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    在目前中共清算周揚事件中，指出他在三十年代後期提出的「國防文學」口號，是根據王明的右傾機會主義路綫所製定，爲一重大的反黨罪證。香港報刊卻翻出老帳，揭露當時中共的有關決議和毛澤東的理論正是同一調門，其中尤以自動放棄「反蔣」的口號爲最具體。又中共在廣播上帶進了周作人，指爲周揚所包庇的漢奸，香港亦有人代抱不平，詰問反動份子章士釗和戰犯李宗仁是誰在包庇？三伏炎天，糞窖越掏越臭，所謂文化大革命者，如此如此而已。本文所記述的是三十年代初期中共在江西赤區的實況，雖爲一鱗半爪，難窺全貌，且與眼前的事無干，但在幫助瞭解中共的原形上，它還具有照妖鏡的作用，請看下文：

    關於當時中共的文娛活動，歌舞是非常盛行的。在各種遊藝會有着各種的歌舞，紅軍出發時例有歡送的儀式，前面是一隊一隊的紅軍前進，後面則跟着一隊穿了很標緻的衣服、裝扮得花枝招展的姑娘，叫做歌舞隊的，口裏齊唱「送郎送到十里亭」等等淫猥的歌詞。紅軍每到一個地方，即有所謂歡迎紅軍、慰勞紅軍等等舉動，婦女慰勞隊送茶、送菜、送草鞋，都有歌曲。例如送草鞋歌，有「一隻草鞋千萬針，紅軍哥哥穿了記在心。」非常肉麻的句子。中共就用這種種方法，去興奮士兵的精神，使其忘記了行軍的痛苦。所以中共製作的歌曲是非常的多，對於戲劇也非常注意，設立工農劇社，專負編劇及製作歌曲的責任。在農工劇社之下，並組織藍衫團，到各處演劇。這就無怪中共席捲大陸後首先大力推行「扭秧歌」等一類把戲了。

    關於當時中共的文藝路綫和簡體字，中共則一直標榜普羅文藝，其文藝作品，以描寫工農羣衆生活的痛苦，引起階級鬥爭的情緒，用火一般的熱力破壞舊的社會制度，而憧憬着創造新的社會主義的社會秩序。作品的技巧是「熱」，引起羣衆衝動的熱。而所用的詞句越粗俗越好，越是勞苦羣衆所慣用的話越好。例如「娘賣屄」、「媽的屄」等的句子，時時可以看見。更歡喜用各地土語，例如所編的紅軍家屬唱的山歌，有：「如今世界唔比先，勞動婦女學耕田，英勇哥哥前方去，後方生產涯擔承。」這首歌裏的「唔比先」就是「莫比先」，不此先（前）的意思。「涯」作我字解，這些都是贛南的土語。中共爲使工農勞苦羣衆容易學習起見，又創造各種簡體字，例如：鄉字，簡寫作「乡」，鬥字簡寫作「斗」，衞字簡寫作「P」，贛字和乾字簡寫作「干」，屬字寫作「杘」，穫字寫作「荻」，離字作「离」，衝字作「沖」，種字作「种」，頭字作「头」。現在中共的文藝路綫仍屬如此，以激發階級鬥爭爲主要，而以神化毛澤東爲中心。至於簡體字則更大量出產，因爲字義不明，郵局中平添不少「死信」。

    關於當時中共所編的新戲，茲摘錄一段「資產階級」的姨太太和帳房調情的唱詞，卻很風趣。詞雲：「釣詩鉤，掃愁酒，破除萬事無邊酒。男兒立刻放襟懷，好忘情，開笑口。面赤似夭桃，身搖如嫩柳。幾番常把腳兒蹺，數次每將衣袖抖。時見掠雲鬢，又見攜纖手。絮絮叨叨話語多，扭扭捏捏風情有。粉頸自然低，蠻腰漸覺扭。合歡言語不曾丟，酥胸半露松襟鈕。醉來眞個玉山頹，饞眼婆娑幾弄醜。」這一段唱詞，俏皮側豔，確是「數風流人物，還看今朝」了。

    關於當時中共的婚姻制度，曾經訂有婚姻條例，但條例是一件事，事實又是一件事，當年女共幹孔祥璠於被俘後關於赤區男女關係的一段供詞，尚存舊篋，茲照錄如下：

   「說到共區的婚姻制度，中間經過幾次的變遷。在民國二十年以前，偽中央政府沒有成立，婚姻法沒有頒佈的時候，所謂男女的關係沒有一點的限制，似乎大家都是丈夫，大家都是妻子。這個時候，是亂婚時代。後來偽中央政府成立，婚姻法頒佈後，在原則上規定，離婚結婚絕對自由，而在事實上黨員須先經過黨的批准。……黨內經常討論結婚、離婚問題，認爲社會成份不同，鬥爭歷史不相等的、政治表現不一樣的男女，黨有權禁止他們的結合與分離。因之在這個時期，誰要談到婚姻問題，黨就認爲是腐化現象，是政治思想落後而加以批評。在這種情形之下，黨員男女的結合與分離完全受黨的監視，是極不自由的。同時黨內思想鬥爭，成爲以生活問題爲中心而放棄政治上的領導。如項英的老婆，原來就是小老婆的習氣，在蘇區內言論與行動如同是潑婦。項英爲她苦惱萬分，但又不敢提出脫離的意見。因此，當時中央分局書記任弼時不止數次的解決他們的問題。自民國廿二年共產黨中央委員會由滬移到蘇區後，見此種情形，大不滿意，認爲男女的離合是個人的私事，不應該黨內去討論，只要在兩方自願的原則上，誰也不必干涉。到了這時，大家重新得着解放，誰都不是孤單的人兒。小自十六歲的青年結婚也有，老到五十多歲的結婚也有，如董必武與廣東梅縣人二十四歲的女子結婚，特別是洛甫（張聞天）到蘇區不久就與劉伯堅的老婆王叔振公開戀愛。劉伯堅爲紅軍，照婚姻法規定紅軍家屬任何人不能侵犯的，洛甫侵犯了，蘇維埃法律也沒辦法。

