『從瑞士發出』
   顏敏如
   
   這陣子國際上沸沸揚揚的大事，當然是媒體所稱的「伊拉克危機」。原本報紙上佔國際版頭條，以色列與巴勒斯坦的紛爭，除了受傷和死亡人數的累進報導之外，現在也少有人探討可能的解決辦法。
   究竟美國是否攻打伊拉克，原則上與一般升斗小民的日常生活毫不相干，各大企業卻是度日如年。由於局勢不定，企業界有的停頓計劃，有的凍結投資，美攻伊可預見後效的驚恐，正悄悄在世界各地蔓延。

   二次戰後，伊拉克危機讓西方陣營第一次出現嚴重分歧。據分析，歐洲國家將法治與道德明顯區分。立法過程中，雖是基於不同道德觀點而有無數爭執，一旦立法成功，所產生的新法便獨立於道德之外，執法者也不需遭受道德上的批判。此一態度所間接鼓勵「只要不犯法，有什麼不可以」，而造成悠遊於法律邊緣的不道德行為如何規範，則是另一議題。相對於歐洲，法律與道德的分野在美國並不是那麼清楚，許多事情不以法令禁止而是訴諸道德力量。槍枝買賣不需以法制約，民眾自有是非判斷的思維型態，明顯側重將集體道德意識轉移作訴求的工具，認為公眾壓力比法條本身在社會上有著更吃重的角色扮演。小布希對國際社會的「善良邪惡」區分，便是新大陸對情理法思考方式的外延。
   歐洲各國透過放棄主權，將權力交由法律駕馭而組成歐洲聯盟，並對以宗教或道德為名的戰爭嗤之以鼻。在大多數歐洲人心目中，硬要在他國發動戰役，就是大刺刺赤裸裸地強力佔領，認為，從這一概念出發，任何戰爭都會失去其正當性，既能避開是與非的邏輯辯論，更沒有對與錯的形上糾葛。也因此，歐洲認定美國以消滅恐怖主義為名，骨子裡是要侵佔伊拉克，以確保油源，維繫工業命脈；若無聯合國的決議通過而莽撞出兵，便是抵觸國際法，知法犯法，令人生厭。
   當今全球焦點集中在民生凋敝，有著堅不退位獨裁統治者的伊拉克，以及草木皆兵，準備迎戰恐怖份子報復的美國。伊拉克是個有著數千年歷史的中亞古國。亞伯拉罕在此出生，亞歷山大大帝在此身亡。南巴比倫的蘇梅爾人、美索不達米亞平原上的亞述人、波斯、拜占庭及突厥，均曾在此建立過文明霸業，卻也因此而增加其民族的複雜性。歐盟擔心的是，一旦美國打垮沙坦（Saddam）政權，伊拉克境內龐雜的族群，便會像被頑童打擾正在工作中的蟻群，四散逃逸，而與鄰國的同族聯結，牽扯出更難解的糾紛。美國政府卻有另一套思考模式，五角大廈強調，這會是場「乾淨的戰爭」。先複製十二年前波灣戰爭的「外科手術戰技」，以飛彈直搗要害設施，再以地面部隊進駐巴格達，搜出沙坦。有些戰略專家更是建議，應在開戰四十八小時之後便要殺掉沙坦，以期讓美伊雙方的傷亡減至最低。歐盟則有理由懷疑，以不久前美國在阿富汗搜查賓拉登的結果，如何在有五百萬人口的巴格達找到沙坦，更何況這個以無數屍體舖平他邁向掌權大道的獨裁者，有不同的替身，也從不在一處重覆過夜。此外，倘若聯合國安理會果真允許美國出兵，戰後無辜百姓的痛苦與伊國境內的殘破應由誰負責？屆時是否要世界人權組織控告聯合國，才能為伊國人民討回公道？
   目前讓歐盟傷透腦筋的是，如何讓沙坦主動退位，以免除戰爭。非歐盟成員的瑞士也緊張慎重地討論，一旦沙坦被驅逐而對瑞士提出庇護要求時，是否應該答應，或是如何拒絕。然而，從美國誓擒賓拉登，到不顧強大的反對聲浪力主進攻伊拉克，其中值得玩味的轉折沒人提起；美國突遭巨愴的傷痛（雖然深層原因，美國應徹底檢討），也不再有人用心體會；如果美國不採目前的措施，該如何對以殺愈多人愈好為目標的恐怖行動做出反應，更沒人提出具體的建議。
   美伊尚未開打，各大企業雖小心謹慎，某些產業卻大發利市。武器商的高峰獲利，自然不在話下。歐盟、北約、聯合國開會頻頻，航空公司、飯店、餐廳及出租場地的單位首蒙其利，由於出資者是知名國際組織，索價更是毫無後慮。各種平面或電子媒體，有關伊拉克危機的討論研判文字和言論，揚揚灑灑目不暇給。媒體比賽產能，急於消費資訊的閱聽人則大大肥壯了媒體的荷包。國際紅十字會更預估伊拉克可能死傷及出逃難民的人數，勘察出補給路線，選妥安置的地區，儘量備齊帳篷、毛毯、醫藥、飲水及所需的工作人員，研究如何幫助父母找到離散的子女，如何透過管道尋出失蹤的手足。和這一波組織嚴密人命產業有著生意上往來的業者，正等著要狠狠發上一筆人道財。
   二月中，世界同步，數百萬人上街參加反戰大遊行，瑞士首都伯恩也不落人後地聚集了約四萬人潮，許多人是因為聽到消息，相約趕著來湊熱鬧。零下幾度的低溫，讓國會廣場前不遠的一家老牌咖啡店座無虛席。在香濃氣氳及可口糕點的陪伴下，他們犬儒地批評可口可樂文化的膚淺，並計劃著復活節的假日行程。