唐子文集：别了！猪圈人生

两会期间，有台湾记者问中共外交部长李肇星：“如果有机会和陈水扁直接对话，您会想跟他说什么?”李肇星立马沉下脸呵斥到：“我为什么跟他直接对话，他是什么人，他算谁？”东海一枭先生就此撰文《李肇星，你算谁？》，怒言：“恨不能一个大耳括子扇过去！”痛斥李肇星给他“洗脚都不配”，不配“与陈水扁君直接对话”。痛快！近一年来网文漫游世界，唐子笔锋有些内敛。一枭君依然张扬，看来在中共垮台之前，文风不会有重大调整。呵呵……理解。李肇星在中共红龙面前一派猪狗模样，在台湾记者面前全然成了匪徒，着实令人生气。

“枭眼看来，党是贼党，是劫持我祖国的黑恶势力、特权集团；官是贼官，高台上衮衮诸公，有几个不是贪官污吏、骗子恶棍、小偷大盗？……骂他们衣冠禽兽都是对禽兽的侮辱，骂他们都嫌脏了我的嘴！……老枭山民出身，当年也养过几头猪狗，也曾指着它们对朋友讲：这些畜生如果拉上台去，比中共那些官爷们干净多啦。中共骂陈水扁，李肇星侮辱陈水扁，臭不要脸……”

东海一枭先生上面这段文字，让徐沛女士来看，那是有鲁迅文风的。但实际上这是古代儒家檄文传统的现代版本，文字叫骂中也有文理批评，唐子对杨振宁也使用过这样的文字。当然，对于亲共如杨振宁者和完全代表中共在海外招摇撞骗如李肇星者，以全盘否定的方式对待这些邪恶人物，虽然不那么君子，不讲斯文，却也能大出心头的恶气，在修养没到圣人份上之前不至于被这些坏人气病。

志愿充当“传九退三”文字鼓手将近一年，到今天，唐子有很多变化。最重大的变化便是全盘否定中共，但不再全盘否定中共代表和跟班。所以，我此文由东海一枭先生的“讨李”耳光文章引出，但笔刀直劈中共，放过李肇星。放过李肇星，既有接受徐沛女士教诲的原因，不再学鲁迅痛打落水狗。其实，李肇星这号轻量级人物就是枭君一刀也经不起，我如再劈，就有欺负人之嫌了。呵呵……

再说，党官贼模匪样，打贼不如讨匪。中共官场匪窝性质鲜明过贼窝。中共做贼在1927年以前，混在国民党内部偷鸡摸狗，但自从南昌、秋收起义部队上井冈山之后，就红龙翻腾地坏天道灭人德，公然聚集土匪，根据地即匪窝。借苏联和日本力量，中共抢夺了中华民国大陆政权，人民共和国实为流氓•土匪国。

我喜欢直接跟中共叫板，乐此不疲。我以笔名行走网上，不为今后博取什么，只为能够长时间的痛快淋漓讨伐中共。中共乃邪魔、乃撒但，像郑贻春那般真名讨伐，中共一耍流氓，贻春君便发不出高贵的声音了，真是遗憾。像其他君子那样谨小慎微地不触动中共容忍的政治底线，比如法轮功问题、九评退党问题、高智晟绝食问题，那也太没劲了，还存有为奴的心性，我不愿意。像其他战士那样用中共地道战、地雷战方式永远只吓唬中共，我也懒为。中共不怕吓。我曾经沉默多年，一旦晨鸡啼鸣，就一定要送走中共的黑暗。所以我死叫中共，叫死中共。

李肇星之官匪问题，与国民之人猪问题同一，历史渊源就是家庭猪圈问题。

我多篇文章指出中共邪恶之一，是视人为猪狗，即以人狼官员、人狗军警管制人猪国民或人羊草民等。中共教科书虚拟的猿人历史上从没真正有过，但现实中的中共官员、军警真正的职责就是充当中共红龙邪魔驱使的狼和狗，将人民当作猪羊看待——愚昧如猪只给生存权、温顺如羊任其宰割。这种狼狗咬猪羊的政治制度，在中华历史上从没有过，却是由儒家士大夫教化小人猪的传统演化而来。

中华儒家官员视民为猪，首先从中华民族神传之象形•会意文字就可以找到其历史渊源。神传文字之“家”是“宀＋豕”之组合，即“猪圈”的意思。这实在是在跟人说：儒家非常看重的“家”在神的真眼和佛的法眼里，其实就是猪圈。实际上，中华家人以家庭为中心，以亲情为直径生活，在神佛眼里就如同做猪。由此中华大地才一直保有着道、佛两家修炼度人的传统——修道选度，修佛普度，将那些领悟到“父母是管道，人间是小住，修炼脱人壳”的人救度到天上世界去。

