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赵达功文集
·妇女的贞洁、贞操权和商品(一)
·妇女的贞洁、贞操权和商品(二)
·妇女的贞洁、贞操权和商品(三)
·井冈山上野味香
·中国领袖没有母亲
·爱国与爱政府是两回事——看欧锦赛有感
·人权永远高于主权
·人与人的平等是社会公正的基础
·民族团结应该建立在法律基础上
·民族问题要尊重历史承认现实——与漠宁先生讨论
·放弃新疆独立主张 共同争取民主自由
·中国人民的梦——马丁路德金纪念日有感
·圣雄甘地是一面旗帜——写在圣雄甘地遇刺纪念日到来之际
·商品价值的幽灵
·人权的普适性不容质疑
·向强权说真话从开展“不合作运动”开始——读刘晓波《向强权说真话》有感
·“韩寒现象”与毛泽东的“不学有术”
·隐瞒事实真相一直是共产党的特性之一
·民主运动要积极利用中共内部斗争
·资产阶级现在就在共产党内——一评林炎志秘密报告《共产党如何领导资产阶级》
·只有代表资产阶级利益才能领导资产阶级——二评林炎志秘密报告《共产党如何领导资产阶级》
·社会主义制度不可能产生新兴资产阶级——三评林炎志秘密报告《共产党如何‘领导’资产阶级》
·摧毁专制不用打第三次世界大战——与曹长青先生商榷
·“十个阶层”的划分试图掩盖社会主要矛盾——评社科院对中国群体的阶层划分
·“以德治国”还是“以法治国”?
·千呼万唤清官来!?
·朱熔基刚正不阿的品德和刚愎自用的个性
·是共产党倡导不讲诚信——从河南人诚信谈起
·独裁者的寿命决定着中国的政治命运
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·不是十字军东侵的“十字军东侵”
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·布什政府不要煽动中国的民族主义情绪
·永远的以巴冲突
·毛泽东思想贻害民主尼泊尔
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·有感于为杜导斌捐款
·理论贫瘠,“武器”陈旧,道路只有改良
·大陆台资企业成立共产党支部是一场闹剧
·伟大的沉默
·周立太帮助了工人,得罪了政府
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·向余杰致敬!
·任仲夷所讲的"政治利益、政治权利"是什么含义
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·胡温是否继续“亲民形象”作秀?
·撤消二十三条立法是香港市民的胜利
·不要为恐怖主义涂脂抹粉——评洗岩先生《霸权主义与恐怖主义的两极境域》
·中醫藥防治薩斯真有神效嗎?
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·中共16大是一个装疯卖傻的表演大会
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·德国的忏悔与日本的靖国神社参拜
·“杀鸡儆猴”还是“挥泪斩马谡”?
·中国出了个世界英雄——蒋彦永
·现实中资本增殖与市场的意义
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·从成克杰被判死刑谈中国的死刑——与陆坚南先生商榷
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·没有道德伦理标准的中国社会
·中国人民没有国家主权
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·苏格兰风笛与中国唢呐
·侵略、道歉及其他——回“乱谈”先生
·为“兽性”辩护
·中国人骨子里的专制思想
·偷书的日子
·中国政治女性的悲哀
·悼念成克杰同志
·站着说话不腰痛(1)——就死刑问题与陆坚南、马悲鸣先生商榷
·站着说话不腰痛(2)——就“弹性民主派”与白沙洲先生商榷
·中国人的报仇雪恨
·难道要进行一次真正的无产阶级革命?
·失去斗争对象的困惑
·中国老百姓需要朱熔基
·中国已进入没有伟大领袖的时代
·中国知识分子的臭德行
·闲聊麻将赌博
·永远的以巴冲突
·中国领袖没有认错道歉的习惯——从陈水扁道歉谈起
·自由的中国人民
·与芦大侠聊爱国与“马屁之邦”
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·中日应该像亲兄弟一样友好相处
·整体论还是还原论?——评林思云先生《“合”的哲学与“分”的哲学》
·从专制走向民主是一个过程
·中国共产党的分裂是现代中国政治革命的开端
·中国政府应该向柬埔寨人民道歉
·上帝不掷骰子?
·从“胡服骑射”典故联想到中国概念
·我的姥姥
·何谓“新中国”?
·独立的工会组织才能维护工人的利益
·中国工人阶级所面临的困境和对策
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毛泽东思想贻害民主尼泊尔

