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最新发表( 2008年10月12日)中国知识份子与五四新青年综合症

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回到孙中山	太极拳	宇宙篇
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【小儒昨天文集】全部文章 栏目主持：儒家欢迎给我（们）写信

·作者简介
【文化反思】 ·*** 从《河殇》说起----简论中华文明 (1989年二月)
·/ 引论一/《亚细亚生产方式》早已过去
·/ 引论二/封建社会说在中国不能成立
·/ 引论三/超稳定结构不能揭示中华文明
·/ 中华文明之探索一/必要的前提
·/ 中华文明之探索二/商品经济是中华文明的条件
·/ 中华文明之探索三/天下为家
·/ 中华文明之探索三/天下为家/家庭经济体的人口特征
·/ 中华文明之探索三/天下为家/家庭所有制属性
·/ 中华文明之探索三/天下为家/发家致富是家庭经济体的经营目标
·/ 中华文明之探索四/中华文明不产生阶级和阶级斗争
·/ 中华文明之探索五/国家与家庭同构
·/ 中华文明之探索六/家庭经济体的文明化
·/ 中华文明之探索七/家庭经济体的社会组织
·/ 中华文明之探索八/出家
·/ 中华文明和西方文明的简要对比一/对西方工业文明的简要描述
·/ 中华文明和西方文明的简要对比二/西方工业文明所受到的批判
·/ 中华文明和西方文明的简要对比三/中国不会自发地产生资本主义
·/ 今天的中国一，一个被分为两极的社会
·*** “五四”纵横
·/ 序：“五四运动”来了
·/ 一、“救国”
·/ 二、“救国”的失落
·/ 三、中国的堕落
【回到孙中山】 ·*** 孙中山与民族主义 /- 序言
·/ 一、民族主义救中国
·/ 二、民族主义产生于对中华文明的信心
·/ 三、民族主义与世界主义
·/ 四、民族主义的丧失
·/ 五、如何恢复民族主义 /1、恢复中国传统文化
·/ 五、如何恢复民族主义 /2、充分利用原来的社会组织组织社会
·/ 六、从民族主义到世界主义
·/ 七、结束语
·***孙中山与民权主义/一、序论/1,为什么孙中山不讲“民主”而讲“民权”
·/ 一、序论/2，孙中山的民权主义具有中西两个基点
·/ 二、民权学说批判/ 1,自由论(共2页)
·/ 二、民权学说批判/ 2,平等论
·/ 三,民权政治/ 1，对在中国实施“联邦制”的批判
·/ 三,民权政治/ 2，给人民最多的权利
·/ 三,民权政治/ 3，给政府最多的权利
·*** 告别孙中山 / 一、告别孙中山先生的理由
·/ 二、不要“民主”要“大同”
【太极拳】 ·*** 太极拳与气沉丹田
·太极拳与气沉丹田 / 一、理论的困乏
·太极拳与气沉丹田 / 二、意守丹田与入静放松
·太极拳与气沉丹田 / 三、内劲与懂劲
·太极拳与气沉丹田 / 四、气沉丹田与太极刚劲(共2页)
【中华大同书】(1996年版) 《宇宙篇》--重建中国哲学 ·龙之歌
·《宇宙篇》引言
·天地论－－兼论宇宙对於人的基本结构
·虚实论－－中国的存在学说原理/ 一、虚实并存
·虚实论－－中国的存在学说原理/ 二、分虚实
·虚实论－－中国的存在学说原理/ 三、虚化
·气论 -- 中国的本体论
·气论/一、“气”的特性 /1、“气”不具有时空性
·气论/一、“气”的特性 /2、气的一元性
·气论/ 二、精气与元气
·气论/ 三、“气”的阴阳二性(共2页)
·气论/ 四、五行学说
·气论/ 五、天地初开
·中和论－－对宇宙能量与秩序的探索
·中和论/ 一、“中正规律”/“中心”与“中正”
·中和论/二、“中和规律”/1、人类的居住环境是“中和规律”的体现(共2页)
·中和论/二、“中和规律”/２、生命自身是“中和规律”的体现
·中和论/二、“中和规律”/３、“中和规律”给人类的启示
·象数论－天地造化人的理论/一、人是从猿进化而来的吗？
·象数论 /二、天地通过“象数”造化人(共2页)
·象数论 /三、象数论与西方神学和自然科学的同异
·感应论－“仁义”的宇宙论特性/一、感应原理
·感应论/一、感应原理/１、“天人感应”
·感应论/一、感应原理/２、人人感应
·感应论/二、“仁”与“义”/１、“仁”－－人的善性感应机制
·感应论/二、“仁”与“义”/２、“义”－－人的善性识别机制
·性命论－中国独特的人类进步论/一、性论/１、“性”从哪里来？
·性命论/一、性论/２、人性
·性命论/一、性论/３、“人性”与“物性”
·性命论/二、“命”论 /１、“命数” － “生”的问题
·性命论/二、“命”论 /２、“天命不息” － “死”的问题
·性命论/三、穷理尽性至於命/１、宇宙万物不存在进步
·性命论/三、穷理尽性至於命/２、“进步”是人特有的性质
·性命论/三、穷理尽性至於命/３、人为什么能进步
·性命论/三、穷理尽性至於命/４、“修身”
