我是正宗的自由主义者——答刘路先生 刘路先生：　　您在此发了一篇文章，提出有限神论，说上帝不是全能全知的。还说要启蒙我。我告诉您：您的有限神论不符合基督教的真理，因此是错误的。您不要用这种错误的理论误人误己。您不必怀疑基督教的宽容，决不会有基督徒对您施暴。宽容不是不责备人的错误，凭真理责备人是爱人如己。　　您动不动就讲启蒙，看来您对启蒙主义是情有独钟。我告诉您，启蒙主义的民主自由是杂牌，不是正宗的自由主义。已被美国人和欧洲人抛弃了。　　启蒙主义思想指导的法国大革命充满血腥，其结局是拿破仑的专制独裁。这就表明启蒙主义的民主自由失败了，站立不住。　　启蒙主义在西方走向民主自由的过程中虽然发挥了一些作用，但其破坏作用也是不容忽视的。而且，西方现实的民主自由是以基督教作基础的。　　在美国独立战争时期，虽然启蒙主义思想家潘恩因写《常识》一书而名噪一时，但美军总司令华盛顿是一个虔诚的基督徒。当时，象汉密尔顿、麦迪逊等领袖人物都是基督徒，大多数士兵也是基督徒，大多数民众也是基督徒。这就是说，美国独立战争是由基督徒们主导的。独立战争之后，美国全社会兴起基督教信仰的热情，而潘恩成了美国社会的弃儿，虽然没有坐牢，但却生活非常凄凉，到处是蔑视的目光。这表明无神论的启蒙主义被美国人抛弃。是基督教使美国新制度很快就稳定下来了。而启蒙主义主导的法国大革命却象失去控制的火车、脱缰的野马横冲直撞，社会也动荡不安。革命的领导者举起屠刀杀了别人，不久自己也被屠杀了。为缓和国内的矛盾，就发起对外的侵略战争，以转移矛盾，搞得整个欧洲烧遍了战火。民主制度也不能稳定，于是拿破仑就当了皇帝。比较美国建国和法国大革命的历史，不难得出结论：基督教是民主自由的基础。　　在中世纪，基督教虽然曾一度有过专制和强暴。但您应该看到马丁·路得等的宗教改革。您也应该看到现代基督教坚持政教分离、宗教宽容和信仰自由的原则。　　我信奉英国的洛克、法国的孟德斯鸠、美国的汉密尔顿、麦迪逊、法国的托克维尔、美国总统林肯等伟大学者和政治家的自由主义，因此，是正宗的自由主义。这些大师和政治家都不反对基督教，而且都是基督徒。托克维尔明确主张：基督教是民主自由的基础。他说：“至于我，我怀疑人们能够永远既保持宗教的完全独立，又保持政治的充分自由。我一向认为，人要是没有信仰，就必然受人奴役；而要想有自由，就必须信奉宗教。”（《论美国的民主》下卷第539页）　　二十世纪中国的实践充分证明，无神论的民主自由是行不通的。因为，大多数人都有崇拜的本能。如果不崇拜上帝，就会崇拜人间的英雄。英雄受人崇拜就会因权力的腐败和他自己的骄傲而成为暴君。古今中外这样的例子很多。如果人们崇拜上帝，上帝决不会腐败。上帝的话记载在《圣经》中，任何人也不能篡改。基督教强调每一个基督徒都是上帝的儿子，都是兄弟，因此都是平等的。基督教禁止崇拜人，不容任何人偷窃上帝的荣耀，这就完全杜绝了个人崇拜的可能。因此基督教就是民主自由的基础。凡是反对基督教的人都没有明白自由主义的本质。　　刘路先生：如果您不听从托克维尔的话，能算是一个自由主义者吗？　　李慎之先生和顾准先生我都非常敬佩，作为共产党人，能有这样的觉悟，是很不简单的，是令敬佩的。特别是顾准先生，能在那样险恶的环境下，能有他那样的觉悟和思想水平，确实是很令人敬佩的。对于他们的人品和精神，无论怎样高度评价，都是不过分的。但要用他们的理论来指导中国现时的改革，我是不能同意的。您作为比我年纪更小的人，如果思想只停留在他们的水准上，我只能表示遗憾。今天，我们就是要按正宗的自由主义来指导中国的政治经济改革。同时以儒学和基督教正人心、定人心、安人心。　　您对基督教的反感是由于您在学校中所受的教育。我也受过那种教育，我告诉您，我们以前在学校所学的都不是真理。我劝您不要用您以前所学的东西来反对基督教，那样只能误人误己。　　在今天我们要推进民主自由，必须以基督教和儒学清除人们心中的马列毛主义。同时清除人们的过分自私和贪婪。否则，必然天下大乱，祸国殃民。我们必须稳妥、周密，不能再失败。　　