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    民國廿三年十一月由贛南勝利回師，經南昌、九江、武漢、進駐鄂西枝江，不匝月復經岳陽移駐長沙，追擊蕭克匪部，經湘潭、湘鄉、寶慶、桃花坪、洞口。我行軍軍紀嚴明，軍容整肅，友軍民眾交口稱讚，進抵清涼界，該處高山天氣嚴寒，滴水成冰，大軍擁塞山道，寸步難移，旋全軍折回湘北城陵磯，整補訓練。本團此時擁有二千二百餘人，幾達編制數之足額，並換裝捷克式輕機槍八十一挺，後經數月之訓練，戰力充沛，士氣奮發。廿四年六月進駐通城，圍剿幕阜山徐彥剛匪部，徐匪拚死突圍，吳克仁之防線被突破，但吳未將此情況通知我，因他怕我趁他損失慘重，收拾他部隊的武器裝備；這眞是以小人之心度君子之腹，不瞭解國民革命軍的倫理精神，徒然貽誤戎機。夏秋之間，我軍殲滅該匪於陽新大冶山間，徐匪爲農民擊斃。湘西與鄂南的追擊行動實際上並未與匪遭遇。

    廿四年秋匪由贛南經長途流竄陝北，與劉匪子丹合流，兵力超過二萬人。因陝北生活艱苦，匪軍乃竄至山西，欲在汾河流域之富庶地區搶奪糧食、財物。閻錫山見事態嚴重，立向中央請援，中央十三、五二兩個軍奉令援晉。本師沿平漢轉隴海路至潼關下車，渡過黃河，由風陵渡沿正太路北上，至晉南之候馬下車，稍事整頓，即向稷山、河津、鄉甯、吉縣、中陽、大寧、永和等處進剿，而北方晉省部隊在閻錫山率領下，亦由東向西進攻，圖壓迫匪軍於黃河邊殲滅之。匪不敢頑抗，回竄陝北，因無橋樑及渡船，匪軍甚至利用羊皮筏子渡河，情形十分狼狽。我軍遂移駐中陽、離石，準備進軍陝北。

    晉西地區煤礦豐富，但水源缺乏，居民積雨水飲用，暑天行軍，備嘗艱苦。此時匪諜大肆揚言，陝北無水無糧，生活困苦，致友軍逃兵甚眾。我集合全體官兵，針對此情況，詳爲分析，結論爲：「無水無糧，就不會有匪，有匪就一定有水有糧。」如是軍心安定，竟無逃兵。旋由軍渡西渡黃河，經吳堡進駐義合鎮，並在清澗搜到匪與張學良勾結的文件。此時我升任第四師十二旅少將旅長，搜剿綏德清澗間之匪，到達無定河谷，不但有水有糧，而且農產豐富，風景宜人。「可憐無定河邊骨，猶是深閨夢裏人」，詩人吊古戰場之名句，描畫出戰爭殘酷的眞面貌，流傳千古，但是一寸山河一寸血，每一寸國土，無非祖先血汗造成。今日從事民族生存國家復興之聖戰，炎黃華胄，豈可作尋常之兒女態？職此之故，在本旅修築吳堡綏德間公路及開闢公園時，我手撰一聯語曰：「在荒漠的原野上，建設幸福的生活園地；從血汗的奔流中，爭取民族的生存自由」。刻於公園大門石柱上，以礪戰志。

    神木縣境長城以南之鎮羌堡，城牆以青石條壘成，極爲堅固。城內僅餘一廟，規模寬大莊嚴，輝煌奪目，其前柏樹數株，青蔥可愛。城門洞口石板路中車跡甚深，兩側石壁亦多柴草劃過之深痕，足證以前爲人煙稠密之邊城。惟久已無人居住，詢之嚮導，據謂：多年前沙漠南侵，將此地農田水井完全掩沒，居民無法生活，全數他遷，故此空無人煙雲。

