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余杰文集
·余秋雨:文人无行,忏悔无期
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20、《白昼将近:基督信仰在中国》(香港晨钟书局)
·《白昼将近——基督信仰在中国》目录
第一卷 我们的罪与爱
·一颗历尽沧桑依然发光的珍珠——读刘德伟《一粒珍珠的故事》
·迎接中国福音传播的第二个黄金时代——读赵天恩《中国教会史论文集》
·我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害——三位基督徒在中共劳改营中的生命见证
·超越时空的网络福音——序范学德《传到中国》
·我必不至蒙羞——读《六十三年——与王明道先生窄路同行》
·我们的身体是箭靶而不是武器
·朋霍费尔对中国自由主义的更新
·我们的罪与爱──序北村《愤怒》
·“入中国”与“出中国”并行不悖
·乡村教会如何由隐匿走向开放?——给一位乡村教会领袖的一封信
第二卷 为了这个时代的公义
·中国印刷和传播圣经的真相
·圣经中有“国家机密”吗?
·中国需要更多的“以诺”企业
·站起来便拥有了自由——有感于傅希秋牧师荣获“约翰•李兰德宗教自由奖”
·为了这个时代的公义——致被流氓毒打的李和平律师
·真相是不能被消灭的——致世界报业协会“金笔奖”得主李长青
·从美国民权运动透视基督信仰与社会公义之关系
·如何捍卫我们的宗教信仰自由?——兼评中国国务院《宗教事务条例》
·坎特伯雷大主教在中国的“波坦金之旅”
·从矿难看中国人对生命的态度
·个体的救赎与民族的救赎——与王军涛的信仰通信
·“宗教局长”如何变成“谎话大王”?
第三卷 从黑暗中归向光明
·桃源乐土的追寻——论基督宗教伦理与当代中国精神文明的重建
·从黑暗中归向光明——论新一代中国基督徒知识分子的公共角色
·我们是一座桥梁——论中国基督徒知识分子的文化使命
·使公义如江河滔滔
·如羊进入狼群——论基督徒如何在不公义的世界里坚守信仰
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21、《白头鹰与大红龙:美中关系及其对世界的影响》(2008年香港晨钟书局出版)
·美国民主的真相与根基——与庄礼伟商榷,兼论美国的基督教精神
·纪念那些战死在中国的美国士兵
·希拉里回忆录的中文版是如何被肢解的?
·民主女神浴火重生——华盛顿“共产主义死难者纪念碑”揭幕仪式亲历记
·跨国公司在中国的道德盲点
·从尼泊尔毛派的末路看全球清算共产主义罪恶的浪潮
·欧洲、美国与中国之“三国志”
·共产主义就是恐怖主义——布什总统讲话的划时代意义
·人权议员布朗贝克和他的中国女儿
·美国媒体在“妖魔化”中国吗?——从美国媒体关于中国黑心商品的报道谈起
·巴以冲突中美国的角色
·美国的秘密与细节的启蒙——读范学德《活在美国》
·美国为何干涉日本的“内政”?
·美国新保守主义的崛起
·美国学界应当避免“中国化”的陷阱
·面对邪恶的时候,没有真正的中立——从二战中美国与瑞典、瑞士的不同角色谈起
·美国如何帮助推进中国的宗教信仰自由——在美国参议院的演讲
·我们关于声援美国政府摧毁萨达姆独裁政权的声明
·倒萨战争与“人权至上”的价值观
·韦塞尔为什么支持美国对伊战争?
·中国不是一个负责任的大国
·白宫会谈的台前幕后
·美利坚不是藏污纳垢之地——建议美国政府对居留在美国的中国贪官及其家属展开调查
·“小鹰号”事件:中美谁是胜利者?
·以祷告改变世界——华盛顿“总统早餐祷告会”侧记
·谁之“崛起”,哪有“和平”?
·佩洛西:人权不是幌子
·欧洲、美国与中国之“三国志”
·中国信仰的复兴与中美两国的“化敌为友”——在美国众议院的演讲
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22、《不要做中国人的孩子》(劳改基金会)
·不要做中国孩子的母亲——天安门惨案十九周年暨汶川大地震祭并为“天安门母亲”网站开通而作
·谁是亚洲最美丽的女性?——写给缅甸民主运动领袖昂山素姬
·“处女卖淫”案与警权过度扩张
·从警察到还是妓院的变脸
·业主维权与市民意识的觉醒
·寻求公义需要更大的耐心和勇气——天安门屠杀十八周年祭
·红卫兵外长李肇星的末路
·你可以成为一名快乐的异乡人——读格鲁沙《快乐的异乡人》
·扶不起来的胡阿斗
·青藏高原上的血雨腥风——读唯色《杀劫》
·退休高官休得窃取神圣教席
·矿难为何无法遏制?
·推倒西藏的“柏林墙”——读阿妈阿德《记忆的声音》
·被人民抛弃的中共十七大
·帝王腐尸味中的天价酒店
·孩子眼中的蒋介石
·乱哄哄你方唱罢我登场——读张素华《变局——七千人大会始末》
·以“幽暗意识”透视中国百年激进思潮——与张灏对话
·《记念刘和珍君》为何被逐出中学语文课本?
·若为自由故,家国皆可抛——读唐彼得《花旗梦别神州泪》
·我在哪里,哪里就是中国——余英时先生侧记
·宾利轿车为何能热销中国?
·萨达姆与阿米尔
·是工人运动,还是痞子运动?——读《罗章龙回忆录》
·中国人不是动物庄园里的熊猫——驳德国前总理施密特的若干亲共言论
·若为自由故,家国皆可抛—— 读唐彼得《花旗梦别神州泪》
·胡锦涛为何成不了戴克拉克?
·不要做中国人的孩子
·我们拒绝什么样的生活?——读狄马《我们热爱什么样的生活》
·中国,你的裂口大如海
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薄熙来的“神光圈”

