠了自己一辈子或者几代人的邪灵的控制，要驱逐让自己短视浮躁和怯懦虚伪或麻木不仁的心魔。

2、退出中国共产党有什么意义？小意义——我爱我家，仁义之心将可能在每个人的家庭重新得到弘扬；大意义——爱我中华，腐败透顶的中共将被分离出中华。

3、谁要退出中国共产党呢？所有不愿意做中共奴隶和人质的中国人。

4、什么时候退出中国共产党？想退的第一时间，别去看别人，宜早不宜迟。

5、在什么地方退出中国共产党？海内（长江长城、黄山黄河）外任何地方。

6、如何退出中国共产党？退党人数两百万之内打匿名电话当地通知，而后网告退党服务中心。两百万之外可以根据个人勇气以真名退党，五百万之外可以大张旗鼓、正大光明地声明，八百万之际可以在当地各种媒体联名声明。

显而易见，2005年中国历史已经到了一个最为关键的时候。告别撒旦邪灵就在即刻。良心未泯、良知找回的党员，勇敢的退党吧！为自己，为中华！退垮中国共产党。退垮中国共产党，亚洲的第一共和国将呈现道德、法制的民主蓝天。

没有了中国共产党，才能有真新中国。

没有了中国共产党，中国才会充满希望。

没有了中国共产党，国人才会结束艰难的上访。

没有了中国共产党，才可能善有善报、恶有恶报，好人才有好下场。

没有了中国共产党，智慧的人民一定会复兴中华文明历史的灿烂辉煌。

二、中国向何处去？

由《九评共产党》引发出日均一万五千人退出中共的退党潮，中国共产党政治上垮台业已进入了倒计时。没有共产党的日子即将来临。“中国向何处去？”的问题再次被提出来。

在鸦片战争战败之前，中国不存在去何处的问题。中华不要去何处，就像如今的美利坚，只等四方各国、蛮夷，走来学习、朝拜。那时候中国是一副扑克牌的大王，小王、四A、四K、四Q、四J等，都向他躬腰而来，跪拜请安。要变的是别国，永远不是中国。

最早是落第秀才洪秀全提出这个问题。答案简明：去天父上帝那里。于是他在广西组织太平军，去了天京（南京），要把地上的王朝变成天上的天朝，让中华古国走向太平天国。十几年暴力和谎言，洪秀全把南方中国许多地方带到了血火中，乱了一通依然河山未变。

后来就不断有人回答“中国向何处去？”的问题。答案各不一样。

康有为、梁启超回答：中国走向英吉利。两个进士推着光绪皇帝变法图强，跟慈禧太后对着干，结果中国没有走向英吉利，倒是两个人海角天涯逃亡。

孙中山回答：学习美利坚。这个医生后来成为职业革命家，提出“民族、民权、民生”三大主义，高举起建立中华民主共和国的三民主义旗帜。孙中山一生败多胜少，被人称为孙大炮。但他百折不挠，愈挫愈奋，硬是感动了上帝，辛亥革命出乎预料地结束了清朝统治，推翻了帝制，竟让全世界最悠久的皇帝国家成为了亚洲第一个共和国。中国走向共和。

毛泽东回答：走向苏俄——由新民主主义而社会主义而共产独裁。城市暴动失败后，农民出身的他，最早逃窜到井冈山沦落为土匪，书生毛成了痞子毛：大碗喝酒，大块吃肉；没有阶级，没有剥削；男女一张床，女人大家睡。马列邪教言辞被毛泽东用白话解说得尤其通俗，比太平邪教更煽情，煽起由小文士而农民而工人普遍的社会激情。斧头和镰刀砍出红彤彤的新中国和新世界，流血非罪，暴力是善。中国共产党由此而强暴大陆中国，农民还高歌：它为人民谋幸福，呼儿嗨哟！实际情况是：共产党像月亮，照到哪里哪里凉。

毛泽东终于把中共月亮和嫦娥仙女完全领上了叛国、通敌、分裂的邪恶道路。他以魔力和强权让撒旦邪灵附体在每个虔诚的党员身上，把原本善良的羊羔训练成豺狼——年轻姑娘在老太婆肚皮上蹦迪，青年小伙把小女孩生生撕裂，饥饿父亲吃了儿子吃女儿……马克思只说夺权的时候暂时不得已使用暴力，列宁却把暴力演绎成有意而为之的叛乱阴谋。毛泽东学习斯大林好榜样，阴谋和阳谋玩得不可收场，由神而魔——在斗争和作恶中寻求快乐，任何话说了都可以不算，今天的朋友是明天的敌人，做公仆就是做主人，永远不给黎民公民待遇，永远没有还权于民的计划，个人权位和中共政权都要万岁、万岁、万万岁。

中共终于成为黑手党组织，把所有党员和所有国人都绑架作为人质。1945年到2005年六十年里，老百姓的无限耐心换来的却是如今这个贫富分化世界前列的社会主义初级阶段。江泽民统治时期，振兴中华口号年年鼓噪，目标是中华复兴而领导世界未来，结果是贪官越反越贪越多，假恶遭遇真善，便以批斗和镇压法轮功——骗人残人杀人。胡锦涛鼓吹提高共产党的执政能力，要“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”，结果是目前“僵党保鲜”的“保先运动”和“学习朝鲜”的“三严主义”——严格过滤网民言论、严厉控制异己声音、严加限制自由交往——国人快回到周厉王时代了，就差暴动而驱逐胡锦涛去农场养猪了。

中华复兴，复兴到哪里，一路谎言掩盖的跛足资本主义？资本主义青春期脸上当然有豆豆，却允许马克思坐在不列颠图书馆里著书立说批判。资本家从《资本论》中寻找完善企业管理和利润分配方式的办法，谋求跟工人由病态的对立关系转换成常态的授受关系，个体目的和全体目的结合起来考虑。马克思死后，资本主义迎来黄金时期脸面上的流光溢彩。但邓小平“摸石头过河”，没有理论当作理论。江泽民“三个代表”没有思想冒充思想，资本主义善酒在社会主义恶瓶里，羞答答的玫瑰静悄悄地开，悄悄地把国有资产转给太子党。

这样也叫复兴中华，还然想领导世界未来？讥笑过后日本公然叫板：我要成为联合国常任理事国！中国愤青加入抗议签名，难得爱国一回。安南竟然说可以，不给面子。乍回事？

王朝中国，家天下不新，才有清朝统治被推翻带着中华民国成立。中共王朝，党天下新瓶旧酒，最终迎来了将有至少六千万党员退党的分共大潮。回到了“民族、民生”两个主义的中国人，已经明确地要“民权”了。毛泽东曾后悔改了“中华民国”的国号，历史不仅在还他的心愿，而且要抹掉他所有的共产努力。上帝对撒旦说：痞子的劣迹不抹去不行。

警世钟：中共不能再继续统治中华了！猛回头：抛弃马列邪教，回到中华民国去！

复兴新中国，是中华民族脱离中共王朝旧中国的必然诉求。但要表达清楚这个诉求，必须回答“什么是复兴新中国，为什么要复兴新中国，如何复兴新中国，谁来复兴新中国，具体用什么方式复兴，在什么时候行动，在什么地方开展？”等七方面的问题。

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