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    我們今年元旦，回頭想想去年的成績如何，我們眞感慚愧！說到我們自己的責任上，少了許多的縣份，說到人民的痛苦上，今日更形加深，可以說今年的元旦，不如去年的元旦，這也就是我們的不够。

    今年我們應當如何努力？我願和大家在水平綫以下作三件事，也就是要去三害：

    第一去幹部的貪污

    我們的幹部，不能以饑餓作貪污的理由，一定要把饑饿與貪污劃分清楚，澈底的去了幹部的貪污。

    第二去軍隊的擾民

    我們的軍隊，不能以供給缺乏爲擾民的理由，把供給缺乏與擾民劃分清楚，不能借口供給缺乏而擾民，澈底的去了軍隊的擾民。

    第三去人民的通匪

    我們的人民，不能以共匪的恐佈爲通匪的理由，把恐怖與通匪劃分清楚，不能因爲共匪的恐怖，脫離了國家的立場，澈底的去了人民的通匪。

    因爲幹部貪污、軍隊擾民，人民通匪，就把民衆力量消失净盡，我們就不必說民衆路綫怎樣走，可以說我們的字典中，就沒有民衆兩個字了，我們動員誰？誰和我們戡亂？我們今年必須努力去了民衆路綫上的障碍的這三件事，走上民衆路綫的途徑，破毁了共匪以水覆舟的造亂手段。去此三害，作爲今年我全體幹部在水平綫以下努力工作的目標。

    在水平綫以上我們應該努力什麼？應該努力動員戡亂。要動員戡亂，必須瞭解了亂者是個什麼？他是如何造亂？我們應如何戡亂？纔能説到動員什麼？如何動員？

    我們先說共匪如何造亂？共匪造亂，是集歷史的超歷史的。什麼是集歷史的？他的二十四刑三十六殺的恐怖，就是集歷史的。向來歷史上的造亂，最激烈的如李自成，每到一處，把老幼婦女殺了，粮食房屋燒了，裹脅上壯丁替他鈍刀槍；今天的共匪，是裹脅上壯丁替他換子彈。歷史上的造亂，統不如共匪的作法之廣大巧妙，所以說他是集歷史的。什麼是超歷史？他把人民無數量的財物土地，拿上算老賬的方法收沒了，分給一部分無產的惡霸，給他们一個大便宜，使這些惡霸成了和他血肉不可分離的工具，甘心爲他賣命。他又把算了老賬的人，扣其家屬，打發到我們區域内，作兵運、槍運、瓦解、破壞，散病菌、下毒药、造謠、放火等工作，不能依限完成工作的，殺其全家，使他的仇人，也須堅决的爲他賣命，纔能换得一家的生命，使他的仇人替他努力的代價更大。因之共匪使人民無論是他的恩人仇人，都須替他賣命，更須堅決的替他賣命。他這是需要窮人，製造窮人，使人人皆窮而靠他；並且是需要造亂，強人造亂，使人人離開了造亂則不能生活，造成他以水覆舟的政略，這是他超歷史的作法。

    我們應如何戡亂？共匪現在造亂，是以集歷史的超歷史的作法來造亂；我們戡亂，也須用集歷史的超歷史的作法來戡亂。什麼是集歷史的戡亂辦法？自來作亂，不能不藉民力，尤其滿清中葉，平洪楊時，純粹用的是民衆力量，我們今日戡亂，不能不走民眾路綫，使人民確實認識了剿匪是人民的需要，使國家的武力成爲民眾的武力，民衆的力量成爲國家的力最，人民與國家成爲血肉不可分離。但我們今天動員民衆，使民衆與國家成爲血肉不可分離的，必須是非平等、生活平等、勞動平等、犧牲平等；使人民的是非，就是國家的是非、人民的利害，就是國家的利害，人民纔能改變了認爲剿匪是政府的需要的舊念，和國家成爲不可分離的。如此動員民眾，就是集歷史的戡亂辦法。什麼是超歷史的戡亂辦法？共匪是利用飢餓，製造饑餓，需要人造亂，即使人人離即造亂不能生活的以水覆舟的政略。我們必須用自清自衛自治，劃清國家與國家的敵人，使民匪不並立。但欲作到此，必須政治上明白的表示出政治的態度來；我們的政治態度，就是「窮人的恩人、富人的救星。」動員上全民，以水定舟，粉碎共匪以水覆舟的狂妄政略，這就是超歷史的戡亂辦法。

    動員什麼？就是要動員人民的自覺與奮鬥。什麼是自覺？爲什麼要奮鬥？就是要人民自己覺悟了，共匪的赤化恐怖算老賬逼上人民替他填砲眼换子彈的狂妄政略，是人民生命財產人格廉恥的毁滅，剿匪戡亂是人民的需要，也是人民自救，所以必須人民起來奮鬥。