几十年来，由于搞阶级斗争，搞专政，以及改革中的特权和利益分配不均，制造了无数的仇恨。我宣传基督教，就是要消除人们心中的仇恨。仇恨，是中国民主自由道路上最大的障碍。如果不清除这个障碍，当权的人决不会允许民主自由。如果我们动员下层民众来反抗当权者，如果失败，则是现在的当权者更专制的统治。如果成功，不过是法国大革命的历史在中国重演一次而已。而且靠下层民众造反起家的领导人一般都是专制独裁者。因此我一直主张在推进民主自由的过程中，要保持下层民众的安静。这是中国民主自由成功的关键。　　另外，在推进民主自由的过程中，需要崇高的道德权威，也需要有权威的政治领袖。政治领袖、政治纲领和政党是民主自由运动取得成功的必要条件。否则，是不可能成功的。我恳切地呼吁各位自由主义者们要防止自由化过程中的混乱。要防止有实力的军官利用民主初期的混乱而发动军事政变夺取政权，从而使中国的民主自由运动再次失败。就象缅甸和朴正熙时代的南韩一样。　　我是一个基督徒，我对天堂的幸福看得比什么都重，我所做的一切，都是为了讨主耶稣基督的喜悦。我唯一的希望，就是为了在我同上帝见面时，我能站在更前面一些。人的一生是短暂的，到我有权势的时候我已经老了。权势对我现世的幸福毫无意义。我追求主在永恒的来世给我奖赏。我希望基督的光照亮中国的政治，我相信基督教的教义指导我的政治活动能使我成功，也就是民主自由的成功，因为我已经把推进民主自由当作我自己的事业了。我相信在推进民主自由是高举耶稣基督有利于社会和平、秩序和公义。虽然在开始时，主也随着我被一些不明事理的人辱骂，但最终，中国的荣耀和颂赞必然归于耶稣基督。我确信圣灵感动我、启示我说：耶稣基督要亲自服事中国人，就象祂在《圣经》中所说的：“正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命，作多人的赎价。”（太20:28）　　从二十世纪中国的历史表明，靠人自己争民主自由，却得不着民主自由。只有靠上帝恩赐的民主自由，中国人民才能得着民主自由。美国总统布什说：“自由是上帝送给人类的礼物。”《圣经》说：“耶稣对信他的犹太人说，你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。他们回答说，我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆。你怎么说，你们必得自由呢？耶稣回答说，我实实在在地告诉你们。所有犯罪的，就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”（约8:31~36）　　孙中山、毛泽东都说要争民主自由，但他们都没有给人民带来民主自由。毛泽东的“民主革命”虽然成功了，胜利了。但人民并没有民主自由，只是毛泽东成为新的专制独裁者。　　二十世纪八十年代，方励之先生说：民主自由不能靠当权者恩赠，而要靠自己去争取。于是动员学生上街示威游行。1989年的学生运动虽然受到广大人民群众的热烈欢迎，声势浩大，但最终还是失败了。还牺牲了许多优秀的学子。每想到此，我都忍不住流泪。　　我对二十世纪中国的历史作了深刻的反省，我认真读《圣经》、《四书》和托克维尔等大师著作。我提出了推进民主自由的基本路线。就是：以儒家学说和耶稣基督的福音正人心、定人心、安人心，以西方正宗的自由主义学说指导中国的政治经济改革。我深信，这条基本路线是正确的。　　我一直都希望您能成为我的帮手，让我们一起干一翻事业。不要再争论了。　　我希望您转告您法律学界的朋友，我希望他们从现在起就要准备起草《民法》的草案。一定要按WTO的要求和他们自己的心意来起草。不要考虑现任领导人的意图。我预测三五年之内，中国必有大变，现任的领导人都难以站立得住。我有信心成为那时的领导人。我同时希望政治学家和法律学家们着手准备宪法的起草工作。刑法的修改也要着手准备。我一定尊重法学家们意见。我一定会让他们亲自在议会中的立法，而不是作为别人的参谋。

   张国堂2003年12月18日