陳獨秀先生垮臺以後，孤掌難鳴，在國內不能安居，乃四處遷移隱藏。既畏國民政府的通緝拘拿；又怕共黨仇視分子的暗算。不幸得很，他雖多方逃遁，終於民國二十一年，被共黨反陳分子發覺，向政府告密，在上海租界被捕，繫於南京監獄。陳以謀叛未成，死不值得。一方深有悔禍之心；一方則託某些要人為之脫罪。國民政府亦以陳獨秀雖有為禍之心，罪惡尚未昭彰，原有其近數年來已具悔禍之誠；十六年後，完全脫還了中共關係：乃秉寬大為懷之旨，僅加監禁，未予重刑。對日抗戰發生以後，陳先生被釋出獄。道經武漢時，周恩來、董必武等，猶力勸他重回共產陣營，他不僅當卽予以拒絕。在他寫的「最後的見解」中，並坦白的指出：「我之參加共產黨，是當時知識分子愛國的狂熱衝動，是迷失的錯誤。共產黨落在毛澤東手裏，是時代與歷史的悲劇。」從這幾句簡單的話裏，方可看出陳獨秀先生的衷心和遠識。他搞共產黨，原是出發於其愛國心理。今日中國大陸之慘罹共產禍害，或真為他始料所未及。故陳獨秀先生，固罪有應得之處，似亦有可以原宥之處。

    抗戰初期，政府放棄東南各省，當局為止防共產黨對陳先生的暗算與被日人所利用。對陳亦特加保護，遷他到四川江津，與其後妻張玉清和幼子存真，同居一室。天倫有樂，生活自由舒適，算是他一生中最安享的時期。直到卅一年五月，才病逝於江津。依古俗所傳，仍算是壽終正寢，非如歷史上之大奸巨寇，難得善終可比耳。罪不及於枯骨，乃從來仁者的觀念。可是中國大陸陷匪以後，毛澤東對陳先生仍然舊恨未消，像湖南農民掘發毛家的祖墳一樣，命江津匪徒（據說為鄧小平），舉行清算鬥爭陳獨秀大會，終於宣佈陳先生的罪狀，毀其墓，暴其屍，任人侮辱踐踏。他的妻和子，原是無辜的，亦皆被拘捕囚禁，不知所終。毛雖惡陳至深，其實毛之發跡，乃陳一手所提拔出來的。 毛澤東不是無知的農民，倒陳已經洩恨，怨猶下及枯骨，憤及其妻孥。毛澤東和共產黨徒之無情無義，觀此更沒有話說了。

    單從某方面看，陳獨秀先生固有可議之處。從另面看，他對中國文學改革的貢獻，又不可沒。當五四運動之際，他與胡適之先生，先後發表「文學改革芻議」和「文學革命論」，主張把高深古奧的文學，改為通俗淺顯的文字，使能深入普遍於大眾。胡、陳兩先生，登高一呼，應者四起，卽形成為一種運動。陳先生的文章，雖是繼胡先生的文章而作的。他的主張，卻較胡先生尤為激進。如謂：「推倒雕琢的、阿諛的貴族文學；建設平易的、抒情的國民文學。推倒陳腐的、鋪張的古典文學；建設新鮮的、至誠的寫實文學。推倒迂腐的、艱澀的山林文學；建設明瞭的、通俗的社會文學。」都是明白、具體而切實的主張，將當時的中國青年，從死的文學中，領到活的文學境地。為中國文學革命，開創新的基礎。當日國內有名的報刊，隨卽採取了實際行動，如「新青年」（胡適之、陳獨秀）、「星期評論」（羅家倫、傅斯年）、「每週評論」（胡適之）、「建設雜誌」、（朱執信）、及「北京晨報」、「上海時事新報」、「上海國民日報副刊」（邵力子），不但都採用了語體文，文章內容風格，亦多所改革。到了民國九年以後，則成了報刊普遍的現象。就這一點說，如不以成敗論人，胡適之先生固然有功，也不能把陳獨秀先生完全抹殺了！

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(王觉源： 我所认识的陈独秀先生 [修订本] 全文完博讯www.peacehall.com)