   中国政坛新星、太子党干将、辽宁省省长薄熙来,近日携带辽宁省的一班市长回到母校北京大学,前去招聘优秀毕业生。

   本来这是一件好事。近年来,各地的优秀人才往往都是“孔雀东南飞”。作为东北地区的一省之长,能够意识到人才的可贵、将引进人才当作振兴地方经济的重要举措,薄熙来还是颇有远见卓识的。然而,当我读到中国新闻社记者罗冰写的一篇新闻报道的时候,顿时象无意中吃了一只苍蝇一样恶心。这则报道是这样写的——

   薄熙来北大觅才

     “来了!来了!薄省长!薄省长!”北京大学信息管理系的2年  级女生徐淼兴奋地从座位上站起来喊着。

     这是10月19日下午,辽宁省省长薄熙来迈着轻快的步伐,走进北  京大学交流中心新闻发布大厅时出现的热闹而喜气的一幕。从下  午1点多钟开始,三五成群的北大学生们就陆续赶到这里,为一  睹这位辽宁新省长的风采。

     脸上洋溢着灿烂笑容的徐淼,背着书包、带着照相机。她说:  “就是想来看看薄熙来省长,他很帅、很有风度,很让人佩  服。”

     她说,3、4天前,北大三角地的告示板和宿舍楼里就贴出了《启  事》说:薄熙来将到北大与学生座谈。同学们闻之都奔走相告。  这几天,她和同学们都盼着能见一见薄熙来这位新任辽宁省省  长。

     本来在与学生座谈之前,是辽宁省与北大签署合作协议的仪式,  可是一些同学们等不及了,纷纷挤进了签约现场。

     签约结束,北大副校长郝平宣布说,下面,薄熙来省长将要在新  闻发布厅同辽宁籍学生会面座谈。闻听此言,守在签约现场的一  群女生发出了“抗议”:“怎么?我们别的省的就不能进  啦?!”说着,她们不管三七二十一地冲向了会场,却还是晚了  一步。偌大一个新闻发布厅此时已座无虚席,连过道上都挤满了  人。

     当薄熙来率辽宁省各市市长走进会场时,刹那间,只见全场闪光  灯不停地闪烁──原来,学生们都事先带来了相机。一位北大政  治行政管理系的研究生与同寝室的同学都来了。这位老成稳重的  男生也颇为激动地说,他很敬佩薄熙来的口才和亲和力,所以特  意赶来,想和薄省长当面对话。

     “尊敬的薄熙来省长,您很有个人魅力,我们很荣幸能在北大校  园一睹您的风采,请问,是什么驱使您到北大来寻求合作?”

