儒学与基督教在形式逻辑上没有矛盾——答曾节明先生
   曾节明先生：
   　　你好！
   　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”朱熹曰：“不求诸心，故昏而无得。不习其事，故危而不安。”程子曰：“博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。”我希望你遵从孔子的教导，多读书学习，在学习中思考，不要离开学习而思考。我希望你读了我的全部文章，并读了我所推荐的书籍之后再来同我讨论。我告诫你不要自以为是，要以张国堂学说为真理。
   　　子曰：“攻乎异端，斯害也已！”我们原来在学校所学的东西，几乎都是异端，你要倒空自己的头脑，来学习儒学、基督教和西方政治学。同时学习我的文章。不要读与我的文章及我所推荐的书籍不一致的书籍。

   　　我在《基督徒读〈论语〉》这本书中，我已经详细论证了儒学与基督教没有逻辑矛盾。对人性的问题，政治体制的问题，我在许多文章中已有论述，我不想在此重复。你对儒学的看法是错误的，你对人性和政体的看法过于简单化。这些都是政治学的基础，在这些问题上差之毫厘，则会失之千里，因此要特别慎重。任何学科的基础都是最难的，政治学比数学、物理学、化学等学科更为复杂。因此，政治学的基础就是最难的，从而，只有最高智慧的人才能建立政治学的基础。你具有最高智慧吗？如果没有，就要顺服，不要固执己见。上帝赐给我的智慧高于任何人，你顺服我，就是你的聪明。《圣经》说：“愚昧人必作慧心人的仆人。”这是放之四海而皆准的真理，你必须接受。
   　　上帝耶和华不仅仅是基督徒的上帝，也是中国古人的上帝。《圣经》明确地说：上帝耶和华也是外邦人的上帝。《圣经》说：上帝所爱的，祂必管教。上帝爱谁，祂就管教谁。上帝爱中国古人，就必管教中国古人，上帝叫孔子孟子管教中国古人。如果否定儒学，必然导致上帝不爱中国古人的结论，从而否定上帝不偏待人的教义。《圣经》又明确地说：上帝的神性和永能是明明可知的。儒学就是中国古人对上帝的神性和永能的认识。上帝也把自己的律法写在人的心里。人有上帝的形象和样式，因此，考察人、人类社会及其历史，就可以认识上帝的神性和永能。同时，儒学已经复兴，信仰儒学的人远比否定儒学的人多。我如果否定儒学，其结果是政治上的自杀。因此在政治上是极不明智的，甚至是愚蠢的。
   　　我反复说过：君主制不等于专制，暴君才是专制。古雅典民主制并不优于君主制，在人类历史上，君主制淘汰了古雅典民主制，这就表明君主制优于古雅典民主制。基督教也曾长期同君主制结合。这些历史事实胜于你的哲学思辩。
   　　在人类历史上，是先有君主制，后有民主制。古雅典民主制只是一个不太长的历史时期，更古的雅典仍然是君主制。在《圣经·旧约》中，上帝耶和华为犹太人立王，在《圣经·启示录》中说：主耶稣基督叫基督徒们在地上执掌王权。如果一个国家中的大多数人是基督徒，基督徒们在国中执掌王权，那就是民主。从此可以看出，上帝先用君主管理人民，到时候满足，上帝就叫人民自己管理自己，也就是民主。
   　　政府都是上帝设立的，上帝在一个国家的一定历史时期设立什么类型的政府都是由于上帝的预定计划。中国长期实行君主制，什么时候建立民主制，以及建立什么样的民主制，等等，都是由上帝的预定计划决定的，并不是由于儒学有什么错误。上帝爱中国古人，就叫孔子孟子管教中国古人。儒学是上帝的普通启示，基督教是上帝的特殊启示。儒学与基督教同源，都是上帝的启示。上帝在中国长期设立君主制，这不是上帝不爱中国，而是拣选中国拯救全世界。以色列和中华民族都是上帝耶和华特选的民族。基督教发源于以色列，那么千年王国就将起源于中国。中国的历史都是上帝安排的，上帝这样安排是为人子降临中国作准备。《但以理书》第二章是全人类历史的预言，特别包含着对当代中国的预言。《马太福音》第24章，《启示录》等都主要是关于中国近现代、当代史的预言。
