徐水良文集：禁止信仰治国，提倡科学真理，保护持有及发表错误思想的自由

追求真理，追求正确思想，抛弃错误思想，这是全人类的理想，是一代又一代人的理想。但是，最后，人们才认识到，为了追求真理，抛弃错误思想，却必须保证人们的思想自由，保护人们持有及发表错误思想的自由。也就是说，既要保护人们批评错误思想，持有及发表正确思想的自由，也要保证相反的，持有及发表错误思想，批评正确思想的自由（即权利）。按辩证哲学的说法，这是历史的辩证法。事实上，因为错误的东西是大量的，而真理，虽然伴随着时间、地点、条件的不同而不同，但在特定条件，特定选择或假设下，往往只有一个。所以，错误的东西和正确的东西相比，数量大得不可比拟。而且，因为保护持有及发表正确思想的自由，人们可以理解，但保护持有及发表错误思想的自由，因为表面上与人们追求真理的理想相违背，人们往往不容易理解。所以，保护持有及发表错误思想的自由，就特别重要，特别需要大作宣传。

那么，保护这种自由，禁止在法律上规定特殊意识形态，无论是宗教还是主义的特殊地位，既禁止规定法定的国教或指导思想，也禁止制定思想罪，禁止歧视特定的意识形态。追求真理和抛弃错误思想的理想不是要落空了吗？否！追求真理和抛弃错误思想，只能诉诸于人们的理性，而不能依靠法律强制。也就是只能依靠人们的思想自由，依靠自由讨论，依靠对于追求真理，追求科学，勇于抛弃错误思想的道德精神。每个人，每个组织，都有权选择自己的指导思想，包括信仰，有权宣传和推广他们的思想，有权批评其他任何思想，但不得动用国家权力，强制人们接受他们的思想，也不得动用国家权力，强行禁止对他们的思想的批评，这就是思想和信仰自由。有些流氓国家甚至动用国家力量到国外追杀批评他们的外国人，这是对人类文明的公然挑战，是对人类不可剥夺的人权的公开挑战。可惜联合国和国际社会没有奋起迎接这种挑战，没有履行自己维护人类文明和人权的神圣职责，没有动用强有力的国际力量，坚决制止和制裁这种国家恐怖主义的流氓行为，这是联合国和国际社会的严重失职。国际社会对9－11以後国际恐怖主义的泛滥，负有不可推卸的责任。

在人类思想史上，理性和信仰曾经经历过长期的斗争。真的东西，理性和科学的东西，有时被当作谬误，遭到打击和镇压。而与理性对立的信仰，却往往被视为真理，以专制手段长期统治社会。例如中世纪的基督教和当代的马列主义，都曾经是实行思想专制的信仰。但理性和科学，是可以证实或者证伪的东西，它们不怕进行理性的自由讨论，只有非理性的东西，如信仰，或者是错误的理性却又不愿承认错误的，才害怕批评和讨论。马克思主义就是本来应该属于错误理性的范畴，但不幸被专制主义者变成信仰，变成不准批评的东西。

中国人，在马列主义毛泽东思想作为指导思想的习惯下生活得久了，考虑政治问题，往往习惯于规定一种法定的指导思想，甚至要重新把三民主义之类早已陈旧的思想，再一次规定为指导思想，用三民主义统一中国，再一次搞思想专制。中共当局更是习惯于搞“四个坚持”、“三个代表”入宪之类的吵吵闹闹的闹剧。我在八十年代及其以後的文章中，一再强调，规定任何特定的个人，特定组织，特定的意识形态（宗教，主义等）的特殊法律地位，都是违反人人平等的原则的，必然分别导致个人独裁，一党专制和思想专制。所有个人，人的组织，人的意识，应该一律平等。禁止信仰治国，禁止特定意识形态的专制，这应该成为人们的法律常识。

事实上，无论是历史上欧洲的宗教专制，还是当代的马列主义专制，用信仰或思想专制治国，他们的危害，有目共睹。我们绝不能再搞信仰治国，思想专制治国。我们一定要实行政教分离，国家和意识形态的分离。当然，任何个人，都会有自己的理念，自己的指导思想，任何一届政府，都应该有自己的理念和指导思想，没有理念的政府和个人，很难受人尊重。但他们的理念，仅仅是每个个人和每届政府自己的事情，不应该强加给人民，更不应该法定为国家思想。人民选举有特殊理念的每届政府，只是人民经过比较的临时选择，不是象共产党自诩的那样，是历史的即永久的选择。人民有权根据民主程序更改他们的选择，这是民主制度的特点。

在这一方面，达赖喇嘛是一个好的榜样。我在国内时，曾经含蓄地批评达赖喇嘛也没有实行政教分离。但我出国後不久，就听到他宣布实行政教分离和民主选举。有的人，往往处处神化自己，而他，被人们视为神，却处处努力在人们的印象中恢复为人。他不顾人们的不解，坚持在宪法上写上达赖喇嘛也可以弹劾，就是例子。他不愧是佛教和人类和平，开明，宽容，慈善和普渡众生的一个象征。

政治领域保护思想自由，和思想领域追求科学真理，批评错误思想，是属于不同领域的性质不同的两回事，两者并不矛盾。可惜马克思主义者往往限于思想水平，分不清两者的差别，尤其从大陆出来的，动不动就要搞思想专制，容不得不同意见，动不动就是两种思想，两条路线的斗争，很难相处；相反，当别人批评他们的错误思想时，就反过来说你搞思想专制，甚至搞文字狱，很难听取别人意见。

我们一定要搞思想自由，在政治上，保护错误思想、包括错误信仰的持有和发表的权利。但在纯思想的范围内，我们一定要提倡科学和真理，批评错误思想，或者引导人们克服错误思想。五四运动的口号，科学和民主，涵盖了两个领域，两者不可或缺，不可偏废。有些朋友认为既然要保护持有及发表错误思想的自由，就不能批评错误思想，那完全是一种误解。