    廿五年初冬我軍由陝北綏德、米脂經葭縣、神木、府谷，東渡黃河經晉北保德、甯武、朔縣、左雲、右玉，由殺虎口出塞，越過綏遠涼城、香火地、卓資山，鎮守綏東，支援百靈廟之戰。當時日人鼓動華北自治，並嗾使蒙古之德王獨立，偽蒙軍已威脅到歸綏、包頭，情勢十分危急。我軍到後立即接替集甯、豐鎮等地防務，傅作義遂集中兵力進攻百靈廟。此時山西之大同附近，由晉軍李服膺一個軍駐守，宣化、懷來、張家口由劉汝明之四十三師駐守。偽蒙軍以德王部較強，其次爲李守信部，其餘則係土匪部隊，日軍除特務人員協助偵察外，並未出動軍隊。我軍雖未直接參加戰闘，卻一直與察西商都尚義正面敵軍對峙，監視其行動，使傅作義部能專心攻擊偽蒙軍，造成百靈廟大捷。

    這次戰役結束後，我們仍駐紮綏遠，我並擔任集寧警備司令，經營集寧至大六號一線之防務。傅作義曾派其參謀長致贈我軍將領禮品，我也曾到歸綏拜訪過傅作義。我們駐地附近有一卓資山爲平綏路之最高點，海拔四千公尺，我曾派高射機槍上山對空警戒。山上氣溫低至華氏零下四十五度，非重裘不能禦寒，綏東朔風凜列，沙石撲面，逆風步行極爲艱難，每年九月起冰凍，冰凍期間，無法掘土作業，次年五月始解凍，可耕種時間僅四個月。當地民謠有雲：「天蒼蒼地茫茫，風吹草低見牛羊」，「早穿皮袍午穿紗，抱到火爐吃西瓜」，便可想見塞北生活情形之一般。我軍到達時，嚴冬來臨，寒衣準備不及，士兵仍穿單褲，但由於天氣寒冷，等於徹底消毒，官兵健康良好，病患絕跡。越月皮衣褲鞋襪手套皮帽皮大衣俱全，全副披掛，已不勝負擔，個人機動力大受影響。而一般睡覺都睡在炕上，下燒馬糞，而我不慣炕之燠熱，遂再於炕上架設行軍床。食用之燕麥我亦不習慣，必須自行製作饅頭食用。我們駐紮到七七抗戰爆發，部隊才調往察南。

    內蒙德王及偽軍李守信，受日本軍閥利用，盤據察北地區，向綏遠伸展，至百靈廟始告鎩羽而歸。蒙古民族於成吉思汗時代，縱橫歐亞大陸，鐵騎所向無敵，北起俄羅斯，西至多瑙河，南至印度，東至日本海，皆入其統治範圍，成爲震驚世界空前絕後之偉大帝國；其後且統治中國九十年，統治俄國四百年之久。惟至滿清統治期間，蒙古民族精神，爲滿清之民族政策所腐蝕。該政策之內容：一爲優待其領袖人物，建造壯麗之王公、貝子府，尊崇其地位，極盡其子女玉帛之娛。一爲提倡喇嘛教，賦與喇嘛以社會地位及特權，規定凡有子三人者，須以二人充任喇嘛，使青壯遊手好閒，喪失闘志；而「念經治病」，尤嚴重影響民族健康，使人口大量減少，今日我蒙族同胞，無復昔日之氣概矣！

    蒙古爲以遊牧爲生之民族，不事農耕，三十年前大同以北，皆爲牧地，而今爲漢人農墾之區，農地已擴展至大青山南麓，離大同三百餘裏。此區域之內，牧畜已不復存在，足徵牧畜經濟不敵農業經濟，與農業經濟之不敵工業經濟相同。乾隆皇帝曾說此地是「窮山惡水，淫戶刁民」。當地天主教極爲普遍，墾區中心皆有教堂，建築宏偉，天主教之發展，與漢人向北之農墾發展，同其歷史。在邊區地方政治黑暗時期，教會對農民有保護及教育作用，且教會本身亦擁有大量土地，故天主教在該地區社會中，具有重大影響。神職人員多來自比利時或荷蘭。

    民國廿五年十二月十二日，西安將領張學良、楊虎城叛變，劫持統帥，全國軍民聞訊，義憤填膺，各地部隊急向西安四周集結，形成包圍。全國學術團體，嚴詞指斥，電文內有：「百年來中華民族滴滴的血淚，滴不穿逆賊的良心……如此而侈言抗日，豈不令前方守土將士負戟長歎！」正義之聲，感人肺腑，凡屬炎黃子孫，莫不共申天討。同時張、楊閱讀領袖日記，深受領袖人格精神感召，復迫於形勢，乃恭送領袖回京，滔天大禍，雲散冰消，誠爲國家不幸中之大幸。