   　　在辛亥革命之前，皇帝作为天子承天命统治天下的臣民，这是儒学最核心的道统。这实际上是尊天。儒学所说的天，就是基督教所信奉的上帝，是真神。中国古人所说的神，却都是假神。基督教的上帝是圣父、圣子、圣灵三位一体的独一上帝。儒学有天、有道、有生德于孔子的天。天就是圣父，道就是圣子，生德于孔子的天就是圣灵。基督教说上帝不变。儒学说：“天不变，道亦不变。”皇帝被称为天子是预表基督，是基督的预像。在旧约圣经中，也多以君王、祭司、先知预表基督。如果以基督徒解读旧约圣经的方式解读《四书》，也以圣托马斯·阿奎那解读亚里士多德的《政治学》的方式解读《四书》，那么，儒学与基督教在形式逻辑上没有任何矛盾。因此说儒学是上帝同中国人立的旧约。现在上帝耶和华差遣我张国堂同中国人立新约。张国堂学说就是上帝耶和华同中国人立的新约。
   　　陈泱潮先生是一个杰出的人士，也可以说他是一位英雄。他也很聪明，但他太依仗自己的才智，太崇尚理性。他自创的教义太多。他否定三位一体的教义，否定主耶稣基督的完备神性，否定圣父、圣子、圣灵同尊同荣。他实际上是按人的想法和人的经验来推想上帝。这是基督徒不能接受的。他随意解释《圣经》，这也是基督徒不能接受的。假如他放弃与张国堂学说不一致的见解，我欢迎他加入中国共和党。我不可能接受他的见解。因为他的见解是人的见解，并不是圣灵的启示。《圣经》明确地说：“先知的灵是顺服先知的。”这就是说圣灵现在的启示不会同祂以前的启示不一致。同时《圣经》也明确地说教会是真理的管家，真理的柱石。陈泱潮先生的见解与教会不一致，这就表明他的见解不是出于圣灵，而是出于他自己。我如果接受陈泱潮先生的见解，广大基督徒就不会接受我。这也是在政治上的自杀。就是愚蠢的。
   　　陈泱潮先生的《特权论》，我没有读。他的新五权虚君（元首）共和民主思想我也不了解。你说我关于代议制联邦共和政体的设想早已反映在陈泱潮先生30多年前的《特权论》著作之中，更完全包容在陈老先生提出的新五权虚君（元首）共和民主思想之中。我不能相信。你的理解能力有限，可能把貌似当作相同。至少我与他的立论基础是不同的。我的设想是按照《联邦党人文集》等书，结合中国的实际而提出来的，陈泱潮先生再聪明，他也不可能包含我的全部设想。我读过他的几篇文章，他的智慧远在我的智慧之下。他这个人太骄傲，太狂妄，难成什么大器。
   　　陈泱潮先生的《圣灵福音》，我刚刚读了，其中牵强附会的太多。当然也有一些真理。他既然知道人子已经再来，他就该寻找人子，顺服人子，并为人子做见证。不要用他自己的理性编造教义。我告诉你：一个太依靠自己的理智的人难以成为一个虔诚的基督徒。
   　　我是一个虔诚的基督徒，也是一个严谨的学者。我传正宗的儒学、正宗的基督教、正宗的西方政治学。我效法孔子，述而不作。我顺服圣灵，顺服《圣经》、顺服儒学、顺服西方政治学、顺服历史事实和当前的政治形势，遵循形式逻辑。我也顺服教会。虽然有一些基督徒说我是异端，但这并不是教会的决定。如果教会对我进行公正的当面审讯之后，判定我是异端，我将顺服教会的决定。
   　　我希望你到教会听耶稣基督的福音，接受教会的管教，并在教会受洗。我是在教会受洗的正式基督徒。如果你真的信上帝，就应该到教会。教会才是基督的身体。在信仰上，不要听信陈泱潮先生，否则，就要当心下地狱！
   　　此致
   　　愿你全家平安、健康、快乐、幸福！
   
   张国堂
   2006年2月6日