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   ——兼论孙文决不是大汉族主义者
   曾 节 明
   刘宗正先生是一位主张基督教民主宪政的网上反专制斗士，近两年来十分活跃，发表了一系列可贵的文章。但是，刘先生的一些观点，我认为有失之偏颇的地方。刘先生在他的一系列文章中一再竭力声讨“大汉族主义”，在其最近发表的《中山陵》一文中，更是对“大汉族主义”大张挞伐，把孙中山、蒋介石、毛泽东都批为“大汉族主义者”。
   何谓大民族沙文主义？大民族沙文主义是一种极端民族主义，表现为一个民族对外侵略、扩张，贬低、歧视、排斥、强迫同化其他民族，发展得更极端则是种族隔离。大民族沙文主义是纳粹主义的基础，种族屠杀和灭绝则是民族沙文主义的最高形式。大民族沙文主义产生的一个先决条件是：（一个民族）具有强烈的、狭隘的民族主义精神和强大的凝聚力。
   先不论刘宗正给孙、蒋、毛三人扣上的这顶帽子是否合适，让我们先看看现在中国的大汉族主义的危害是否已经十分严重，到了非大张挞伐不可的程度？
   在台湾，当前不仅不存在“大汉族主义”的威胁，而且随着民进党已达六年的执政，本土政治势力成为主流；随着陈水扁实行的“去中国化”政策，汉族人（特别是“外省”汉族人），反倒有边缘化的趋向。
   在大陆，大汉族主义更是一直倍受中共打压，根本没有成长的机会。由于六四以来中共煽动反日仇美思潮，好些人就认为中共是一个民族主义或大汉族主义的政党，实际上大错特错。事实上，中共从来只是一个极端专制主义的政党，仅此而已，别无它性；中共煽动民族主义，从来只是为了达到自己的专制目的服务，别无其他目的；中共从来就不代表中华民族的利益：为了建立和维持一党超级专制奴役制度，它叛族投苏、勾结日伪、支持蒙独、出卖国土、贱卖国土资源和人民血汗......这些真实的历史，现在终于再也掩盖不住了。
   中共更是从来没有代表汉族的利益。实际上，由于汉族人数占中国人的绝大多数，文明发展程度，经济发展程度，文化教育程度在中国各民族中最高，最容易萌生威胁中共专制统治的力量，因此成为中共统治集团最主要的压、榨对象。事实上也是如此，五十六年以来，汉族是在中国各民族中，死于中共专制最多，受奴役、受迫害最重的民族。在文革中，全国被破坏的文化古迹几乎全部是汉族的文化古迹，被迫害的文化人士几乎全部是汉族文化人士。从1949年至今，宗教信仰自由被剥夺得最彻底的也是汉民族。五十六年来，汉族也没有得到任何优于其他少数民族的优待。
   相反，绝大多数少数民族倒是在中共体制保护下，在生育、入学、工作、提干甚至法律方面享有优于汉族的优惠待遇......当前的中共国，对少数民族的优待，一如既往，有的优待甚至到了过份的地步：根据中共的《治安管理条例》，汉族人在公共场合一律不准随身携带较长的刀具，但是许多少数民族都有带砍刀匕首的“特权”，公安不会管。对于一般的盗窃犯罪，或者“扰乱社会秩序”（示威游行）少数民族（特别是边疆少数民族）普遍能得到比汉人更为宽大的处理。比如，目前在很多城市，都有新疆人扒窃团伙，扒窃或持刀砍伤人（只要不是重伤）的新疆人被公安抓住后，按照民族政策，一般都是罚款了事，不用坐牢（汉族人被抓到就惨了，不刑拘也得劳教）。这也是内地城市里新疆人犯罪率居高不下的一个原因。
   五十六年来，对于绝大多数少数民族，中共并没有采取强迫移风易俗、强迫汉化的措施，相反，对少数民族文化还采取了一些保护性措施，比如，为壮族设立文字，在通婚上给维吾尔、哈萨克等民族以保护，设置少民族语言教学课程等等。事实上，中共所“表现”出来的对于少数民族及其文化的“尊重”，比美国政府做的还要充分。
   当然，中共优待少数民族，根本不是出于文明的本性，而是因为少数民族居住分散，所生活的疆域广阔，地理复杂，且与多国接壤、民族相同，全面镇压有很大难度，容易引发国际关注，所以主要采取一种怀柔策略，以之笼络人心，欺骗国际社会，以巩固在少数民族地区的专制统治。
   1989年以来，中共确实对新疆和西藏采取了增加汉族移民和强迫汉化的措施，但是这并不是出于什么“大汉族沙文主义”，而是因为“三五”拉萨惨案和“六四”屠杀，中共“道义”完全破产，软的笼络方法渐渐不行了，就来硬的专政手段。中共这样做，根本不是要把汉族的利益置于少数民族之上，而是要巩固它自己在新疆和西藏的专制统治。了解西藏、新疆生活的人知道，在这两个地区，汉族老百姓所受的压制比当地少数民族更加严厉，处境更艰难。比如去年曾发起维权抗争的新疆建设兵团（绝大部分是汉族人），所受残酷压榨远超过当地少数民族，形同奴隶。所以，应该实事求是地说，长期以来，中共国并没有对少数民族采取大汉族沙文主义政策。不仅如此，为了笼络少数民族和不可告人的目的，中共还采取了许多出卖汉族、损害汉族民族精神和文化的做法，如：
   歪曲历史，刻意掩盖蒙古、满洲征服过程中对汉及任何其他少数民族的种族大灭绝罪行，把当年蒙、满两个外族入侵者偷换成现在意义上“中国大家庭”中的少数民族，把当年中华为外族征服、亡国的历史真相扭曲为“民族大融合”；
   把满族的民族服装（长袍马褂）歪曲为“唐装”，定为国服；