答問部份【析世鑒： 下爲選錄。】：

    三、共匪所謂「長征」實情如何？

    答：匪自贛南突圍時約有十五萬人，經過湖南並無損失，但廣西堅壁清野，民團及軍隊攔擊，據說匪軍被俘八千餘人。匪竄至貴州後，蔣委員長親赴貴陽指揮；匪到了遵義疲憊不堪，竟用茅台酒洗腳。後來效石達開至四川橫過大渡河，守橋的劉存厚部隊不知所措，竟讓匪軍通過。然後北上至川北松藩地區，環境極爲艱苦，張國燾、徐向前兩人與毛澤東又生齟齬，徐率四萬余人走新疆，先以信函恐嚇獨立騎兵第四師師長馬彪，要他讓路，卻遭馬彪以八千騎兵擊潰，在西北沙漠邊緣，幾十裏無人煙，加上實施堅壁清野，四萬共軍饑寒交迫，致被繳械。徐在四名衞士保護下逃脫，不得已再回陝北與毛澤東會合。此時張國燾已爲毛澤東闘垮，徐更屈居林彪、彭德懷之下。毛又兼併陝北劉子丹的軍權，力量增強。民國廿四年共軍騷擾山西，閻錫山急電請委員長支援，我們才去了兩個軍，在晉西把共軍打回陝北。西安事變發生前，我軍在清澗搜到張學良和共匪勾結的文件，別的部隊政工單位也曾得到這類文件，均往上級呈報。委員長也知此情況，但希望能感化張學良，仍飛往西安，才發生西安事變。是時我軍已赴綏遠對日軍及偽蒙軍隊警戒，並未奉命向西安方向進兵。

    四、請爲公多談一些馬彪這個人。

    答：民國三十年我之陸軍第四師與馬彪的獨立騎兵第四師同駐於臨汝，因此對他的早年情形略知一二。馬彪出生於民國前廿五年，八國聯軍進攻北京時，他還是甘軍的一名傳令兵，未受過甚麼教育，卻能在行伍中嶄露頭角。我曾看過他的部隊演習，士兵皆能在馬上射擊，馬彪本人也是馬術嫺熟，他在豫中和日軍騎兵第四旅團交過鋒，乘馬戰曾把敵人打退，但他的徒步戰不行，武器普通，主要是機關槍和步槍。此人以後的情況我就不清楚了。

    五、中共一直否認曾在廣西遭到重大損失，爲公認爲如何？

    答：一位廣西同鄉告訴我，匪軍經過龍虎關時，因廣西堅壁清野，匪軍無糧食，便想搶糧，被廣西部隊俘獲不少。桂軍又在柳州附近泅水渡過柳江，出其不意予匪襲擊，也俘獲很多匪軍，這大概不是假的。匪軍逃出江西時有十五萬人，抗戰初期閻錫山長官派人點收時只有二萬五千人，因此在「長征」途中必定損失不少。

   六、爲公對晉軍的印象如何？

    答：民國十七年我們擔任蔣總司令衞隊到北平時，曾看到跟隨閻錫山來的晉軍，那時感覺其隊伍與馮玉祥的西北軍比起來，顯得訓練不夠。有一次看到一隊晉軍憲兵走過，步伐儀容還算整齊，但隊伍中突然有人唱起平劇，令我們大笑不已。不過晉軍本身有僅次於瀋陽兵工廠的太原兵工廠，能生產山炮、迫擊炮、輕重機槍和衝鋒槍；我們到民國卅四年在貴州改換美式裝備時才有衝鋒槍，但晉軍在民國十九年就有了。閻錫山在山西采門羅主義，不願其部屬與中央來往。他對治兵將將也有一套辦法，將領多爲閻之親戚或同鄉，太原城的工事極好，湯先生看過後說眞是全中國最好的，連散兵坑的射口都用水泥建造，且每隔一百五十公尺就有一能抗一○五榴炮之鋼筋水泥掩體。