昝爱宗
   
   老鼠之常见，犹如官员之常见。老百姓对于老鼠的厌恶，犹如对于官员的厌恶。老鼠之可恶，也好比贪官污吏之可恶。

   但是，老鼠如何如何危害人类、如何让人们讨厌，并不是最重要的，而最重要的则是老鼠是谁培养的，人为什么又像老鼠爱大米一样爱着老鼠，护着老鼠，离不开老鼠，争着要成为这样的老鼠？
   司马迁先生在《史记》中记载秦时的李斯，这样写道：李斯年轻的时候，曾经在郡里当小吏常看见办公室厕所里的老鼠，在吃秽物，每逢有人或狗走近的时候，就惊慌恐惧。后来，李斯走近仓库，发现仓库里的老鼠，吃的是囤积的粟米，住在大屋檐下的屋子里，却用不着忧虑人或狗的接近，于是李斯就叹息道：“一个人的贤能或者不肖，就好像老鼠一般，就看自己是处在什么样的环境了。”从此，他就去学习帝道、王道之类的治术去了，成就自己的大老鼠梦去了。
   其实，当今很多从政的人并没有从司马迁的文字得到什么有益的启示，社会现实生活中，人们只是讨厌小老鼠，却丝毫没有意识到这个世界上危害人们最大的是大老鼠。且不说清代的硕鼠和珅，就是当朝的被杀掉的贪官，又有几个官员会感到引以为戒、感到恐慌呢？
   河北原省委书记程维高的秘书李真只是一个小老鼠，无论他做了什么，如何自我吹嘘，他只是小人物，上不了大排场的，所以该杀的就是他。不就是一个小老鼠吗，杀了何足挂齿，何足惜？可现在还活着的程维高，就是李真的师傅，应该是一个大老鼠，却没有受到刑法追究，为什么呢？这一结果，非常遗憾，也非常正常，因为他是大老鼠。除他之外，是不是还有别的巨大老鼠连名字也不能提一下呢？应该说还有很多，正如李斯在仓库里看到的大老鼠一样，它们吃的是仓库里的粟米，衣食无忧，根本就不愿顾及它吃的粟米是从哪里来的，有没有别人付出的艰辛劳动，更不在乎有人有狗会来打扰它。这就是典型的有着政治发展观的大老鼠的风格。
   根据报纸报道，一些地方经常有不少小偷、抢劫者被抓了，老百姓拍手称赞。是的，这些小老鼠危害的是大众的利益，让老百姓恨之入骨，老百姓要骂要拍手。可是，又有谁会追究一下，在这个社会上是谁造就了这些小偷、抢劫者？他们为什么会陷入不靠偷盗和抢劫就不能吃饱饭的贫困境地？他们本来有一份好的工作，能够为社会创造了很多财富，可是他们却得不到相应的回报，最后还沦为小偷和抢劫犯，这个社会公平吗？
   再看看某些公务员，吃的是国家的，也就是纳税人的，喝的也是，拿的也是，只是代表人们管理着国家而已，他们并没有创造任何社会财富，却时时要吃拿卡纳税人，让纳税人不堪重负，这种可恨的大老鼠行为就不是犯罪？我还知道，某些执法罚款单位，不但可以将财政返还的罚没款用于小金库和福利待遇，还用于提高每月的工资和奖金。比如税务部门，只是代表国家收税，可不少税务机关工作人员的收入高于其他平级的国家机关工作人员。这些人并没有创造社会财富，为什么收入这么高？纳税人养他们莫不是养了一大群大老鼠：他们自己吃仓库，就以为自己是管仓库的，国家如此下去很快就会坐吃山空，陷入贫困境地。
   当然，绝对的权力导致绝对的腐败。在此情况下，老鼠本性难移，又没有有效的监督，只有让他自身腐败而导致患上癌症等待死亡了。别人是无论如何也救不了他的。尤其是有些形式上的监督只是吓唬吓唬他，根本是无法奏效的。现在的大老鼠是多么地明白，监督者是无论如何是动不是他们的。比如你去人大上访投诉，人大会把你的投诉转到他能够转到的地方——也就是转到你投诉的地方去处理。你原本是寻求上级来解决问题的，可问题又回到下面解决，怎么办？本来问题就是下面人制造的，他怎么能够去解决自己不愿意解决的问题，所以人大就成了“邮局”，只是具有“邮局中转信件”的功能。至于处理问题，至于谁是大老鼠，已经与“邮局”无关了。对于大老鼠来说，只要有他们生存、成长和发展的大好环境，别的一切都可以随风而去了。
   老鼠公然过街，人人不能喊打，不敢喊打，老鼠们有了天堂，可就苦了天下人。所以说，基于国家的大老鼠们的这一政治发展观，这个国家到底还有没有希望，就显得更加明显了。