    怎樣動員？動員工作是個種子性的工作。在數學上說，一等於一，在種子上說，一等於無量數。這也就是說，在數學上看，一顆谷子等於一顆谷子：在種子上看，一顆谷子則等於無量數的谷子。我們不只是說在動員戡亂上，需要種子性的；在匪的造亂上說，也是需要種子性的，所以我們戡亂，尤其需要種子性的動員。

    什麼是種子性的動員？在種谷子上，拿上鋤耨，就可以收獲；在動員人上，拿上磨破嘴跑腫腿的多說，就可以壯大，這就是種子性的。所以一個革命者的符號，就是看你能不能多說；這說與不說，就成了一成一敗、一功一罪的關鍵，也等於農夫鋤禾苗，鋤與不鋤，成了豐收與饑餓的關鍵。

    今天我感到我們與共匪比較，我們如一個農學院，講的農學很好，博士學士很多，但是整講了一年農學理論，雖然有成本成套的著作，沒有種一棵禾苗，一年也收不下一顆粮食。共匪的造亂，如同一個農場，能深耕、能勤鋤，所以能收獲，過上一年，就是食粮滿囤。共匪與我們是如此，世界上的形勢，也是如此。我們一定要把我們的農學院變爲農場，農學博士變爲農夫，戡亂纔能有工具、有力量，人民纔能感受到戡亂有眞實的代價。我這話是有証明的，我二十二歲時，在一個會場上總理領導我們開會，當時到塲的有七八十個人，大家曾以革命能否成功，全看大家有嘴沒嘴以爲定，因之不過七年，我二十九歲時，總理領導的革命就成功了。

    我再與你们說明一個事例：近日間我們發現替共匪散毒药的小孩，審訊他的時候，他供說有個人天天和他說：「你是很聰明的，看你將來一定能做個大官。你如想做大官，就須積德。怎樣積德？你爲社會除害就是積德。怎樣除害呢？太原城裡頭，都是些該死的人，你拿上毒药，去放在他們的井裡、食品裡，把他們毒死，就能積下德，毒死的人愈多，積的德愈多，作的官愈大」。又問他毒死了多少人？他說是毒死了七個人，實際上據我們調查，毒死了十七個人。他又供說，後來那人又給了他一包毒药，叫他毒人，他不忍心再毒，走到東城門外時，便把那毒药拋到城壕裡了。我們派人拾回來這毒药，經化驗的結果，一半是化學性的，一半是植物性的。我們問他那個人怎樣和他談話？他說：一天談一回，十天談十回就談好了。問他談話的有幾個小孩呢？他說：多哩！一天至少也有十來個，但都彼此不能說話，也不認識。由這件事看來，一個共匪一天說十個小孩，十次完成一個，就是十天能說成十個，一年能說成三百六十個小孩，給我們下毒药、散病菌、造謠、放火，假定共匪派上一百個人來太原作這工作，一年就能說三萬六千個小孩給我們下毒药、散病菌，乘隙給我們造謠、放火。我們城裡的幹部有幾千，小孩也有幾萬，如我們也有一百個人，每人一天說十個小孩，十天說成一個，我們在一年之内，就可以有三萬六千個小孩替我们反共匪迷哄上小孩替他做工作。假定我們有嘴不說，只見有下毒药、散病菌、造謠、放火的小孩，不見有制服下毒药、散病菌、造謠、放火的小孩。這也可以說，共匪造亂是憑的迷哄下的人，迷哄人是憑的多說。我们戡亂憑的是正義，發揮正義也須要多說。今天人民不知戡亂是人民的需要，我們在戡亂上沒有人，而且人民也不感到我們戡亂的好，這統是我們說的不夠所致。假定我們說明戡亂是人民的需要，我們是爲人民戡亂，人民不只是努力，而且尚須感我們的好。這一說一不說，就成了一功一罪、一成一敗的最大關鍵，也等於農夫鋤禾苗，鋤與不鋤、成了豐收與飢荒的關鍵。

    你們要知道，能多說的，革命的力量，等於是恆河裹取沙，要多少，就能有多少。不多說的，革命的力量，等於山頂上用水，費上力的担上去，還不能滿足需要。而且共匪的造亂，憑的是種子性壯大法的多說；我們的戡亂，還能不憑這種子性壯大法的多說嗎？不過這個說，可不是普通的說，是烈火化礦石的說，使人得服了、從了，不只是要和我們共死生，而且是要和我們共成功。

    望我全體幹部，一致努力去三害，建立種子性的多說的革命作風，站在人民中間，動員起人民來，爲人民戡亂，這是今年我們全體幹部要一致努力的目標，也是必须完成的工作。

    以上《中華民國三十七年元旦首腦部團拜大會訓話》，原題《閻主任兼主席出席三十七年元旦首腦部團拜大會訓話》，是以中華民國三十七年刊本同名内容全文爲底本完成數位化處理。網際網路首發◆獨立評論◆，收入◆析世鑒◆時對原首發文本失校的若干訛誤作了訂正。

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