儒家“敬鬼神而远之”的人文传统，修正了中华修炼文化传统。儒家区别君子与小人，其实是对神之“家庭=猪圈”的修正，试图通过仁义道德的教育，将读书人和士大夫的家庭导引到非猪圈的人文路上。在儒家由孔子、孟子等多个圣人的引领下，家人情爱——父爱、母爱、子女爱、兄弟爱——推衍到社会哥们和国家君臣、臣民之间，尽其所能地想把迷在地球上和人世间的人生弄得好一点。在儒家看来，草民•小人之家真是猪圈，君子之家不能那样乱糟糟、臭哄哄，得以仁义道德整理出人情秩序来，还要有琴棋书画的儒雅气息，教人安逸在家里。

儒家不讲神性和佛性修炼，重文德轻功德，讲气度修养，侧重修忍养性却以礼谋利，忍辱负重地吃苦不是为了离地升天，而是为了“齐家治国平天下”，“官以民为本，民以食为天”地求万世太平——家人和睦、友邦和平，自然徒劳无功。尽管儒家老师教人向善，官员也谋求善待百姓，但将百姓视为小民，安民即让小人安居乐业有饭吃有衣穿有戏看就可以了，不引导也不培养百姓参与公共事务（包括议政参政）的能力。结果两千年文治天下，人民都没能告别“猪圈”人生。

儒家远神而日渐代神，以礼•仁之学教民治国，两千多年历史悠久却威德不够抵制邪恶。相遇西来的马列主义暴政邪说，儒家之学终究因为国民党缺大舍之德而军事上失败和丢失大陆政权，先被驱逐出学校，后被局限在研究室，阉割得全无“贫穷不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的士大夫精神。中共国50多年极权暴政统治下，必须人人参与、个个表态的政治运动，将读书人逼没了独立思考，成了人云亦云的老百姓。当“六四”民主运动被邓小平强行镇压，江泽民以腐败治国之后，知识分子死了，读书人整体成了识字分子型的中共奴•人皮猪。

中共国里所谓犬儒，实乃猪儒；所谓公仆，实乃狼官或匪官。即使赵紫阳、胡耀邦、朱镕基、温家宝等好人官员，也不过是在以好人脂粉涂抹匪官面目。李肇星是个轻蔑好人的狼官，其匪性借中共邪恶本性得到张扬。所以当被问及“如果直接跟陈水扁对话，他会说什么”的问题时，李肇星当即便显现匪官凶相：他算谁？这当然是无礼的回答，有失外交部长的体统。中华儒家文官，即时当代中华民国的台湾武官也不会这么粗鄙的。但中共这一代官员就得这么说话。像周恩来般人鬼装神的技能，那不是人人都学得来的。李肇星跟乔冠华相比也差很远，根本就是一个中共培养出来的肇事之星。台湾记者在他眼里就是中国草民，当他没有准备之际突然遭遇难题，必定以粗鲁气势压人，匪官权威就是这样显现的。

实话实说，我不喜欢李肇星。但面对他如此状况我很感伤。他虽然在伤人，但更遭受中共的伤害。因为他完全可以像陈用林那样选择弃共，从而表现出人性中的高贵和优雅。当然这对他非常难，但他可以这样选择。毕竟他是人不是狼。

中共为法轮功而来（这我已经不断地讲过，这里不赘言），其邪魔使命之一就是消灭中华民国时代处于萌芽状态的“公民之家”，将古代“小人之家”传统与时俱进地推广成为党奴之家，即将所有人家都变成猪圈，无一例外。当中共国读书人和文化人，例如导演、作家在电视里张口闭口“咱老百姓”的时候，这就标志中共的改造成功了。所以当中共的人权邪说讲“生存权即最根本的人权”时，竟然没有读书人的群体抗议，甚至就有作家写《活着》表现这个。现在除高智晟等少数律师在自觉地争人权以维护，大多数律师维权还维的是这个可怜的猪权。

还是程益中说得好：“猪圈不是美丽世界，哪怕是丰衣足食的猪圈。”

只要家庭似猪圈，官场就会成匪窝。若要匪官无窝，敬请读书人出声出智出脚带头告别“猪圈”人生，不做猪儒做人儒，不做君子做正人，不做党奴做公民。

东海一枭瞧李肇星之狼官（匪官）嘴脸火冒三丈，大可不必，这正说明他的称职。当然，这是我们不喜欢的。但中共狼官就这生性，只是有的官善于伪装，轻易不掀开人皮。相比之下，李肇星“我是恶狼我怕谁”倒不失率真。

再说，骂李肇星太耽搁时间。中共之李肇星似的猪狗似土匪太多，骂不胜骂，尤其重要的是与其文笔骂他们个人的恶，不如篇篇直指中共邪恶的心灵、魔教、狠毒。东海一枭以枭性对中共官员之狼性，实乃以恶制恶，气可出雄可争，依然百无一用是书生。倘若去枭之凶性，直接显示男儿雄性，用东海一（枭）雄之英雄笔“传九促三”，尽君文才盯死中共邪恶的狼性和匪性大力揭露，我相信，会有很多人因明白而三退。在中共国，三退是弃中共奴•人皮猪做公民的开始。

公民兴，中共死。这是中共邪恶和官匪之最怕。

一（枭）雄君也大吹公民号角吧，让唐子在“传九促三”的响鼓路上不孤单。

别了！猪圈人生。