谢泳文集：四九以后“出身”“成分”的影响

四九以后“出身”“成分”的影响
这篇文章是在老朋友林贤治的一再催促下才写的。如果时间允许，可以写成一篇论文，但那需要查阅大量的史料，还要设计模型，再作层层分析，这些都很麻烦。最后我还是决定写一篇随感式的文章，这样可以自由一些。
   　　大体说来，１９７８年以前的中国社会，可以称之谓“出身”和“成份”社会。这一点与西方社会的由“身份”到“契约”还不相同，因为那种完全依赖法律保障的阶层转化，主要是以自然演进为基本前提的。而中国作为“出身”和“成份”社会的形成则完全是人为造成的。它对中国社会的影响，至今还没有彻底消失。中国的“出身”和“身份”，究其实质而言，是社会阶层流动的主要条件，它的特点是有极强的边界特征，只在具备绝对相同条件的成员间流动，流动是封闭的。这样的社会，如果从１９４９年算起，到１９７８年大体终结，约有三十年时间。也就是说，中国社会目前的主要精英，特别是１９４０年前后出身的人，决定他升迁的主要因素中“出身”和“成份”起过主要作用，特别是政治精英更为明显。
   　　在中国社会语境里“出身”和“成份”有联系，但还不是一个概念。所谓“出身”主要是指与血统相联的代际关系，也就是说，一个社会成员的“出身”完全取决于他们的父母，人们最熟悉的是“出身不能选择”，但实际情况是“老子反动儿混蛋”。所谓“成份”是一个社会成员本身所具有的社会关系，它由教育和职业特征决定。人们不会忘记，在中国几乎所有要填的表格中，通常都有“家庭出身”和“本人成份”两栏。这两个概念大部分时候是统一的，也就是说，“出身”常常决定“身份”。但也有的时候是分裂的，不过这种分裂主要对那些党的领导和文化精英才有意义。比如“家庭出身”虽然不好，但“本人成份”有可能是“学生”或者“自由职业”之类，总之，人都会选择对自己有利的一面。
   　　中国传统社会，本来是以伦理为主要特征。早年梁启超和梁漱溟他们就不承认中国社会是一个阶级社会，而特别强调它的伦理化。伦理社会就是看重社会以和解为基本特点，而阶级社会则强调冲突和斗争。中国社会所以形成“出身”和“成份”为主要身份标志，与毛泽东有直接关系。上世纪二十年代中期，毛泽东写《中国社会各阶级的分析》就讲得非常明白，中国社会主要是阶级冲突。到了四十年代，刘少奇写《论共产党员的修养》曾专门讲过《人的阶级性》。讲社会的阶级性，不能说没有一点道理，但在中国讲阶级，不是指一般意义上的社会阶层，而主要是讲冲突和斗争，中国社会的历史证明，所谓阶级，主要就是你死我活的冲突和斗争。虽然所有的领导在讲阶级的时候都留了余地，比如人们常常听到的“有成份论，但不唯成份论，重在表现”的话，但在实际生活中，“出身”和“成份”基本是一个刚性概念，有弹性的时候极少，这一点我想不用讨论。可以举出个别不受“出身”和“成份”歧视的特殊例子，但“出身”和“成份”对中国社会的决定性影响，举任何特殊的例子都没有意义。
   　　邵燕祥曾在《天涯》杂志上发表一份《写历史与思想自传参考提纲》和《交待问题注意事项》。这是１９５１年，中央广播事业局开展“忠诚老实政治自觉学习运动”中的材料，这个材料可以说明在中国社会里“出身”和“成份”重要到了何种地步。
   　　《写历史与思想自传参考提纲》
   　　（一）应写的项目　　　　　１、履历年表。　　　　　２、家庭情况。　　　　　３、个人经历。　　　　　４、思想总结。
   　　（二）主要的内容　　　　　
   甲、履历年表　　　　　　　
   １、从出生年、月、日及地点写起。　　　　　　　
   ２、七岁以前概括地写明简历。　　　　　　　
   ３、七岁以后到现在为止，逐年写明在何地什么学校学习，哪个机关工作及其它经历。　　　　　　　
