|
|
张国堂给唐崇荣牧师的公开信
张国堂给唐崇荣牧师的公开信
唐崇荣兄弟：
您好！
您写的《启示与真理》一书，我认真地读了，从中获得了许多教益。您写的《问题解答》我也读了，从中我也获得了许多教益。我在此对您表示诚挚的感谢，也感谢主，感谢神。但俗话说：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”您在《问题解答》一书中，有几个错误，我现在指出来，望您更正，这样，您才能完满地去见我们的主耶稣基督。
您说：“有没有人洗了不得救？有。在使徒行传第八章提到西门已经洗礼了，但是没有得救。彼得对他说‘你与你的钱财一同灭亡吧，你与这个道无分无关！’”您的这段话有错误。有没有人洗了不得救？有。但不是这里的西门，而是中世纪搞宗教裁判所的人，因为他们故意犯了杀人的大罪。因此，他们不能得救。这在《希伯来书》上说得很清楚：“因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死。何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢。因为我们知道谁说：‘伸冤在我，我必报应。’又说：‘主要审判他的百姓。’落在永生神的手里真是可怕的”（来10:26~31）。这就是说，受洗的基督徒如果故意犯大罪，就不可得救。但西门却得救了。使徒彼得对他说“你与你的钱财一同灭亡吧，你与这个道无分无关！”这不是使徒彼得对西门的审判，而是严厉责备。这从下文就可以看出来。使徒彼得接着说：“因为在神面前，你的心不正。你当懊悔你这罪恶，祈求主。或者你心里的意念可得赦免。我看出你正在苦胆之中，被罪恶捆绑。”（徒8:21~23）西门听了使徒彼得的严厉责备就悔改了。他说：“愿你们为我求主，叫你们所说的，没有一样临到我身上”（徒8:24）。我们知道，使徒彼得是大有爱心的人，他见西门悔改了并且请求自己求主。他一定会为西门祷告。主也肯定会答应使徒彼得的祷告。因此，西门肯定得救了。
主耶稣基督说：“信而受洗的必然得救。”（可16:16）这是真理。《使徒行传》说：“西门自己也信了。既受了洗……”（徒8:13）因此这个西门得救了。在中世纪搞宗教裁判所，以火刑烧死异端的那些人不是信而受洗，他们是不信而受洗。他们都很狡诈，为了利益权力而假冒信基督。他们是混入羊群的狼。
您又说：“有一次我在马来西亚的一个城市，刚开完了布道会，我进到饭局里面要休息了，有一个人来扣门。我问：‘有什么事？’对方回答说：‘我一定要与你谈，我有很重要的事情与你谈。’因为情词迫切，知道不是简单的事情，我说：‘请进来，坐下！’他讲：‘我犯了这样、这样的罪……，我请问你像我这样的人会得救吗？你说耶稣的宝血能洗我的罪是真的吗？我很没有把握像我这样的罪，上帝还要赦免我，上帝会爱这样的罪人吗？’他讲了以后就大哭，整个身体在那里发抖，我就抓住他的肩膀说：‘我奉耶稣的名对你说，你一切的罪都可以得着赦免，基督的死、基督的宝血与能力拯救你。’‘你肯定吗？你真的肯定？’我说：‘我奉主的名对你说，这是真的，这是肯定的。’一讲完，他整个人软下来，像很小的小孩需要母亲一样，就躺在椅子上面，我说：‘现在，我认为你躺下的不够，要跪下才够。你跪下来，我们祷告。’于是他一句一句跟我祷告，祷告完了他站起来，眼睛变亮，眼泪擦干，他改变了。‘好了，我一生的问题解决了，再见！’就这样，直到今天我没有再看过这个人，不知在那里。而我告诉你，他那个时候领受的感动——你有罪了、你有罪了——哪给他混乱，给他不安，不是从神来的。圣灵会给你因罪不安，但是不会使你失去盼望。你懂得分辨吗？圣灵的感动叫你们为罪、为义、为审判，自己责备自己；但圣灵感动你，不是使你失去盼望，而是把你带回平安的主那里，给你享受真正的平安。撒旦制造混乱，神给人安静。”
您这里所说的也有错误。这个人并没有完全失去盼望，而是渴望得救。他只是严重不安。他如果完全失去盼望，就不会来找你了。当时感动他的灵把他带到你那里，就是带到了平安的主那里。因为你是主的仆人。因此，当时感动他的灵是圣灵，不是撒旦。圣灵把他带到你那里，藉着你使他得到了真正的平安。撒旦魔鬼绝对不会做这样的事情，它只会使人远离神，远离教会，远离主的仆人。而圣灵则招人归入教会。
主耶稣基督是和平之君，但是祂说：“你们不要想我来，是叫地上太平。我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来，是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌，就是自己家里的人。”（太10:34~36）主耶稣基督在使有罪的世界和平之前，会短暂扰乱世界。神在使罪人安静之前，会使人短暂的不安静。圣灵要人平安，但罪人得平安之前会有短暂的不安，甚至严重的不安。这种不安表面看起来好像混乱，但并不是混乱。要小心分辨，要以最终的结局为准。
主耶稣基督说：“你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。”（太7:15~20）主的这段话，也可以作为分辨圣灵与魔鬼的标准。如果最终的结局是使人亲近教会，悔改得救，这便是圣灵的作工。如果使人远离教会，悖逆不信，这便是魔鬼撒旦的作为。
