百家争鸣
为了方便阅读,博讯暂停广告播放,博迅需要您的支持。
[发表评论] [查看此文评论]    新文明论坛
[主页]->[百家争鸣]->[新文明论坛]->[牟传珩:(5)后对抗时代的联合国改革之五]
新文明论坛
·牟传珩:后对抗时代中国社会结构变迁——各利益阶层对社会变革的态度
·牟传珩:中国左派新动向及其世界性渊源
·牟传珩:中共宣传部门的另一种角色——直接参与迫害异见人士
·牟传珩:阿扁“终统”将军中共——大陆对台举措两难
·牟传珩:在风浪中逆水行舟——难狱回忆录
·牟传珩:对中国“人大”制度的诘难─山东有线电视《新闻点评》观感
·牟传珩:高智晟注定要走上“政治异议”的道路
·牟传珩:我捍卫人的本性——回忆山东省高级法院提审
·牟传珩: 迟到的终审判决——“奋笔依然守良知”
·牟传珩:我在夜里读着自然
·牟传珩:被捕第一夜
·牟传珩:我为什么主张放弃社会主义—— 一个21世纪中国“思想犯”写给全国人大常委会的申诉书
·牟传珩:初识检察官——难狱回忆片段
·牟传珩:中共第四代领导人政治哲学探秘
·牟传珩:“胡温新政”思路清晰,纲领模糊
·牟传珩:难狱诗话
·牟传珩:难狱第一餐
·牟传珩:失望的提审
·牟传珩 :向山东省第一监狱走去
·牟传珩:大墙下写给儿子的思念
·牟传珩: 灿烂一笑(小说)
·牟传珩:初进山东省第一监狱
·牟传珩:我与燕鹏被逮捕前的人权斗争
·牟传珩:我与燕鹏被逮捕前的人权斗争
·牟传珩:在大狱内等待自由的春天里
·牟传珩:回忆一身傲骨的父亲牟其瑞——写在清明节前的追思
·牟传珩:大墙里写给家人的生日贺书
·牟传珩:清明追思金又新先生
·牟传珩:天空听不懂的歌(散文诗五首 )
·牟传珩:山东省监狱里的硬骨头——记法轮功学员历广强
·牟传珩:寻找没有“刀剑的契约”——社会契约的原则
·牟传珩:公民为什么会挑战社会秩序——写在“四、五运动纪念日”
·牟传珩 :中国“人大”应率先进行实质功能的转变 ——“两会期间”刻意回避的敏感话题
·牟传珩:省监狱里来了“克格勃”——写在“6、4”前
·牟传珩: 社会的两种秩序公式
·牟传珩:社会的私约与公约
·牟传珩:不公的起跑线——“弱势补充原理”
·牟传珩:张望
·牟传珩:回顾中美关系:对手还是伙伴——“胡布会谈”前瞻
·牟传珩 :老伙伴、新发展——中国“俄罗斯年”的弦外之音
·牟传珩:中国与欧盟——隔着篱笆的“牵手”
·牟传珩:宿怨难了的远亲近邻—后对抗时代中、日关系走势
·传珩:中印关系:地区利益的竞争对手
·牟传珩:中国周边问题多多
·牟传珩:双胜都赢圆和原理
·牟传珩:多边形棋盘,两张餐桌——后对抗时代的国际格局
·牟传珩:散文诗:我是荒石(外一首)——为重获自由而作
·牟传珩:是否“新的弗里曼”——积极妥协赢得利益
·牟传珩:美国何以鹤立鸡群
·牟传珩:后对抗社会的现实
·牟传珩:春江水暖鸭先知——从杜勒斯到基辛格
·牟传珩 :后对抗时代俄罗斯重病缠身
·牟传珩:后对抗时代的德国处境
·牟传珩:跨时代的足音——新文明视野
·牟传珩:我的童年与文革
·牟传珩:推翻认识屏障
·牟传珩为市场经济改革打开的牢笼——反击新左派的“社会主义”紧箍咒
·牟传珩:散文诗三首
·牟传珩:走向电脑加谈判的时代
·牟传珩:创造大于问题——有关未来学研究
·牟传珩:历史这样诉说——“6、4”目前的花束
·牟传珩:后对抗时代需要崭新的哲学
·牟传珩:枫叶——写在“6、4”纪念日
·牟传珩:亚洲的“柏林墙”何时能被摧毁?
·牟传珩:劳改制度之弊——山东省第一监狱里的“采风”
·牟传珩: “白脸盆提来的”往事
·牟传珩:“后对抗社会”语话——“双胜都赢圆和说”的由来
·牟传珩: 一掬幽思飘飘
·牟传珩:快餐小炒
·牟传珩:“三角一圈”宪政改革初探
·牟传珩:中国古代文化遗产的精髓——《太极图》与太极思维
·muchuanheng1:通往圆和时代的“未来之路”
·牟传珩:通往圆和时代的“未来之路”
·牟传珩: 古希腊神话的启示
·牟传珩:市场失灵还是社会腐败——中国“医改”失败
·牟传珩:走向理性大反思的后对抗时代
·牟传珩:心圆体和——有关人性的哲学思考
·牟传珩:中国经济发展的负面代价——环境恶化严重
·牟传珩:前文明时期——历史分期问题探索之一
·牟传珩:旧文明时期——历史分期问题探索之二
·牟传珩:新文明时期——历史分期问题探索之三
·牟传珩:前对抗时代——历史分期问题探索之四
·牟传珩:前对抗时代——历史分期问题探索之四
·牟传珩:后对抗时代——历史分期问题探索之五
·牟传珩:共同妥协斗争观
·牟传珩:来自中共看守所内的“人权”经验
·牟传珩 :感悟历史——走向人类主义时代
·牟传珩:二合出三新思维—— 一分为二哲学走向末路
·牟传珩:飘散的野槐花(散文诗三首)
·牟传珩:大喋血后的苏醒——反思国际社会否定战争的历程
·牟传珩:走向“人类主义”新纪元——从阿尔温•托夫勒的观念谈起
·牟传珩:非法圈地与野蛮拆迁透视——中国土地制度走向危机
·牟传珩:现代社会使用暴力的原则
·牟传珩:理性社会的道德反思
·牟传珩:理性社会的道德反思
·牟传珩:被遗忘了的历史旧案——简说中共炮击“紫石英”号战舰事件
·牟传珩:风雨里的寻找——写在牢狱的岁月
·牟传珩 :当代谈判之道
·牟传珩:高智晟的渴望
·牟传珩:受伤的苍鹰——高智晟精神之歌
·牟传珩:走向思想燃烧的时代——为祝贺《自由圣火》改版而作
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
牟传珩:(5)后对抗时代的联合国改革之五