   ４、参加政治活动以后到现在为止的各个时期，须注明能证明各该时期情况的证明人，开列证明人的姓名、职业及现通信地址。
   　　　　　
   乙、家庭情况　　　　　　　
   Ａ、祖父一代　　　　　　　　　
   １、祖父母的姓名、籍贯、年龄、职业。　　　　　　　　　
   ２、主要的经济来源，家庭经济收支状况、有些什么动产和不动产。　　　　３、祖父母的政治和宗教信仰，参加过什么社会活动，群众反映如何。　　　　　　　
   Ｂ、父亲一代　　　　　　　　　
   １、父母亲的姓名、籍贯、年龄。　　　　　　　　　
   ２、父母亲的学历和职业经历。　　　　　　　　　
   ３、家庭收的主要来源，生活水准和财产情况。　　　　　　　　　
   ４、父母亲的政治思想与信仰。　　　　　　　　　
   ５、父母亲参加过什么党派、社会活动，群众反映如何。　　　　　　　
   Ｃ、自己一代　　　　　　　　　
   １、嫡系兄弟姊妹及旁系同辈亲戚以及朋友的姓名、年龄、学历、职业经历。２、他们的政治思想如何，参加过什么政治团体，有些什么政治性和社会性的活动。　　　　　　　　　
   ３、他们现在何处，对革命的态度如何。　　　　　　　　　
   ４、个人和他们在政治、经济、思想上有些什么联系。　　　　　
   丙、个人经历　　　　　　　
   １、上过哪些学校，曾在什么机关担任过哪些职务。　　　　　　　
   ２、在学生及服务社会时期，听过或看过哪些关于思想、艺术、政治等方面的学说和书报刊物，对个人发生过什么影响。　　　　　　
   ３、在各个时期，对国家、民族、社会、政党及个人前途存在过些什么样的希望。　　　　　　　
   ４、对各个时期国内外发生的各种事变和社会现象，采取什么看法和态度。　５、参加过哪些学生运动、社会活动，经过与结局如何。　　　　　　　
   ６、参加过哪些政治事件活动，当时的动机如何，事后在思想上有些什么好的或坏的影响。　　　　　　　
   ７、参加革命工作以后，在人生观和思想上有些什么新的收获。　　　　　
   丁、思想总结　　　　　　　
   １、家庭和学校教育，及社会环境，给个人形成了什么样的政治思想和作风。２、今天在工作、学习、生活上保留着哪些主要优点和缺点。
   （三）写法与重点　　　
   １、按事情的发展过程，以经历（如学生生活时期、职业生活时期）或思想　转变（如由一种思想显著地转变为另一种思想）为中心，做纵的叙述和横的分析。　　　
   ２、要将思想和事实联系起来，以各时期经历过的事实为依据，来反映当时的思想；在分析各时期的思想时，必须以具体的事实为基础，来说明思想的根源。　　　
   ３、重要转变和发展，必须将关键性的主客观原因，分主要与次要地交代。　４、年表着重写七岁以后的主要经历，可采取生平大事记的格式。　　　
   ５、家庭情况着重写父母一代和自己一代的经济、政治情况及由此而产生的个人的主导的思想与作风。　　　
   ６、个人经历按时间的先后，着重写与个人有关的事实，不能显著地说明一种思想的琐碎杂乱的事物，不必一一列举；应偏重于主要事物的历史的叙述，它和思想总结的不同点，在于思想总结着重概括政治及一般思想意识与作风的转变和现状。
   （四）注意事项　　　
   １、写自传必须忠实坦白，不虚构夸张进步面，也不隐瞒落后以及反动面，应实事求是，有啥说啥。　　　
   ２、要采取历史的批判的态度分析过去，以说明现在。如果以今天的现实水平，去硬套过去，将新近才认识的问题说成是老早就已认清的问题，结果，不但看不清演变与发展，而且必然地会将自己的历史与思想写得不合逻辑，失去真实性。
   　　　　　广播事业局青年团分总支三月七日（１９５１）
