为了方便阅读,博讯暂停广告播放,博迅需要您的支持。
[发表评论] [查看此文评论]    赵达功文集
[主页]->[独立中文作家笔会]->[赵达功文集]->[江泽民“太上皇”的位子是坐定了]
赵达功文集
·从清明节到六四前后──当局丧心病狂的日子
·让我们大家都来“拉二胡”──有感于胡佳、胡愚文的非暴力抗争
·杜导斌无罪!
·当局对敢于说真话的网站大开杀戒──评对《中国舆论监督网》的封杀
·从强盗辈出看中国人的劣根性
·妇女的贞洁、贞操权和商品(一)
·妇女的贞洁、贞操权和商品(二)
·妇女的贞洁、贞操权和商品(三)
·井冈山上野味香
·中国领袖没有母亲
·爱国与爱政府是两回事——看欧锦赛有感
·人权永远高于主权
·人与人的平等是社会公正的基础
·民族团结应该建立在法律基础上
·民族问题要尊重历史承认现实——与漠宁先生讨论
·放弃新疆独立主张 共同争取民主自由
·中国人民的梦——马丁路德金纪念日有感
·圣雄甘地是一面旗帜——写在圣雄甘地遇刺纪念日到来之际
·商品价值的幽灵
·人权的普适性不容质疑
·向强权说真话从开展“不合作运动”开始——读刘晓波《向强权说真话》有感
·“韩寒现象”与毛泽东的“不学有术”
·隐瞒事实真相一直是共产党的特性之一
·民主运动要积极利用中共内部斗争
·资产阶级现在就在共产党内——一评林炎志秘密报告《共产党如何领导资产阶级》
·只有代表资产阶级利益才能领导资产阶级——二评林炎志秘密报告《共产党如何领导资产阶级》
·社会主义制度不可能产生新兴资产阶级——三评林炎志秘密报告《共产党如何‘领导’资产阶级》
·摧毁专制不用打第三次世界大战——与曹长青先生商榷
·“十个阶层”的划分试图掩盖社会主要矛盾——评社科院对中国群体的阶层划分
·“以德治国”还是“以法治国”?
·千呼万唤清官来!?
·朱熔基刚正不阿的品德和刚愎自用的个性
·是共产党倡导不讲诚信——从河南人诚信谈起
·独裁者的寿命决定着中国的政治命运
·是让资本家入党还是让贪官、不法分子合法化?
·不是十字军东侵的“十字军东侵”
·身为中国人真的无地自容
·布什政府不要煽动中国的民族主义情绪
·永远的以巴冲突
·毛泽东思想贻害民主尼泊尔
·两岸关系的“三要三不要”
·愚不可及的马哈蒂尔
·牺牲中国人权?美国的战略利益?
·有感于为杜导斌捐款
·理论贫瘠,“武器”陈旧,道路只有改良
·大陆台资企业成立共产党支部是一场闹剧
·伟大的沉默
·周立太帮助了工人,得罪了政府
·可笑的《〈宇宙发展史概论〉评介》
·月饼的学问
·向余杰致敬!
·任仲夷所讲的"政治利益、政治权利"是什么含义
·完全理解茉莉女士的“暖流”
·愚文坚持申请游行是要戳穿“皇帝新衣”
·胡温是否继续“亲民形象”作秀?
·撤消二十三条立法是香港市民的胜利
·不要为恐怖主义涂脂抹粉——评洗岩先生《霸权主义与恐怖主义的两极境域》
·中醫藥防治薩斯真有神效嗎?
·亚洲人缺少欧洲人的胸怀
·中共16大是一个装疯卖傻的表演大会
·中国拒绝宗教
·金正日葫芦里卖的什麽药?
·德国的忏悔与日本的靖国神社参拜
·“杀鸡儆猴”还是“挥泪斩马谡”?
·中国出了个世界英雄——蒋彦永
·现实中资本增殖与市场的意义
·想象中的资本和事实上的资本
·从成克杰被判死刑谈中国的死刑——与陆坚南先生商榷
·高行健获奖冲击波的思考
·没有道德伦理标准的中国社会
·中国人民没有国家主权
·为民间中医和李之焕辩白几句——写给司马南先生
·中国概念称呼之佯谬
·中国引进非洲黑人移民怎么样?
·苏格兰风笛与中国唢呐
·侵略、道歉及其他——回“乱谈”先生
·为“兽性”辩护
·中国人骨子里的专制思想
·偷书的日子
·中国政治女性的悲哀
·悼念成克杰同志
·站着说话不腰痛(1)——就死刑问题与陆坚南、马悲鸣先生商榷
·站着说话不腰痛(2)——就“弹性民主派”与白沙洲先生商榷
·中国人的报仇雪恨
·难道要进行一次真正的无产阶级革命?
·失去斗争对象的困惑
·中国老百姓需要朱熔基
·中国已进入没有伟大领袖的时代
·中国知识分子的臭德行
·闲聊麻将赌博
·永远的以巴冲突
·中国领袖没有认错道歉的习惯——从陈水扁道歉谈起
·自由的中国人民
·与芦大侠聊爱国与“马屁之邦”
·南斯拉夫政治变革与中国政治变革
·中日应该像亲兄弟一样友好相处
·整体论还是还原论?——评林思云先生《“合”的哲学与“分”的哲学》
·从专制走向民主是一个过程
·中国共产党的分裂是现代中国政治革命的开端
·中国政府应该向柬埔寨人民道歉
·上帝不掷骰子?
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
江泽民“太上皇”的位子是坐定了
   凌驾于皇帝之上的老皇帝叫“太上皇”,引申下来,凡是在幕后操纵政局的并握有实权的都是太上皇。老佛爷慈禧太后就是太上皇,实行的是垂帘听政,尽管后来将朝廷权力交给了光绪皇帝,但百日维新和戊戌变法还是让慈禧太后绞杀,并重新执政;蒋介石曾经是李宗仁的太上皇,那也是政治军事形势迫不得已交出总统宝座,实行的是暗中操纵军政大权,到了台湾李宗仁就一无所有了;毛泽东也曾经假惺惺下野,将国家权力交给刘少奇,但他依然靠“党指挥枪”和“枪杆子里面出政权”造反歪论,发动文化大革命,将刘少奇打倒,重新集党国权力一身;邓小平从来没有担任党和国家一把手,但却要掌握军权,担任军委主席,还要成为改革开放的总设计师,并实际上控制着党政军大权,实行的也是垂帘听政,将锐意改革的急先锋胡耀邦、赵紫阳赶下台。