     “您看中了北大学生的什么?请问,您用什么优惠政策把北大学  生吸引到辽宁?”

     “您做为北大历史系的毕业生,20年后的今天又回到北大,有什  么不同的感受?”

     ……

     一个问题接一个问题,许多次是几个同学一齐站起来抢着提问。  对于北大学生们的问题,薄熙来都谈笑风生地一一作答。

   新一轮的造神运动!

   这又是新一轮的造神运动!“文革”时代弥漫于全社会的那种“阴沟里的气味”笼罩在我的四周。不久前,当《亚洲周刊》将薄熙来与台北市市长马英九相提并论的时候,我就很不以为然。固然,在海峡两岸政坛上,薄、马二人都是脱颖而出的政治新秀,都是女性市民心中崇拜的“帅哥”;但是,两人就本质而言,根本不具有可比性:

   ◆薄熙来是专制政权下“长袖善舞”者,虽然治理大连颇有实绩,但 作风专横粗暴,骨子里不过是一个干练机敏的“土皇帝”而已,迄 今为止依然看不出他会为大陆的制度更新作出任何贡献;而马英九 乃是初步实现民主化的台湾由选民直接选举出来的市长,他以踏 实、诚恳的个性赢得民众的支持,以他在国民党内冉冉升起的地位 和在市长选举中战胜陈水扁的经历,将来有望为台湾民主制度的巩 固作出重大贡献。◆薄熙来深陷于专制制度之中、丝毫不知民主为何物,他的权力是最 高领袖给予的,他只对最高领袖负责;而马英九则熟悉民主政治的 操作方式,力图将理想灌注于政治实践之中,他的权力是选民给予 的,他也必然对每一个选民负责。

   薄熙来如何利用媒体塑造自己的形象?

   与那些“神龙见首不见尾”的大陆地方官员不同,薄熙来历来就善于利用媒体塑造自己的形象。作家陈祖芬为其撰写长篇报告文学,诸多传媒的记者鼓吹其政绩,使之成为地方领导中少有的、具有全国性知名度的人物。近年来,在薄熙来的身后逐渐出现了一道辉煌的“神光圈”。

   就在薄熙来由大连市长升任辽宁省长的时候,大陆多家媒体绘声绘色地描述了“万人送别”的动人情景。然而,我怎么看都象是二十四史中清官离任时的剧情的翻版。两千年了,我们的政治制度为什么依然停留在远古时代?我们的人民为什么还是如此的可怜、只能把希望寄托在某一位官员的身上?在领导人口口声声说“依法治国”的今天,“法治”为何还是难于取代“人治”?

   戴煌:精心组织发动的证据

   我读到过若干对薄熙来歌功颂德的文字,却很少发现有清醒者的思考。以直言不讳闻名的老记者戴煌的文章让我耳目一新。他在文章中质问说:如果不是有人存心放风,普通老百姓和基层干警,怎会得知市长“在2001年1月17日上午”离开大连履新?如果不是精心组织发动,“9时50分,当薄熙来的车行驶到离市政府还有百米之遥的市公安局门外时”,一位中学生怎能一边追逐着人群一边喊:“我从早上6点就来了”,足足等候了4个小时?同样,如果不是经过精密的组织发动,当10时50分市长的车子到达高速公路入口时,怎会出现“等待已久的人群一下子沸腾起来,顿时锣鼓喧天,鼓乐齐鸣”?以中共对民众控制之严密,这类“非法聚会”岂能随便举行?在市政府门前,3、5个人聚会都会立刻被驱散甚至被逮捕,如此大规模的、成千上万人的聚会,如果说“上级部门”一无所知,那真是睁着眼睛说瞎话。

   并非真正爱民如子

   戴煌分析说,薄熙来在大连主政期间,在市政建设等方面确有成绩,但是主要的功劳究竟属于广大纳税人、还是属于某一位领导者?戴煌尖锐地指出:“若对一些有显著政绩的官员如此这般地哄抬下去,那就很可能再现‘文革’式的那种只有领袖而无人民的邪氤恶氲;何况这种不祥之气现已相当浓厚;这是很值得良知不泯的世人高度警惕的!”