   「無論如何說來，共區的婚姻是絕對自由的，男女同居，無論登記與否，均以結婚論。男女有一方堅決要離婚的，就可離婚，不必對方的同意。所以在共區婚姻對於男女是家常便飯，既無憑據，又無牽累。大家都這樣感覺：今日是夫婦，明日又不知道怎樣，這時共產黨稱之爲遊擊戰爭的婚姻。越離合得多的，越能發展遊擊戰爭。這種現象在一般勞動婦女尤甚。有知識的男女是不至於浪漫如此，少數留俄者自當除外。

   「爲着保障紅軍安心作戰，第二次婚姻法對於紅軍家屬有相當的限制，必須經過若干年以後而不知下落者方准另行結婚。所以一般人說笑話，紅軍家屬上了封條，誰也不能侵犯。但是事實上民衆家中的情形並不是這樣。大批的擴大紅軍，在共區中紅軍家屬占了十分之九，這十分之九的紅軍老婆多數正是青春時代，怎能空幃獨守。所以凡紅軍的家屬都秘密有丈夫。農村中民衆所謂「帶愛人」，就是指這個事情而言。壯年男子都去當紅軍了，自然成年、老年是意中人。這樣一家公與媳、父與女、兄弟姊妹中都有着性的關係了。若經政府發覺，也不過以戴高帽遊行示衆，恥笑一下了事。」

    照這段供詞看來，中共取得大陸後所制訂的婚姻法已是第三次的婚姻法了。爲防「雜交」獸行的重演，一杯水主義的復活，自斫招牌，騰笑萬國，中共寧置一切法規於不顧，而獨汲汲於婚姻法的重訂，自是可以理解的了。

    關於中共當時在控制區的搜括，直如水銀瀉地，無孔不入，擄人勒贖，無惡不爲，茲將當年紅四軍政治部所編的「籌欵須知」的原始資料，摘要如下：

    在敵情（指國民黨——引注）許可下，所屬部隊應盡量以連或排爲單位，散佈在周圍地區。這樣如網打開，越收越攏，易散易收，既便於指揮督促，土豪一個也跑不脫身。部隊已經佈置，便立即精密調查一切情況。進行辦法，要靠自己調查，具備耐煩、精密兩個條件。進行調查的時候要找到貧苦勇敢的工農份子或流氓份子去偵查判斷，不要問：這裏有土豪沒有？姓甚名誰？只在側面，裝着買米的樣子去問；或幫着他做事，在說家務話中去探討；或找些財物、鴉片煙、酒肉等，秘密給那些貧苦工農、小孩或流氓份子，以引誘他說實話。一方面的調查恐不確，要有幾方的調查，深入羣衆，有組織的進行調查，至準確而後止。

    人是活寶，捉到人籌欵就容易。捉人的方法要注意運用便衣隊，找本地人參加組織。隊員化裝各色土民（每次要不同），暗藏手槍，分途出發，特別注意趁黑夜、半夜、雨夜、雪夜、以及拂曉、黃昏兩個時候。捉到本人當然好，就是當家的獨生子甚至家屬以及走狗也都可以。對於已捉到的人要適當待遇，按當地人情風俗及其家庭情形，分別人的輕重，普通以當家的、父母、獨生子以及上有父母下有兒女的爲最重要。同時未嫁的獨女；或懷孕的媳婦，娘家又厲害的，也爲重要。輕的可以放回辦欵，重的必須收押分別籌欵，即來了多少欵才放某人，最重要的要最後放。收押的人必須常用宣傳與恐嚇的手段分別輕重對付。並准其與代表及其家屬見面，使悲傷的情感影響家屬緊急籌欵。但在特別的情況下，不開始交涉，未繳分文時，也不許見面。

    地主、商人本人雖走，而走不遠，並有走狗打聽消息。必用貼條子的辦法，指示理由、數目，限期接頭繳欵。條子要貼得多，但在寫條子時要估計到出欵人的整個財產，每張條子要少開數目。如果數目太大，使他嚇翻，或他所有動產還不過如此數目，則索性不理，一個不繳，就要困難，即或再減，也失威性。去年一軍團在醴陵開價十萬，實得四萬；三軍團在萍鄉開價三十萬，實得不過二萬；這次黎川也是一樣犯着，寫四十萬，將來八萬恐難收到，這是主要原因之一，以後籌欵望注意。

    條子既貼，絕對不要聽任延抗不理，或只派代表交涉，企圖延期不繳，必須有計劃有步驟的派人分頭加緊催欵。催的手段貴乎厲辣，在必要時沒收一家財產，燒一家房子，或殺一個土豪，以及要燒要殺的形式恐嚇等的階段，每階段中都可利用恐嚇催欵。有時爲使代表不困難，有餘地籌措，催欵手段也要有軟有硬，特別是對繳欵快的要有相當減少，以鼓勵其餘，而便宜代表。但在軟時要能鞏固自己原擬實數，或相差不遠，特別嚴防劣紳的代表用酒肉——不吃爲好——花言來包圍你。只有這樣有軟有硬，有聲有色，催起來才有效果。