《圣经》教导我们要分辨诸灵。因此我们就要小心谨慎地分辨诸灵。不能把魔鬼撒旦当作圣灵，也不能把圣灵说成是魔鬼。如果因为自己骄傲和嫉妒而故意把圣灵说成是魔鬼的，这就是亵渎圣灵。对新约福音书，我想你是熟悉的。当法利赛人因骄傲和嫉妒说主耶稣是靠鬼王别西卜赶鬼时，主耶稣严厉地对他们说：“所以我告诉你们，人一切的罪，和亵渎的话，都可得赦免。惟独亵渎圣灵，总不得赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免。惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。”（太12:31~32）你把圣灵说成魔鬼，这是严重的错误，但你不是故意的，因此也不是故意犯大罪。你虽然得救了，但你有此严重的错误，因此也不讨主喜悦。你讲道很受欢迎，但你更要谦卑，不可骄傲。因为《圣经》说：“人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了。当那日你们要欢喜跳跃。因为你们在天上的赏赐是大的。他们的祖宗待先知也是这样。”（路6:22~23）又说：“人都说你们好的时候，你们就有祸了。因为他们的祖宗待假先知也是这样。”（路6:26）我希望你谨记这些教训。绝对不可因为自己是大受欢迎的牧师就藐视圣灵。
您只承认圣父是我们的父，不承认圣子是我们的父，更不承认圣灵是我们的父。这是错误的，不符合《圣经》的教导。
《圣经》说：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。”（赛9:6）这里明确地说圣子是我们的父。圣灵重生了我们，我们是圣灵生的，自然，圣灵也是我们的父。奥古斯丁关于“三位一体”的论述是：父、子、圣灵同尊、同荣、完全同等。
父是上帝，子是上帝，圣灵是上帝，不是三上帝，而是一上帝，因为三位一体。父是主，子是主，圣灵也是主，不是三主，而是一主，因为三位一体。父是君，子是君，圣灵也是君，不是三君，而是一君，因为三位一体。父是父，子是父，圣灵也是父，不是三父，而是一父，因为三位一体。父是光，子是光，圣灵也是光，不是三光，而是一光，因为三位一体。
单有圣父生的子是圣子，是上帝，是独生爱子。由父、子、圣灵三位一体独一上帝所生的儿子就是我们基督徒，就是众子。
必须说明：在讨论圣父、圣子、圣灵之间的关系时，我们说子不是父，圣灵也不是父。但在讨论上帝与基督徒之间的关系时，我们说父是父，子是父，圣灵亦是父。要注意！
我们与圣子耶稣基督同是圣父的儿子，因为圣子耶稣基督是人，是有血有肉的人，只是没有罪，这是我们与祂相同的。我们是圣子耶稣基督的儿子，也是圣灵的儿子。而圣子耶稣基督不是祂自己的儿子，也不是圣灵的儿子。这是我们与祂的区别。因为祂是上帝。
耶和华是圣父的名。因为父、子、圣灵是从不分开的，因此，提到了父就提到了子和圣灵。从而，耶和华也可以是父、子、圣灵三位一体独一上帝的名。耶稣基督是圣子的名。因为父、子、圣灵是从不分开的，因此提到了子就提到了父和圣灵。从而，耶稣基督也可是父、子、圣灵三位一体独一上帝的名。同样的道理，圣灵也可是三位一体独一上帝的名。
有人说：“不能称圣父耶和华。”这种说法不合《圣经》的教导。《圣经》说：受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今日生你。’”（诗2:7）这里的耶和华就是圣父的名。
耶和华是自有永有的意思。圣父是自有永有的。圣子是永有的，但不是自有的，祂是圣父生的，是上帝生的上帝，是光生出来的光。圣灵是永有的，也不是自有的，是父、子共发的。是上帝发出来的上帝，是光发出来的光。《亚他那修信经》说：“圣灵由于父与子：既非作成，亦非受造，亦非受生；而为发出。”因此，耶和华是圣父的名。
圣父生圣子，父、子共发圣灵，这都不是时间里发生的事。都是无穷早之前发生的事。无穷早就是时间的负无穷大。永恒就是时间的无穷大。负无穷大加一个有限的正数，仍然是负无穷大。
我们基督徒都是光，也是真光，是众光。我们是父、子、圣灵三位一体的独一真光生出来的众光。张国堂是众光之一，因此也是光，是真光。张国堂是中国的光，必能照亮中国，也要照亮世界。
另外，《圣经》说：“我曾说，你们是神，都是至高者的儿子。”（诗82:6）对这句圣经，您要好好理解。《圣经》说：“有一天，神的众子，来侍立在耶和华面前”（伯1:6）。我们基督徒就是这里的众子。这就是上帝耶和华爱我们的原因，是祂差遣爱子降世为人舍命救我们的原因。
您还说：“如果我们不接受圣经已经是一本完整启示的记录，再开大门继续接受启示的话，那么基督徒就永远没有辩法有一个完整的、整体的权威来处理这些事。那个开大门就变成：第一违背圣经的原则，第二把基督教带到永远未知的未来方向、可怕态度里去。”您还是说：“而特殊启示的文字记录已经结束。所以圣经完全了。这个要分开。”您的这些说法，只是您自己想的理由，您并没有在《圣经》中找到根据。
[下一页]
|