   毛泽东思想贻害民主尼泊尔

   赵达功

   中共当局宣传毛泽东思想,说毛泽东思想是马列主义和中国革命实践的统一,毛泽东思想的灵魂表现在三个方面,即实事求是,群众路线,独立自主。这当然都是胡扯。真正的毛泽东思想实际上是“造反有理”和“无法无天”。造反有理和无法无天贯穿毛泽东的一生,他所理解的马克思主义按照他自己的说法,“归根结底就是造反有理”。既然造反有理,就必将置法律度外,所以造反有理也就是无法无天,这才是毛泽东思想的精髓。

   毛泽东思想不仅给中国人民带来巨大灾难,也给世界其他国家带来巨大灾难。最典型的例子要属波尔布特领导下的红色高棉,杀人如麻和无法无天的红色高棉将毛泽东思想的精髓表现的淋漓尽致。虽然波尔布特已经死了,红色高棉也早已垮台,毛泽东思想的发源地中国实际上也早已远离了毛泽东思想,但毛泽东思想的毒害并没有完全寿终正寝。中国临国尼泊尔的民主制度正在面临毛泽东思想派别共产党游击队的“造反有理”,这也许是毛泽东思想在国际上唯一发挥作用的国度(秘鲁毛派“光辉的道路”已销声匿迹)。

   有资料显示,1990年尼泊尔改行君主立宪制的多党议会民主后,昔日尼泊尔共产主义运动的众多派别逐步形成为尼共(联合马列)、尼共(马列)和尼共(毛派)等几个较大的党派,并开始进行合法的政治活动,参加议会选举。但是尼共(毛派)对这一新的政治体制变革仍然不满,他们也不满意尼共(联合马列)在1994 ——1995年一度执政时推行的右倾政策。于是,其领导人决定离开首都和大城市,到农村去发动群众,进行革命,实行的是毛泽东“农村包围城市”的战略。他们首先进入西部山区的罗尔帕(Rolpa)、卢孔(Rukum)和皮乌坦 (Pyutan)等县,并于1996年2月12日正式开展起了“人民战争”,其目标是推翻君主立宪制度,建立共产党一党专政的国家。

     最早的时候,这支力量还不能称其为武装,因为他们当时手中的武器就是大刀和匕首,这与毛泽东当年到农村发动农民革命如出一辙。笔者曾经看到过一张图片,图中一个毛派女共产党领袖正在向农民演讲毛泽东思想。由于尼泊尔城乡差别悬殊,很多农村群众的生活贫困,尼共(毛派)领导人提出的诸如实行彻底的土地改革,让人民当家做主和反对社会歧视等等口号,在广大农村颇有吸引力和号召力,与毛泽东当年“打土豪,分田地”差不多。尼泊尔西部城镇罗尔帕附近树立着一个红色的木门,上面的横幅写着,“此门通往毛泽东主义共和国”。在短短几年间,尼共(毛派)组织起2000人左右规模的相对正规武装力量并发展了近万名游击队员,声势迅速壮大。到后来,“毛派”活动范围扩大到近40个县(全国共有75个县),影响力甚至达到首都。

   造反有理和无法无天的毛泽东思想给中国人民和世界人民带来的灾难是有目共睹的,共产主义运动失败了,马克思主义“无产阶级专政”理论也破产了,不仅前苏联和东欧唾弃了列宁主义,中国也同样唾弃了列宁主义和毛泽东思想。毛泽东反人类和暴力思想已经没有了什么市场,就是尼泊尔山区活跃的毛派共产党也蹦达不了几天,失败是注定的。正如陈奎德博士《审判毛泽东——中国未尽的公民作业》一文指出的那样,“毛失败的原因在于毛自身目标的悖论:他企图把无法无天的造反者与最高的极权统治者两种身份共存于自己一身。这种二者兼得的狂想遭遇了骇人的败绩。前一身份的理想是无政府状态,后一身份的理想则是严酷专制。而这一失败引起的空前悲剧性后果则是二者坏处的叠加,它比前述任何单独一种悲剧更为可怕。文革之为空前浩劫,正是这种叠加的产物。”

   世界上过去和现存的毛泽东思想派别共产党,都是一种造反模式:枪杆子和农民。枪杆子是毛派共产党要进行暴力革命夺取政权,农民是利用的对象,也是受迫害受欺骗的牺牲品。

   在国际上,毛泽东思想从来没有取得真正的胜利。现在的中共当局否定与尼泊尔毛派共产党有任何联系,但中共并没有否定毛泽东思想,甚至还在继续宣传危害人类社会的毛泽东思想。只能这么说,中共当局与尼泊尔毛派没有组织联系,但如果说毛泽东思想是中共的指导思想,同时也是尼泊尔毛派组织的指导思想,那么中共与尼共(毛派)是不是在思想领域内实质上没有根本区别,至少在枪杆子和暴力恐怖方面没有区别。

   2003年10月19日

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