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赵达功文集
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·颠倒的中国社会
·共产党要垄断“为人民服务”——从万延海、周立太看“三个代表”
·“9.14”应该成为国家哀悼日
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·谁封锁了我的信箱?
·时逢三五便团圆,几家欢乐几家烦?
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·党员数量增加意味著共产党在加速走向灭亡
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·质疑一些海外民运组织为什么支持杨斌?
·江泽民是中国最后一个搞个人崇拜者
·莫斯科玉石俱焚的解救行动
·共产党应向国民党学习
·刘晓庆狱中自杀传闻与中共十六大
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·共产党要垄断“为人民服务”——从万延海、周立太看“三个代表”
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·富豪的吝啬是导致"出事"的重要原因
·访谈:一个作家 沉默等于死亡
·比罗永忠案还荒唐的郭庆海案
·让不锈钢老鼠好好休息吧!
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·两岸关系的“三要三不要”
·中共为什么不放弃“毛泽东旗帜”?
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农民革命的必然性和坚定性

   
   ──农民还是中国的革命主力吗?(3之3)——Previous Part
   
   
   一般认为只有无产阶级才最具有革命性,因为他们一无所有。而如今

   的中国农民虽然还依附或被捆绑在土地上,但土地是被最大的地主
   ──党和政府──所控制。所以农民乃是如假包换的无产者,为了土
   地,他们会与权力和资本对抗。
   
   和中国工人相比,农民的抗争似乎更有持久性和凝聚力。2002年初,
   中国东北重工业地区发生工潮,大庆、辽阳、抚顺等地数以万计的工
   人上街,要饭碗、要公正,引起当局恐慌。当局一方面出动军警镇
   压,一方面部分答应工人的要求,最终靠着胡萝卜加大棒,总算平息
   了工潮。但当年工潮的带头人依然被关在牢房。此后数年,中国没有
   再发生大规模的工潮。
   
   “中国工人”往往指的是国有企业的工人。进城打工的农民则称为
   “民工”。民工依然是农民身分,还是依附于土地。因此,本篇文章
   所说的农民自然也包括进城的“民工”。
   
   中国的农民具有革命的必然性和坚定性。为什么这么说呢?
   
   首先,教科书上总是说中国的历史是农民革命的历史,我看也不错。
   文章开头我就说到:一直延续到毛泽东所领导的革命,封建皇朝的更
   迭大多是因为农民革命引起的。从历史的角度看现实,今日的社会变
   革依然是农民革命。
   
   其次,中国农民的社会地位决定了农民一定要革命。中国虽然没有种
   族歧视,但却有对农民的歧视。在中共统治下,农民一直是二等公
   民。城乡差别扩大,使得农民的社会地位更加低下,造成了城乡对
   立。在毛泽东时代,农民户口就是一个社会底层地位的象征。许多农
   民也曾渴望成为城里人。如今进入资本主义了,城里需要廉价劳动力
   了,于是农民涌入城市了,但“民工”依然是个二等公民的符号:民
   工的待遇不同于城里的国有企业工人,他们进城还要办暂住证,不仅
   受到盘剥,暂住证本身也是公民等级的标志;农民子弟就学困难,资
   本家也经常拖欠他们工资,最脏、最累的工作由他们来做。农民要改
   变自己的社会地位,出路只有1条:革命。
   
   第三,贫穷才会革命。中国官方承认,中国城乡居民收入差距可能达
   到6:1,而多数别的国家,这个比率只有1.5:1。城市居民和农民在
   收入、教育、医疗、福利等方面享受着完全不同的待遇。改革开放以
   来,虽然农村经济取得了相当大的进步,但城市发展则快得多,城乡
   差别不但没有缩小,近年却有加大趋势。几十年来,中共一直高喊解
   决农民收入问题,但实际上农民收入不仅没有增加,还在减少。农民
   一直相信中共当局的诺言,但年复一年,他们的境况更糟。他们的出
   路在哪里?──革命。
   
   结束语
   
   中国发生“颜色革命”的可能性目前看来不大。甘地式的革命可能性
   也不大。这与中国的现实、历史和文化有关。中国的传统就是农民革
   命。波兰团结工会瓦文萨背后有米奇尼克等坚定的知识分子帮助,有
   天主教会的声援,有欧洲自由的传统;印度圣雄甘地面对的是英国殖
   民统治,民族主义和爱国主义是巨大的力量,宗教信仰是他们凝聚力
   的源泉。而中国有什么?什么都没有,有的只是农民革命。(2005年
   9月7日)
   
   民主论坛

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