中国共和党：张国堂论真理与自由—

　　《圣经》又说：“耶稣对信他的犹太人说：‘你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。'他们回答说：‘我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆。你怎么说，你们必得自由呢？'耶稣回答说：‘我实实在在地告诉你们。所有犯罪的，就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。'”（约8:31~36）

　　有人可能会说：“这里所说的自由是宗教上的自由，同政治自由不是一个概念。”这里所说的自由既包括宗教上的自由，也包括政治自由。

　　子夏曰：“小人之过也必文。”（论语·子张第十九）朱熹的注解是：“文，去声。文，饰之也。小人惮于改过，而不惮于自欺，故必文以重其过。”

　　子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”（论语·公冶长第五）朱熹的注解是：“已矣乎者，恐其终不得见而叹之也。内自讼者。口不言而心自咎也。人有过而能自知者鲜矣，知过而能内自讼者为尤鲜。能内自讼，则其悔悟深切而能改必矣。夫子自恐终不得见而叹之，其警学者深矣。”

　　俗话说：“人非圣贤，孰能无过。”人犯错误是能难免的。基督教把我们常说的错误叫作罪。我们知道小人比君子多。人犯了罪过，难以自知，即使知道了自己的罪过，很少有人能悔改。不仅不悔改，还要文过饰非。他想尽一切办法掩盖自己的罪过，他内心找各种理由为自己的罪过开脱。想尽办法把自己的责任推给别人。他也怕别人知道自己的罪过，更怕别人指责自己的罪过。他这样就被自己的罪过控制了，于是就成为自己罪过的奴仆。假如是国家领导人犯了错误，他又不肯悔改。他就成为他自己错误的奴仆而没有自由了，他也要限制别人的言论自由。这样，这个国家就没有政治自由了。

　　凡有罪过又不肯悔改的，他就必然要说谎言。《圣经》说：“君王若听谎言，他一切臣仆都是奸恶。”（箴29:12）如果国家领导人说谎言，这个国家一定不可能有政治自由。这是一个定律。

　　这样的例子很多。我从书上读过许多这样的例子。读者可以研究中国和世界各国的历史。

　　人如果没有对地狱的恐惧，就很难悔改自己的罪过。我之所以反复讲地狱是不信耶稣基督者必有的刑罚，就是要人们悔改自己的罪过。如果所有的人都悔改了自己的罪过，中国就自由了。地狱是上帝为罪人设的刑罚。这不是我创造发明出来的理论，而是上帝亲自告诉人类的真理。不信地狱的人必下地狱。

　　一个国家之所以长期生活在谎言中，不是这个国家的国民没有智慧而识不破谎言，而是由于这个国家的国民没有勇敢，都很胆怯，都不敢说真话。《圣经》说：“眼目紧合的，图谋乖僻，嘴唇紧闭的，成就邪恶。”（箴16:30）人们一旦敢于说真话，这个国家就在政治上自由了。

　　怎样才能使人勇敢？唯有信靠我主耶稣基督，才能使人勇敢。《圣经》说：“惧怕人的陷入网罗。惟有倚靠耶和华的，必得安稳。”（箴29:25）主耶稣基督说：“所以不要怕他们。因为掩盖的事，没有不露出来的。隐藏的事，没有不被人知道的。我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来。你们耳中所听的，要在房上宣扬出来。那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。两个麻雀，不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发，也都被数过了。所以不要惧怕。你们比许多麻雀还贵重。”（太10:26~31）因此要敢于揭破掌权者的谎言。“因为掩盖的事，没有不露出来的。隐藏的事，没有不被人知道的。”又因为“谎言只存片时，只有真话才能坚立。”主耶稣基督又说：“得着生命的，将要失丧生命。为我失丧生命的，将要得着生命。”（太10:39）又说：“我就是真理。”因此，为真理而死就是为主耶稣基督而死，就必得着生命。在真理面前贪生怕死的人必要失去生命。《圣经》说：“惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。”（启21:8）这就是说，胆怯的人必下地狱。