   　　交代问题注意事项
   　　本局“忠诚老实政治自觉”学习运动，即将转入交代问题阶段。所有准备交代问题的人，应注意下列几个问题：
   （壹）交代什么。下列四类问题是要交代的：
   甲、特务问题及反革命的重要政治问题　　
   一、参加特务组织，如中统、军统系统和特务组织；日寇的特务机关；帝国主义的间谍组织；以及参加其它反革命情报机关担任搜集情报工作。　
   二、参加反革命军警及宪兵等组织的重要部门。　　
   三、参加其它特务性质的组织及特务外围组织。　　
   四、自觉帮助特务及反动派经常进行反革命活动，如破坏革命运动、学生运动、破坏工人运动、密告或捕杀进步分子与破坏进步组织之行为。　
   乙、一般政治问题及一般政治性问题　
   　
   一、参加反动党派团体；国民党、三青团、青年党、国社党、民族革命同志会、复兴社、励志社以及其它反动的党派团体；敌伪的新民会及其它反动组织。　　
   二、参加反动的会道门及封建团体如青红帮、一贯道、九宫道以及其它反动会道门用封建团体。　　
   三、参加宗教团体中的反动组织如“圣母军”、“公教报国团”。　　
   四、曾经在一时或偶然进行过反革命的活动如进行反人民反共反苏宣传，参加反苏游行，反对或破坏各种进步的团体和运动。　　
   五、其它一般政治问题或带有政治性的问题。　
   丙、隐瞒、伪造、夸大、缩小政治性或非政治性的问题：如隐瞒和伪造自己的历史、政治经历、伪造或夸大自己某一时期的思想（如落后或反动的思想伪造成进步思想），伪造或夸大自己的社会关系的进步性，伪造自己参加革命及　共产党、青年团的时间，伪造自己参加进步团体甚至参加共产党，伪造家庭　出身、本人成份，升降年龄，以及伪造其它政治性问题或非政治性问题而自己认为需要交代的问题。　
   丁、社会关系，下列四类的社会关系要交代：　　
   一、陷害自己或使自己参加反动组织和活动的人。　　
   二、自己知道的参加各种反革命组织反动党团会道门、进行各种反革命活动的人。　　
   三、对自己的思想行为有重要影响的人。　　
   四、了解自己各阶段历史、活动情况的人。
   （贰）交代问题的标准、要求和态度：交代问题的唯一标准，就是使自己讲的和写的历史、经历、思想、行为（活动）社会关系完全合乎实际情况，也就是说交代的情况是完全真实的。交代问题要求真实（不缩小也不夸大）、明确（不含糊）、彻底（不留尾巴）。交代问题的态度是忠诚老实，自觉自愿，主动交代。
   （叁）交代的方式方法：写成书面材料，在会上或会后交代。
   　　　广播事业局学习分会七月十三日（１９５１年）
   　　看到这两份材料，有一个问题会摆在面前，这是谁设计出来的？设计者是在什么理念支配下想出这种方案的？这是基层的一般干部所为？还是从上到下有一个统一行动的思想背景？设计这方案的最终目的是什么？其中有一条是这样说的：“七岁以后到现在为止，逐年写明在何地什么学校学习，哪个机关工作及其它经历。”这条真是不可思议。稍有生活常识的人都知道，一个人从七岁到他们成年，还有至少七年时间，如果以法律规定成年人标准十八岁来算，从七岁到十八岁则时间更长，你让一个人，从七岁以后就写明他干过什么，这有什么意义呢？一个时代政治文化精神的终极目的，就是要把所有人的精神和个人生活控制到他们所设想的程度，这不仅是计划经济，而是计划思想了。这两份材料都特别在意每个人的“出身”和“成份”，凡事都要查到三代以上，这个思路，导致了“文革”时期的血统论。这是五十年代初的材料，其实它还有更长的历史。

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