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    富而後教。別先生說:「我使內鄉人民豐衣足食及安定後,才大力推行地方自治,洽與國父民生主義和地方自治開始實行法暗相吻合,所以『事半而功倍』。」筆者按:內鄉縣教育經費及團隊服裝費用,都由新生地生產項下支銷,人們不感覺負擔加重。晉閻桂李,因條件不夠,所以成就才有限,梅思平在江寧,梁漱溟等在鄒縣,更是微不足道。

    晉桂師法內鄉縣的地方自治,是載譽全國,人人景仰。閻錫山(百川)先生將其居處,提曰愧別室,白崇禧(健生)先生在洛陽縣講演說:「地方自治真不容易辦,別庭芳先生竟能辦得那麼好,你們要想師法可是不遠,當前既是。」不過困難,到處皆有。譬如閻先生將所擬自治法令規章,請劉扶弱委員指教,劉委員提筆寫上「庸人自擾」四大字;廣西平樂事件,亦因推行地方自治而發生,不幸而大動干戈。所以筆者認為別先生有儒家思想,法家精神,科學頭腦,以及大政治家的情操。

    有關別廷芳先生的論文,多至不勝枚舉,但是評價不一。有人說別先生是軍閥土匪,也有說他是土豪劣紳,更有把他和樊老二拉在一起批判,根本是不同類型的人,可說是「風馬牛不相及」。好的方面,有人稱他是當代賢豪,也有稱其為怪傑。究竟應如何稱道?希望現代的學人,根據別先生的言行去評定,庶幾合乎情理,和有個著落,於是作別廷芳先生其人其事。

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    以上《別廷芳先生其人其事》,是以《傳記文學》雜誌總第145号(1974年)同名内容光盤版全文为发布底本。收入析世鉴时,对光盤版文本的若干讹误作了订正。

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