赵达功文集：民族问题要尊重历史承认现实—

漠宁先生在《多维观点》发表题为《评赵达功的民族团结应该建立在法律基础上》的文章，其中的观点我是理解的。在《民主论坛》上发表的迪里夏提•热西提《尊重与理解是相互合作的前提》讲话稿我也浏览一下，我是理解和同情的。但解决民族问题不是一个理论问题，而是一个历史和现实的问题。讨论民族问题首先应该考虑的是历史形成事实，形成的事实又是现实的原因，将原因拿到现实来，出发点应该是尊重历史尊重现实。单一的民族国家不会存在民族问题，像日本、韩国（朝鲜）等就是这样，但多民族国家大部分都存在民族问题。当然美国是一个特殊情况，她不仅是一个多民族的国家，也是一个多种族的国家。美国不存在民族问题，存在的是种族问题。典型的如中国、俄罗斯、印度、印尼等国家就是一个多民族国家，存在的民族问题都是国家历史的形成。现实的世界朝着世界经济一体化的方向发展，那不是一个单纯经济问题，还是一个政治问题。一体化意味着整个人类世界按照一定的规则模式共同生活和交往，意味着不同国家、不同民族、不同肤色、不同文化、不同宗教信仰的人群相互融合、相互信任、相互承认、相互尊重，从而形成一个地球人类统一体。历史上只要不是为狭隘的民族主义、国家主义、宗教主义、种族主义等所困惑的政治家、理论家，其思想的根本目标都是世界大同。马克思主义试图实现共产主义世界大同，虽然现在看起来可笑和荒谬，其实不是目标荒谬，而是通往的道路、方式、手段等荒谬，且对想象中世界大同的描绘荒谬，因而不被世界认同。中国的历史就是一个各民族融合的历史。在许多学者看来，汉族本身就是中国各民族融合的产物，从西晋十六国开始，五胡乱华、南北朝，到蒙古人、满清人对中国的统治，汉族人早已不是两千年以前的汉族人。漠宁先生说我有大汉族主义情绪，我不知道我是不是真的有。但从我个人思想上讲，我没有大汉族主义思想，我根本没有因为我是汉族人就感到自豪，漠宁先生误会了。为什么特别说到深圳的新疆小偷，因为那是一个事实，我只是实事求是讲出真实的东西，决没有歧视维吾尔族的意思。为什么我不说蒙古族人、藏族人、朝鲜族人在深圳的小偷？我承认汉族人小偷最多，而且做的都是大案要案，但是抓到他们，法律也毫不留情依法惩处。但惟有对新疆小偷难以按照法律惩处，总是有一个民族政策问题让司法部门头痛。我不知道在深圳究竟有多少新疆人，但新疆小偷占深圳新疆人的比例恐怕是最高的。我承认在深圳的新疆小偷是“小”偷而不是“大”偷，大都在街头做一些掏包之类的事，而且许多是新疆儿童，这些儿童背后当然是大人。我说新疆小偷是新疆人的败类，新疆朋友应该赞同。我也相信中国汉族人的小偷在外国还是在中国其他少数民族地区，汉族人不会因为小偷是汉族人就同情和支持。那些小偷也是中国人、中国汉族人的败类，我们汉族人只会为他们的行为感到羞耻。漠宁先生，如果新疆小偷在深圳仅仅是极个别现象，那我就是吹毛求疵，如果成了深圳市民特别议论和反感的热点，那确实影响了民族感情。指责新疆小偷的更应该是维吾尔族朋友，维吾尔族人应该对他们本民族败类的行为感到羞耻。不能因为小偷是少数民族就不能指责，一指责就说是大汉族主义。美国在历史上曾经有严重的种族主义问题，但不能因此当黑人、亚裔黄种人犯罪时，可以躲避法律的惩罚，一依法治罪就说是种族主义。所以我的那篇东西是要说在法律面前民族也应该平等，不能汉族人犯罪要依法治罪，而少数民族人犯罪却网开一面。至于有些民族政策当然我赞同，如考大学、生育、就业等等，汉族人并没有因为政策不平等不满。至于漠宁先生抱怨的同化问题，民族语言教学问题等，我非常理解。如果中国政府有意识地去同化别的民族，我也反对。但别忘记，历史上被汉民族同化不是汉民族强加于少数民族身上的，而是少数民族主动自愿被同化的。满族人被同化是汉族人的过错吗？不是，主动被同化的直接目的是为了统治汉族人；再远一点，蒙古族人不愿意主动被汉民族同化，就无法长期统治汉民族，元朝只有八十几年，尽管如此，汉民族在心理上没有仇视蒙古族人，还把成吉思汗当成中国的民族英雄。而且汉蒙世代都作为兄弟民族友好相处的，直到现在除非是别有用心挑起民族纠纷，汉蒙民族依然和睦相处，虽然蒙古民族有自己独立的国家，但中蒙存在多少民族仇恨问题吗？我们内蒙古人民为了民族利益去逃到蒙古国去吗？再远一点，北魏时代，鲜卑人公元439年统一了黄河流域，鲜卑人本来是北方的游牧部落，但却学习汉人的农耕，逐步定居下来。北魏孝文帝不仅迁都洛阳，而且还下令鲜卑贵族采用汉姓，穿汉人服装，学习汉话，提倡同汉人通婚，结果当然同化了。为什么藏族人没有被汉族人同化？为什么维族人没有被汉族人同化？原因很简单，他们都没有占领过中原，没有自己主动同化，当然汉民族传统文化的劣根性是将其他民族视为蛮夷鞑子，总是要驱除鞑虏，驱除决不是同化的意思，反而是隔离的意思，汉民族的“非我族类，其心必异”，虽然鄙夷少数民族，但却可以证明汉民族没有同化少数民族的愿望。这都是历史，也都是事实。所以，请漠宁先生注意历史事实。解决民族问题重要的是中国各民族要相互理解，相互尊重，建立在民族平等的基础上。同时为什么要讲还要建立在法律基础上？法律只重事实，而否定民族之间的差异性。美国社会最典型，她几乎集中了全世界的民族和种族，如何处理民族问题？没有民族政策，只有法律。如果说有种族政策，那也是要求种族平等和保护少数族裔（如印地安人）的权益。关于迪里夏提•热西提的观点，我将在另外一篇文章中评论。

2000年12月25日