·性命论/三、穷理尽性至於命/５、性命学说是中国独特的人类进步论(共2页)
·“心论”－－中国的认识论(共2页)
·“心”论/二、“心”是怎样对人的认识起作用的(共2页)
·“心”论/三、用心有法
·“心”论/ 四、“心性学”
【中华大同书】(1996年版) 《天下篇》--重建中国历史 ·天下篇/引言
·“三皇五帝”的意义/１、早期文明的特征
·“三皇五帝”的意义/２、文明产生的动因
·“中国”的诞生/１、上古社会的政治是对社会集团的组织(共2页)
·“中国”的诞生/２、“中国”产生於大规模的水土整治工程
·德政论 /一、“受命於天”与“天子”(共2页)
·德政论 /二、“天子建德”－－姓氏论(共2页)
·国家论 / 一、 “诸侯建国”
·国家论 / 二、“大夫建家”
·国家论 / 三、“庶民”与“井田”
·国家论 / 四、里－－社
·宗族论/ 一、祖宗制度/1、祖宗与大宗、小宗(共2页)
·宗族论/ 一、祖宗制度/2、宗子
·宗族论/ 二、周代贵族社会的生活特征
·宗族论/ 三、礼治
·周代贵族制度之小结/１、从周代封建制与欧洲中世纪封建制的简要对比中看周代政治的价值
·周代贵族制度之小结/２、儒学对周代制度的价值的总结与改造(共2页)
·中国贵族制度的崩溃及皇帝制度的建立/１、社会价值观的改变
·中国贵族制度的崩溃及皇帝制度的建立/2、商鞅变法
·中国的皇帝制度 /一、中央政权：皇帝与中央政府(共3页)
·中国的皇帝制度 /二、地方政权：郡县制
·皇帝制度的基础-“家庭经济体”/1、家庭经济体是政治的产物
·皇帝制度的基础-“家庭经济体”/２、“以农为本”是现实的选择
·皇帝制度的基础-“家庭经济体”/３、“男耕女织”(共2页)
·儒家学说对皇帝制度的改造/一、秦代的教训(共2页)
·儒家学说对皇帝制度的改造/二、“一家天下”思想与“法家”
·儒家学说对皇帝制度的改造/三、汉儒与“教化”(共2页)
·儒家学说对皇帝制度的改造/四、士人政治 /１、选举
·儒家学说对皇帝制度的改造/四、士人政治 /２、考试
·“雇佣劳动”与“恒产思想”/一、“奴隶”与“雇佣劳动”(共2页)
·“雇佣劳动”与“恒产思想”/二、自由经济与贫富分化
·“雇佣劳动”与“恒产思想”/三、土地问题与恒产思想
·均富社会的建设/一、“轻徭薄赋”与“扶持中产阶级”
·均富社会的建设/二、“主客关系”的建立
·均富社会的建设/三、“为民置产”(共3页)
·中国皇帝社会中的自组织理念 /一、“九族”观念
·中国皇帝社会中的自组织理念 /二、家庭经济体与“孝”
·中国皇帝社会中的自组织理念 /三、家庭经济体与“义”
·中国皇帝社会的组织-家族论 /一、家族的产生
·中国皇帝社会的组织-家族论 /二、“大家庭”(共2页)
·中国皇帝社会的组织-家族论 /三、“家族”(共2页)
·对中国皇帝制度的小结（一）(共3页)
·对中国皇帝制度的小结（二）(共2页)
【中华大同书】(1996年版) 《大同篇》--重建中国社会 ·“大同篇”引言
·学西方/ 一、“学西方”的由来
·学西方/ 二、洋务派
·学西方/ 三、立宪派(共2页)
·学西方/ 四、走进“共和”(共3页)
·学西方/ 五、“五四新青年”(共2页)
·党争党祸 /一、国民党与共产党
·党争党祸 /二、“国共合作”(共2页)
·党争党祸 /三、抗日战争及中国大陆的沉沦(共3页)
·毛泽东思想 /一、毛泽东思想的产生(共2页)
·毛泽东思想 /二、井岗山与“土地革命”--毛泽东思想的初次实践(共2页)
·毛泽东思想 /三、“无产阶级专政”--毛泽东思想在全国范围内的实践(共2页)
·社会主义建设与毛泽东思想 /一、大跃进与人民公社(共2页)
·社会主义建设与毛泽东思想 /二、工业学大庆、农业学大寨
·社会主义建设与毛泽东思想 /三、台湾的参照系
·文化大革命与毛泽东思想 /一、“文化大革命”是为什么？(共2页)
·文化大革命与毛泽东思想 /二、“毛泽东思想的伟大胜利”及失败(共3页)
·“民族复兴”与“改革开放”/一、问题的开始
·“民族复兴”与“改革开放”/二、两股潮流(共2页)
·“民族复兴”与“改革开放”/三、中国出路从哪里找起？(共3页)
·利义之辨/一、资本主义生产方式(共3页)
·利义之辨/二、国家资本主义(共2页)
·利义之辨/三、利义之辨
·“公私”与“人性”/一、“私”，大同社会的基础(共3页)
·“公私”与“人性”/二、“公”，大同社会的帮助机制(共3页)
·“公私”与“人性”/三、“工业化”与“现代化”
·“公私”与“人性”/四、中国人的现代化问题
·农村与城市/一、粮食问题(共2页)
·农村与城市/二、土地问题
·农村与城市/三、人囗问题(共2页)
·农村与城市/四、农村问题
·农村与城市/五、农村与城市的分分合合
·农村与城市/六、城市化问题
·中国知识份子与五四新青年综合症(共2页)
【杂论】 ·浅析汶川地震与格鲁吉亚事变的联系/巴黎小儒(共2页)

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