妇女的贞洁、贞操权和商品（二）

   妇女（包括原来就是妓女）在被贩卖时是一种商品，这个过程不是妇女出卖性服务的过程，而是妇女本身作为商品被买卖，和婚姻不同的是，婚姻从一开始妇女就是作为商品存在，一般自己没有支配自己的权利，尤其是对自己的性，已婚妇女不能按照自己的意志随意支配自己。结论是，婚姻形成的妇女买卖，过程的开始和结果都是一样的性质。而妓女一旦自己独立（尽管有组织或老鸨），她自己也有商品出卖，她出卖的就是性服务，她的性服务是可以多次出卖的。婚姻的买卖性质是妇女本人直接就是商品，她的整个肉体，包括性行为、感情等都已经被丈夫所占有。（请参考我的《妓女论》草纲）不同的民族，不同的宗教信仰，不同的文化传统，对妇女贞操或许有不同认可，但大多数认同的意义是：妇女在婚前必须是处女，在婚后必须忠诚于自己唯一的丈夫，再说穿一点，妻子的性行为只能是和丈夫的行为，否则就是失节，失去贞操，那简直是大逆不道，形同犯罪。尤其是中国的传统道德伦理，更是强调这一点。“忠臣不事二君主，好女不嫁二夫郎”，哪怕丈夫是性无能者或早年去世，或者是恶人、流氓、精神病等，作为妻子必须守节，不能改嫁，否则就是坏女人，或不贞洁的女人。妇女的第一次性行为是非常重要的，传统婚姻的意义是对妇女第一次同时也是永久性性行为的道德约束，这种道德约束并非一般的道德约束，这种道德约束近乎于法律，甚至比法律规定还要崇高，主要是它具有神圣性。现代中国社会，尤其是农村，新婚之夜要见血，否则就是男人的耻辱。这种传统道德力量尽管在逐渐削弱，但它的确存在一个商品的价格问题。包括处女作为妓女的性行为的第一次，依然在商品价值上不同于后来的买卖。在“太阳升中文书库”网站有一个耸人听闻的故事题目，叫做《一亿元的处女之夜》。故事内容我没有读，题目已经说明了问题，处女本身的性是有价格的，至于能否值一亿元，那恐怕是天方夜谭。在中国，由于地域贫富差异大，处女的价格一般在一千元至几万元不等，里面还有容貌的原因。如果说处女是女人的贞洁的表现，其之所以能出卖自己的第一夜，是因为贞操权掌握在自己的手里。没有掌握在自己手里的商品是不能买卖的，所以贞操权一定是属于自己的，是有价格的。不说其价格由市场价值规律左右，其价格肯定是买卖双方确定的，在合适的价格下，买卖成交。如果是人贩子、老鸨使用武力或恐吓强迫妇女出卖第一次，那和商品市场上强买强卖没有区别，那是违法行为；强奸犯对妇女第一次的强行占有，那是和抢劫犯没有区别。妇女的贞洁，妇女的贞操，几乎是全世界各民族、各宗教信仰对妇女的歧视压迫约定，个别母系氏族社会例外。因此，妇女的贞洁贞操等具有价格性质，也就是说它具有商品性质意义。本文开头引用《圣经》中的一句：“谁见过贞洁的女人？贞洁的女人的价值要比珠宝高得多。”（《旧约全书•箴言》）妇女的贞洁、贞操的价值是有宗教依据的，妇女依附于男人是神的旨意。《圣经》中的理由是：“起初，男人不是从女人身上出来的；而女人却是从男人身上出来的。男人也不是为了女人而被创造的，而女人却是为了男人而被创造的。”（《新约全书•哥林多前书》）不过人类文明的发展，的确是在一步一步解放妇女。现代西方文明在对待妇女贞洁、贞操问题上与东方民族差异很大，但认识正在逐步接近。不是西方民族接受东方民族的妇女价值观，而是东方民族在逐渐接受西方的妇女价值观。比如中国实行的一夫一妻制，是西方基督教的产物，中国传统上是一夫一妻多妾制，伊斯兰教文化实行的是一夫多妻制。世界上的婚姻形式太多，就是中国许多民族的婚姻形式很特殊，如藏族有几个弟兄共同娶一个老婆的形式，甚至有父子娶一个老婆的形式，都是藏民族道德观可以接受的合法形式。前面说的几种婚姻形式中，除了少数特殊民族习惯外，基督教一夫一妻制是妇女比较解放的形式，而其他形式都是最压迫妇女的形式，尤其是中国传统的一夫一妻多妾制，妻妾的不平等，使得作为妾的女人更是受到双重压迫。《红楼梦》里面已经描写的活灵活现，有钱有地位的男人可以更多个妻妾，一般男人也可以纳妾，只有穷人或许只能娶一个老婆，有的连一个老婆也无能力娶。前些年去过一次河南林县，有一个拐了几道弯的穷亲戚，三十多岁，老婆得病死了几年，这男人也“守寡”了几年，没有再娶。后来我仔细一问，才知道不是男人“守寡”，而是这个男人的财力只够娶一次老婆，没有钱是不能娶老婆的。实际上传统的中国人娶老婆就是一种商品买卖关系，女人是有价格的。当然，现实中国婚姻中明显的买卖关系主要在农村，尤其在穷困地区。而文化发达、生活富裕的城市里，婚姻的买卖关系已经不明显。妇女的地位在农村和城市可以说是一个天上一个地上。个别大城市妇女简直可以说已经彻底解放，如上海，前一段报纸上有个调查，发现家庭中有婚外情的主要是女方，而非男方。我有个朋友开玩笑说，大多数上海男人都戴着“绿帽子”。

   2001年6月23日