   

五、联合国应是规则的象征

    ——联合国改革的理论基础
   
    随着冷战的结束,两极化格局向多元化发展,国际事务更加复杂,地区冲突、民族矛盾和国家间的争端,更需有一个强有力的、生气勃勃的国际组织进行仲裁、协调,以推进国际和解,实现世界稳定。客观大势决定了联合国存在的必要性——不仅在于它解决争端的中立者和仲裁人的作用,还在于他维持国际秩序,积极“干预”,惩治邪恶的作用。我认为联合国组织不会重蹈国际联盟的复辙。它不仅没有死亡,还很年轻、很幼稚。巴黎上空曾诞生的“积极干预”的理想并没有破灭,人们所看到的联合国干预行动的失败或正在失败,并非是“干预原则”的失败,而是未正确捍卫“干预原则”的行为方式或措施上的失败。后对抗时代的世界,比以往任何时候都需要联合国的干预,问题在于怎样干预?

   
   当今联合国并非世界政府,至少近几十年还不会出现管理一体化的局面。但联合国可以是契约国际的旋转中心,可以是国家联合协议基础上的集合力量。在一个以契约为轴心的全球旋转世界上,联合国就是全球旋转的规则化身。它将依据国际协议履行职责,按规则维护秩序。
   
   未来的世界不是由人、国家或组织统治,而是一个规则统治的世界。
   
   在一个规则统治的世界中,所有的国家、地区、组织或人,面对的都只是同一的规则,受同一规则的保护或制约,而不受任何人、国家、组织的单方意志所左右。在这样的世界秩序中,强权就会成为无人光顾的妓院。
   
   在新的国际社会竞赛中,决定输赢的不是简单的“力量对比法则”,而是共同妥协条件下的法律规则。人与人、国与国、组织与组织或者相互之间的混合关系,都是一种规则与规则之间的关系;无论管理者还是被管理者,也不论权利还是义务,都是规则的服从者,联合国就应该是这样一种规则的生产者、执行者和维护者的三位一体的圆和存在。联合国在介入世界范畴的任何事件中,不能看作是一种权力上的介入、组织上的介入和力量上的介入,而应看作是规则的介入。
   
   联合国组织只有完成这样一种思想上、理论上的战略转变——不要再把自己看作是权力的象征,而要看作是规则的象征。由此也就可以避免权力与权力的冲突,走出国际权力不能干涉国家主权的死胡同。这应成为推动联合国进行一场励精图治的改革的理论基础。
   
   1945年联合国创立的宗旨就是维持国际和平与安全。从这一宗旨出发创设的国际规则,意味着联合国具有两种合法的职能:一是它的协调解决国际争端的中立者地位。这一地位需要他对所有成员采取不偏不倚的公正立场,才能赢得国际社会的信任,有效地利用规则来协调、促进争端的和平化解。二是它的反对侵略、维护和平的卫士地位。为此,它必须旗帜鲜明地惩恶扶善,禁止侵略和一切不法使用武力。联合国领导多国部队把伊拉克赶出科威特,就是这种职能的充分体现。联合国在执行这一使命时,不能中立,不能模棱两可。
   
   目前,联合国在处理同一问题时往往左右摇摆,立场不明,两种职能混淆。前些年在索马里内战中,联合国直接授权美国参加行动,后来导致直接对艾迪德部队发动大规模军事攻击,扮演了偏袒一方的“中立者”角色。这就使它的公正性规则大大受到怀疑,导致了人们在认识上的混乱。法国《巴黎日报》曾发表菲利普•马尔科维奇的观点认为,“联合国必须在两种职能中选择一种”。我看不然,我们面对当前这样一种没有实现真正的世界和平目标,联合国的两种职能都需要。问题不在于联合国两种职能必择其一,而在于如何制定使这两种职能相互分离的规则,防止在对待同一问题时摇摆不定,产生“A”又是“非A”的矛盾。这就需要联合国进行必要的体制改革,以保证这两种职能相互区分又充分有效地发挥作用。(待续)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场