徐水良文集：谈理想民主及其他

1、对理想的民主是什么的问题，我也不清楚或者说不好。我想，民主本身是一种很现实的东西。民主的本义，就是人民的统治，它的表现形式，就是多数决定。因此，如果假定民主建立在完全的自由化及完全的人权原则的基础上，并且假定一切人都有完全理性的科学的判断能力，在完全自由的条件下，得到充分的资讯，一切问题，都由这种相关的人们，多数投票来决定，这大约就是符合民主本义，本质及其表现形式的理想的民主了。但这实际上是不可能的。希腊的民主，只限于城国，以公民大会“数人头”的方式来表决，这大约就是原始的直接民主，本义民主。但这种民主，只能表决重大问题，包括决定公民大会闭会期间由什么人，用什么形式来治理国家和社会。他们选出执政官，为了监督执政官，并使其执行人民意志，又设立元老院。执政官由个人意志从上而下，下达命令，进行指挥和治理，这就不是多数决定，不是直接民主。但由于执政官由人民选举产生，并且有元老院监督，元老院内部运作也实行内部民主原则。假定两者能够代表和符合人民意志，这也就是间接民主。但已经不是上面讲的本义，直接，理想的民主了。当然更不用说希腊民主在自由和人权基础方面的弱点了。

而在当代条件下，尽管交通，通讯和统计非常发达，但除了选举及其他一些重大问题，需要全民公决的事情外，不可能事事投票，这就需要实行非常现实的高效率的，非理想的各种间接民主形式。

民主是人民创造出来的一种现实制度，我们，尤其是为民主奋斗的人，不能把它神化和理想化，给人们过高的期望。否则，民主实现後，就会给那些期望过高的人带来失望。民主，必然有它的缺点和弱点，所以历史上的西方政治家有不少非议。这也是它今後发展的可能动力。未来人类是否能创造出更优秀的制度，我们拭目以待。但民主总体上优于专制制度，必然取代专制制度。

2、现在的中国，如果没有中共阻力，完全能够实行民主，并且是比较先进的民主制度。

3、马列主义是一种反动理论，给人类带来巨大的倒退和灾难。但在人类思想发展史上，由于其思想的深度，占有重要地位，是人类思想的宝贵财富之一，包括它给人类的教训。

4、共产党是列宁主义的反动专制政党。它实行空前的专制，既没有民主，又剥夺人民所有可能被剥夺的自由。国民党曾经被改造成列宁主义式的政党，曾经实行专制。但国民党一直没有剥夺人民的基本自由，包括个人，经济，以及政治和公共生活方面的大多数自由，包括言论，集会，结社（包括组党），新闻等自由。这些自由是慈禧太后在1904年以後就给了的。国民党既专制又有基本自由的情况，终于造成了既腐败又受社会舆论的声讨的局面，最後被既专制又剥夺自由，因而保持“光辉形象”的共产党打垮了。国民党到蒋经国时期，开始民主改造，最终成为民主政党。

5、我希望两岸维持和平，进一步缓和，未来在自由民主的基础上，实现国家和民族的统一。

6、中国近代史，孙中山推翻满清，建立共和。可惜对袁世凯退让，功亏一匮。後来转向苏俄，以後及至中共执政，完全走了弯路，中共的社会制度倒退到不如满清皇朝。

7、未来中国将产生完全不同于目前东西方经济学的新型经济学。这种经济学将是世界性的。我想，它的结构可能是：人的发展－科学技术－社会和经济结构－生产结构－分工协作－由上述各部分共同决定的生产力－分配、交换和消费，等等。

先匆匆写这些。错误之处，盼指正。

徐水良

2002年6月23日