   其实,薄熙来在大连也并非“爱民如子”——对于那些不听话的“子民”,他是毫不留情的。比如,《文汇报》驻大连记者姜维平揭露大连官场的腐败,因其中涉及到薄氏本人及其亲属,立即被大连的安全部门秘密逮捕,至今还身陷黑狱之中。

   不要对他五体投地、顶礼膜拜

   对于这样一个官员,有必要顶礼膜拜、五体投地吗?

   虽然记者的描述可能有所夸张,但我相信还是基本属实的。我为我的北大校友而感到羞愧。北大人有勇于思考、热爱自由、捍卫独立的“5.4”传统,但是近年来在官方的招安和商业的胁迫之下,“独立思想、自由精神”的薪火已经奄奄一息。北大学子与大陆其它高校中的学子们一样,不幸成为“6.4”之后10多年间愚民式教育和单一的舆论宣传的牺牲品。大多数北大学生已经丧失了起码的思考能力和批判精神,不自觉地、可悲地成为了权势者的传声筒和录音机。北大百年校庆的高度政治化、北大学生故意刁难来访的美国前总统克林顿、北大学生因使馆事件和撞机事件而掀起的反美浪潮、以及最近“9.11”恐怖事件之后北大学生的幸灾乐祸……这一系列可怕的事实,充分暴露出北大可耻的堕落。薄熙来事件不过再次印证了这一结果而已。

   网络对薄熙来的的“放肆”意见

   幸运的是,网络已经成为中国年轻一代生活的一部份。借助网络,他们自由而放肆地发表自己的意见。在网络上,我毕竟听到了一些清醒的声音。对于某些北大学子的追星媚态,有的网友叹息,有的网友讽刺,有的网友愤怒,有的网友则悲叹。他们留下了许多精彩的言论——

   ◆直接的献媚,变相的强奸。被献媚者可有赏赐?被侮辱者可有愤 怒?◆写得不错啊,俺们上小学时的范文就是这样写的!◆我真的不怀疑,文革还没有过去。◆当年写毛到农村就是这种笔法:“来了……健步走下、神采奕奕 ……依依不舍……”。不过,原来是愚弄农村老百姓,现在进化为 意淫北大女学生了。◆不过有时我也真担心,北大女生是不是真的“崇拜”他。看看这几 年北大的自我侮辱——从“5.8”的呼喊(注:中国驻南斯拉夫使 馆被误炸后北大学生到美国使馆示威)到质问克林顿,还有各种政 治投机和生活靡烂——我怕的有理。◆北大是死了,不光如此,学术和思想也死了。◆薄氏的受欢迎,来自民间和半官方的吹棒,大学生表现不足为奇, 学生时代思想单纯,热情有余阅历不足,容易搞崇拜追星。所以本 不值得大惊小怪。只是我以为,这也多少反映出中国民间渴望好官 的心声。唉,可怜呵!◆没有人比你更幸福的了,薄省长。没有人比你更沮丧的了,元培校 长。◆北大还是有好东西的。在北大,依然有承传了良好学统的学者,依 然在为民族文化乃至人类文化默默耕耘。北大依然是做学问的好地 方,我希望更多的有坚定信仰和坚守良知的学子去占领北大,把混 混儿和混混女赶出北大。◆俺早说过,北大神话、薄熙来神话、海尔神话、焦点访谈神话是当 代中国四大神话。现在终于有人把他们其中两个拌到了一起。当然 是恶心到家了。

   几时可以有自由让编织的谎言变成沙滩上的城堡?

   网络是我们的希望所在。利用网络,我们终究会打破谎言编织的神话;我们终究会击碎沙滩上的城堡。

   我更希望,有一天我们能拥有自由言说、自由表达、自由呼吸的权利。到时,在灿烂的阳光之下,谎言和伪饰哪里还有横行的机会呢?

     2001.11.15

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