　　徐友渔先生已经认识到自己在文革的行为是有罪的，并忏悔自己的罪。他认识到他们当年的行为对许多人造成伤害，他倡议他的同年人能同他一样勇敢地面对当年的荒唐，为当年的受害者尽力作些补赏，主要是心理上的，比如向受害者道歉。但他的倡议没有或者几乎没有响应者。如果所有文革的参与者都向徐友渔先生一样忏悔，中国马上就在政治上自由了。但世人中像徐友渔先生这样有良心的人实在太少了。要大多数人悔改自己的罪，实在太难太难。顺便说说：徐友渔先生既然认识到自己有罪，就当知道有罪的人是要下地狱的。只有信主耶稣基督，罪才得赦免，才能免下地狱，并得救、得永生、上天堂。如果徐友渔先生信基督教之后，然后传福音，一定能叫许多人悔改当年的罪过。因为只有福音才有叫人悔改的大能。

　　人如果没有对地狱的恐惧，就很难悔改自己的罪。人一旦畏惧地狱，就不会再说谎言了。因此，上帝设立地狱的刑罚，却是为了人类的政治自由。

　　世人都是罪人，我张国堂曾经也是罪人，上帝爱人类。于是就安排了救赎罪人的恩典。主耶稣道成肉身，来到人间。代替罪人死了，他死在十字架上，为罪人流了血。祂作为大祭司为罪人把自己的肉身作为祭物献祭给父上帝。凡信主耶稣基督的人，他的罪就赦免了。凡信主耶稣基督的人，自然都相信地狱，都会按主耶稣基督的教训悔改自己的罪。悔改了自己的罪，就无罪一身轻了。有上帝称他为义人了，就什么也不怕了。也不怕人指责了，因为上帝已经称他为义，主的血洗净他的一切不义了。他就自由了。中国也有古话，罪己能获得人心。人悔改了自己的罪，就更能获得人民的拥护和支持，更能获得人们的信任。当然，不能把罪己作为权术来耍，而要真心悔改。悔改了自己的罪就自由了，这就是真理。

二、自由主义的本质是自己治理自己

　　有人说：“基督徒一切都听主的，哪又有什么自由呢？”我要说，基督徒一切都听主的，就是自由的。因为主耶稣基督所说的话，都是一些指导人的言行的大原则。圣经中并无处理具体事情的具体办法。都是一些重要的原则。比如：

　　主耶稣基督说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。温柔的人有福了，因为他们必承受地土。饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了，因为他们必得见神。使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”（太5:3~12）

　　主耶稣基督又说：“我告诉你们，你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。你们听见有吩咐古人的话，说，不可杀人，又说，凡杀人的，难免受审判。只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判。（有古卷在凡字下添无缘无故地五字）凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断。凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。所以你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息。恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。”（太5:20~26）

　　主耶稣基督又说：“你们听见有话说，以眼还眼，以牙还牙。只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。有人强逼你走一里路，你就同他走二里。有求你的，就给他。有向你借贷的，不可推辞。你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人。有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？所以你们要完全，象你们的天父完全一样。”（太5:38~48）

　　主耶稣基督又说：“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”（太6:14~15）

　　主耶稣基督又说：“所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。”（太7:12）

　　主耶稣基督又说：“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”（太7:1~5）

　　《圣经》说：“不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。我凭着所赐我的恩，对你们各人说，不要看自己过于所当看的。要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言。或作执事，就当专一执事。或作教导的，就当专一教导。或作劝化的，就当专一劝化。施舍的就当诚实。治理的，就当殷勤。怜悯人的，就当甘心。爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。爱弟兄，要彼此亲热。恭敬人，要彼此推让。殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主。在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切。圣徒缺乏要帮补。客要一味地款待。逼迫你们的，要给他们祝福。只要祝福，不可咒诅。与喜乐的人要同乐。与哀哭的人要同哭。要彼此同心。不要志气高大，倒要俯就卑微的人。（人或作事）不要自以为聪明。不要以恶报恶，众人以为美的事，要留心去作。若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。（或作让人发怒）因为经上记着，主说：‘伸冤在我。我必报应。'所以，你的仇敌若饿了，就给他吃。若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。你不可为恶所胜，反要以善胜恶。 ”（罗12:2~21）

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