   否定岳飞、文天祥、袁崇焕等传统民族英雄的历史地位，同时通过影视剧大肆为成吉思汗、努尔哈赤、多尔衮等当年残暴的外族侵略者歌功颂德……
   近年来在大陆，宣扬汉族民族精神、文化、传统的网站——汉网，备受打压，去年更遭查封；而一些比汉网远为极端的少数民族网站，如“满洲八旗”、“满族线上”、“吉祥满族”、“满族吧”......公然充斥着“扬州屠杀杀得好”、“东北是满族人的东北”、“满洲应该独立”、“汉族是劣等民族”等等典型少数民族沙文主义和种族歧视的喧嚣鼓噪声，却在网上畅行无阻。
   中共为什么要特别压制汉族民族主义呢？因为中共一贯出卖汉族的民族利益，汉族的利益它出卖的最多。汉族民族主义就象一面镜子，能够照出中共——这吴三桂集团汉奸国贼的鬼脸，所以中共拼命地要把汉族民族主义扼杀在萌芽状态中。
   汉族的民族主义长期受到中共强力打压，基本上不能成长，而没有强烈的民族主义精神，就没有强烈的排斥其他民族的冲动，因此，从一个整体来讲，现在的汉族根本不可能有什么“大汉族沙文主义”。
   社会现实也是如此，现在的汉族人，不象是哪个民族的人，而象是没有民族的人。现在的汉人，只知分“哪省人”，不觉是“汉族人”，南方汉人与北方汉人之间的差距和矛盾，往往要大过他们与当地少数民族之间的差距和矛盾。
   自南宋以后，汉族先后为蒙古人、满洲人彻底征服，民族优越感受到重创，奴性大大加深。特别是满清入关，以大屠杀强迫汉人满洲化，“剔发易服”、“留头不留发”……几乎完全毁灭了汉族人传统的服饰和发式，两百多年下来，极大地消蚀了汉族人的民族精神，使汉族人丧失了民族人格和民族自觉意识，彻底沦为“亡国奴”。从这些历史罪行来说，满洲人倒是对汉族实行了268年的大满族沙文主义了。
   中共建国之后，基本上摧毁了汉族人的儒家信仰，消灭了汉族的灵魂。如今汉族人成为一个没有民族信仰、没有民族精神、没有民族传统、没有民族认同感、地域性差异远大于民族共同点的所谓“民族”，完完全全的一盘散沙！如今汉族的年轻人，普遍的不知、不辨自己民族的传统，普遍地崇欧亲美“哈日”、“哈韩”（我没有全盘否定的意思）。这样的一个民族不象民族。一盘散沙的“民族”，今后能不能作为一个整体存在都成问题，何来刘宗正先生所谓的“大汉族沙文主义”？因此，不能不说，刘宗正先生现在大力声讨大汉族沙文主义，是无的放矢、时空错乱。
   当然，作为行使言论自由权，刘宗正先生有权发表文章，痛批“大汉族沙文主义”，但是，这样的文章对中国民主化不仅没有建设意义，反而会被中共抓在手里，作为异议、民运人士“反华”的绝佳证据，用之迷惑国民大众，为中国进步设置障碍。
   让我们再来看看孙中山、蒋介石、毛泽东是不是刘宗正所批的“大汉族主义者”。在《中山陵》一文中，刘宗正斥责孙中山先生是大汉族沙文主义者，为此，他举出了哪些证据，证明孙中山主张、或者动用了政权的力量，对少数民族进行制度性的歧视、排斥、迫害了呢？刘宗正只举出了两个事例：
   一是孙中山在领导推翻满清的过程当中，提出的口号中有“驱除鞑虏、恢复中华”的字样；
   一是孙中山在就任临时大总统后，曾拜谒过明朝朱元璋孝陵。
   但是这两个事例完全不能说明孙中山曾经主张、或者动用了政权的力量，对少数民族进行制度性的歧视、排斥、迫害，证明孙中山先生是“大汉族沙文主义者”。
   “驱除鞑虏，恢复中华”最早来自1894年孙中山领导成立兴中会的誓词，原文是“驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府”[1]。继而在1905年7月30日，孙中山在日本东京召开中国同盟会筹备会议、并为参加同盟会的同志主持加盟仪式时，曾在他亲自拟订的《中国同盟会盟书》中，提出了“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的同盟会纲领[2]。可见，刘宗正先生对孙中山的口号断章取义，只抓住“驱除鞑虏，恢复中华（国），”而对孙中山同时提出“创立合众政府”、“创立民国，平均地权”视而不见，试问，后三句话是大汉族沙文主义的主张吗？？而且，孙中山随即在同盟会的纲领中对“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”作了明确的成文解释，即：“倾覆满洲专制政府，巩固中华民国，图谋民生幸福”，这里意思非常清楚，孙中山要驱除的“鞑虏”，是满洲专制统治者[3]。为了消除误解，纠正激烈的排满歧见，孙中山多次对“驱除鞑虏”作过明确的解释──他要驱除的，不是满人和满族，而是满族贵族的君主专制统治。并且他还更明确地说过：“即便是汉人做君主，也要革命。”因为，他所从事的革命，就是“政治革命”，而“要其一贯之精神，就是自由、平等、博爱”[4]。
   武昌起义后，孙中山立即提出了“五族共和”的口号，并且在《临时大总统宣言》中宣布：“国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。是曰民族之统一。”其中明确地指出了：中华民族不等于汉族，汉族也不享有特权地位。由上可见，孙中山绝不是一个大汉族沙文主义者。杰出的历史学家辛灏年、杰出的人文学者黎民等人，也都坚决反对那种认为孙中山先生是大汉族主义者的观点。