马克思尽管是共产党专制主义的创始人，但他在一定程度上，仍然是反对专制主义的，尤其是他们的早期，反对旧式专制主义相当激烈。马克思曾经写过一系列文章来批判文化和思想专制主义，批判书报检查制度。对马克思的这一面，共产党人早就忘了。现在林老重提这一点，有助于对照中共的文化和思想专制。马克思恩格斯如果看到这些后代共产党子孙及其作为，一定会感到愤怒和后悔，成为异议人士。许多异议人士，包括笔者，出于认识和策略等各种原因，开始时都是从马克思主义的本义，来反对共产党的，后来深挖共产党的理论基础，才触及、批判和否定马克思主义。

   现在的中共领导，以及某些表面上相反的“异议人士”、实际上以全盘否定中国文化，搞民族虚无主义，把共产党的罪责归罪于民族文化，客观上为共产党解脱罪责的那些人，往往不知道西方的许多思想和制度，其实往往是西方启蒙运动的学者从中国学去的，或者以中国经验为榜样启发创造出来的。例如西方的文官制度，公务员制度，反对封建贵族血统继承制度的官员考核和选拔思想，反对中世纪宗教专制的政教分离思想，权力分立和监督的思想，监察制度，反对农奴制度、农奴经济的资本主义自由经济等等，都学习、吸收或参考了当时的中国及其长处。中国后来显得很落后的科举制度等等，对于当时的西方却是先进的，当时曾经被西方启蒙学者当作学习榜样。可以说，中国文明对西方近代资本主义的产生，起了很大的推动和促进作用。其间有马可•波罗向西方介绍中国的巨大功勋。西方学者提倡人文主义和自由民主，参照中国，创造西方独特先进的民主制度，经过三五百年，超过了中国。中国却仍然停留在君主专制及其变种的社会。现在重提这些东西，有助于驳斥那种这些西方政治制度不适用于中国的谬论。外国人学习中国的东西，结果做得比中国好，我们现在去把它搬回来，这有什么不可以？

    ——徐水良 2004-12-17日