「整风」是叫人民给共产党提意见，纯政治性的，而 「双百」里的「鸣放」是学术、艺术性的，是谁把它们搅 和到一起的呢？毛泽东在将百万知识份子打分「反党反社 会主义的右派份子」之后说是右派们搞的：    　　「鸣放是我们发明的。……我们去年在这里讲百花齐 放……是限于文学艺术上的百花齐放，学术上是百家争鸣， 就不涉及政治。后头右派他需要涉及政治，就是甚么问题 都叫鸣放，叫做鸣放时期，而且要大鸣大放……」 （注１：一九五七年十月十三日，毛泽东在最高国务会议上 的讲话。） 　　这完全不是事实。事实是：将「百花齐放、百家争鸣」 中的「鸣」、「放」二字抽出，移植到政治上来，赋予全 新的意义，并将「鸣放」引向政治，以至形成一九五七年 年四、五两个月全国范围的批评矛头对著共产党的「鸣放 时期」的，正是毛泽东本人。

    　　毛的意图是甚么？他为甚么要发动「鸣放」？

    　　当然，他看到了共产党的官员脱离群众、官僚作风的 一面，但这不是他最关心的事。一九五七年初，占据他头 脑的主要是政权巩固与否的问题。这可由一月间召开的中 共各省、市委书记会议上他的讲话看得一清二楚。这个会 议是「反右」之前中共中央召集的唯一一次重要会议。会 议开始和结束时，毛都作了长篇讲话，「思想动向」是他 讲话的主要议题。要了解为甚么会出现「反右斗争」，不 可不读此一讲话。（注２：引自本书作者保存的一九六七 年北京清华大学出版的《学习资料》第二册（一九五七－ 一九六一）作者保存该资料共四册，此章接连数段引文均引 自此一资料。）

   　　他在会上说：「思想动向的问题：党内思想动向、社 会思想动向应该抓住。」

    　　「苏共二十次代表大会后（赫鲁晓夫在苏共二十大上 批判了斯大林－－引者）……中国也有少数蚂蚁想出洞活 动。现在赫鲁晓夫改变了（指镇压一九五六年十月间的匈 牙利事件，又回到马列主义），蚂蚁也缩回去了。」「去 年下半年以来，有一股右倾机会主义的风，在地面之上云 层之下流动，党内外有一股反社会主义的逆流。」

    　　「小资产阶级专政，把你搞下来他专政。想搞匈牙利 的，要整一、二十年。各省要开群众大会、演讲会、辩论 会，展开争论，看谁胜利。……有屁让它放，不放对我不 利，放出来让大家鉴别香臭。社会发生分化，我们争取大 家，大家认为臭，他就被孤立了。」

    　　这里毛所谓的「他」，正是五个月后被从六亿人中「 孤立」出来的「右派」。多少人是右派？作为一个战略家， 毛心里已经有谱了。他下面接著就讲： 　

   　　「不要怕闹，闹的越大越长越好。……哪里有脓包， 有细菌，总是要爆发的。大省五万，中省三万，小省一万。 准备闹事，年终结账。」

    　　全国二十六省，外加北京、上海、天津三大城市，大 中小各三分之一，加起来大概就是九十万。后来果然抓了 百万左右的右派，不过不是等到年终才「结账」，而是在 年中六月份就结账了。

   　　毛甚至在当时就连甚么人是右派也已经有点谱了。在 一月间的这次省、市委书记会议上，他在谈到「年终结账」 之后还讲到了如何「处理」那一百万人，并举例道：「对 于萧军、丁玲之类的人，杀、关、管都不好，要抓他许多 小辫子，在社会上把他搞臭。」后来丁玲成为全国著名的 大右派，受到全国各大小报刊、杂志的批判，被弄得其臭 无比，连不识的女人都骂她是「妇女中的败类」，原因就 在于此。

    　　由此可知，从一九五六年十月匈牙利事件到五七年一 月，占据毛的头脑、使他不安的就是中国「党内外」那股 「反社会主义的逆流」，尽管事实上它并不存在。

    　　对毛来说，那些「缩回去的蚂蚁」是潜在的威胁，不 清除它们，他在紫禁城那个黄圈圈里就睡不安稳。波兰、 匈牙利不久前的人民暴动告诉他，知识份子鼓动工农造反， 推翻一个昨日还貌似强大的共产党政权不是不可能的。要 不是中共施加压力，催迫犹豫不决的赫晓夫出兵镇压匈牙 利人民，匈牙利共产党政权早就不存在了。

    　　毛需要把那些「蚂蚁」们请出来，然后聚而歼之。 问题是怎样才能把它们请出来。他决定利用「双百方针」 。「百家争鸣有好处，让那些牛头蛇身鬼子王八都出来」 ，「让牛鬼蛇神都出来闹一闹」。（注３：此两句分别 见毛泽东一九五七年一月在各省市委书记会议上的讲话 和一九五七年四月在上海局杭州会议上的讲话。）从一 月到四月，他做的是将「双百」逐渐往政治方面引，将 「百花齐放」的「放」演变成「大放厥词」的「放」， 将「百家争鸣」的「鸣」演变成「不平则鸣」的「鸣」 。这一点，他的的确确做到了。

    　　我们不妨看看他是怎么成功的。

    　　一九五七年三月间，毛在九省市宣传、文教部长座 谈会上说：「有选举权的，宪法就规定他有言论自由。 ……百花齐放，百家争鸣，现在不是放多了，是少了， 应该再放。」（注４：转引自戴晴《梁漱溟、王实味、 储安平》一书第一九四页。）他在这裹说的「言论」自 然是政治言论，而他鼓动「再放」的显然不是科学、艺 术上的意见，而是对共产党的批评意见，即政治上的 「鸣放」。

    　　如果说这话还不够明白，那么几天后他在天津对党 员干部就说得再清楚不过了：「不让百家争鸣，百花齐 放，那就会使我们的民族不活泼、简单化、不讲理；使 我们的党不去研究说理，不去学会说理。至于马克思主 义可不可以批评，人民政府可不可以批评，共产党可不 可以批评，老干部可不可以批评，我看没一样不可以批 评的。」（注５：同注４。）

    　　此时，毛只要提及「百家争鸣、百花齐放」，指的 必定是政治，是邀请知识份子批评共产党，与文艺、学 术已毫不相干了。

   　　毛从天津南下，三月下旨到达上海。《文汇报》总 编辑徐铸成幸蒙召见，试探地问：「我体会『双百』方 针的提出，在政治思想上说，是徵求高价的批评，让人 民畅所欲言……」毛答：「你的意见很对、很好」 （注６：同注４，第一九七页。）

    　　可见，毛半年后所说的百家争鸣、百花齐放「不涉 及政治」、「右派他需要涉及政治」，与事实完全不符。

   　　毛知道知识份子被「阶级斗争」斗怕了，便安抚人 们道：「现在阶级斗争不斗了，阶级斗争停止了。现在 是解决人民内部矛盾。」（注７：一九五七年三月十八 日，毛泽东在山东济南的讲话，见《中共党史研究》一 九九一年第二期第六十二页。）四月十一日，他还将北 京大学冯友兰、贺麟，上海复旦大学周谷城，中央民族 学院费孝通等十来名教授请到中南海他的住处，说： 「我感觉你们这些当教授的被搞苦了。……我们现在要 整风。我们党对整教条主义是有经验的，你们有甚么意 见尽管说出来，不会对你们怎么样的。」（注８：《人 物》一九八七年第五期第九十一页。）