    上述历史看来还将继续重演,围绕着十六大江泽民是否退休的问题,海外媒体开始了猜测和评论。许多人根据中共十六大前夕中国的征兆,猜测江泽民不会痛痛快快交权,要么保留军委主席,要么只交出国家主席虚职,保留党的总书记和军委主席,甚至还有人推测要设立副总书记一职。总之,有邓小平垂帘听政为榜样,都认为江泽民不会退休。不错,邓小平是一个榜样,但江泽民与邓小平不能相提并论,论资历,论威望,江泽民都不能望其项背,他怎敢冒天下大不韪,对抗邓小平的即定安排,在党内制造混乱,在国家制造动乱,弄不好来个身败名裂,遗臭万年呢?

    我认为,江泽民不可能东施效颦保留军委主席。邓小平任军委主席是公开的垂帘听政,他在世时也不避讳自己是中国改革开放的总设计师,不管是中国普通百姓还是世界各国,谁都承认他是中国最高权力者。江泽民何尝不想成为邓小平第二呢?想归想,做法上就不能完全效仿邓小平,如果达到垂帘听政的太上皇地位的目的而保留一个职位,结果肯定会适得其反。江泽民虽然经常显得浑浑噩噩的,但我想这点自知之明还是有的。

    江泽民试图造成垂帘听政成为既成事实的唯一办法,就是要建立自己的党和国家的里程碑。毛泽东是一个里程碑,邓小平是一个里程碑,江泽民要建立一个不同于毛泽东、邓小平的里程碑,那就是“三个代表”思想。在十六大召开前夕,中国掀起了学习、实践“三个代表”的高潮,其热烈程度仿佛又回到文化大革命时期,尽管没有那么狂热,但是如果确定“三个代表”作为党的指导思想,甚至写进党章里,那么,江泽民的历史地位就将与毛泽东、邓小平并列,成为继往开来的伟大领袖。

    如果是这样,江泽民何必非要担任军委主席或坚持不退休呢?到这时候,你就是太上皇,你就是不想垂帘听政,继位领袖尽管不情愿但也必须要求你垂帘听政。在江泽民有生之年,胡锦涛无法开创新的里程碑,这已经形成了规矩。毛泽东去世前,刘少奇、林彪、王洪文、华国锋等接班人没有自己的理论、思想、观点、主张等,邓小平理论也是在毛泽东去世后,自己真正掌握的政权后,才有所谓个人的主张、理论;同样,邓小平在世时,胡耀邦、赵紫阳没有什么理论思想,后来钦定的江泽民尽管已经是总书记,但他也没有敢放肆提出自己的主义、思想,只有在邓小平去世三年后的2000年2月在广东考察时才提出三个代表观点,开始了创立自己里程碑的过程。由此可见,只要前任领袖在世,后任只能是前任的摆设,只要江泽民在世,胡锦涛不能开创新纪元,除非全面否定江泽民,但这是不可能的。在江泽民去世前,胡锦涛主要是建立和巩固自己的权力基础,而由于江泽民在中央、军队及地方的势力,也不是胡锦涛可以轻易清除的;“三个代表”思想既然成了党的指导思想,既然写进党章,也不是随便就可以更改的。所以,胡锦涛必须在表面上继续鼓吹“三个代表”思想,并且与江的势力妥协共处,否则,胡锦涛步华国锋、胡耀邦、赵紫阳后尘,也很难说。

    看来,江泽民“太上皇”的位子是坐定了。 8/2/2002(《观察》)

©2000-2003 Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场