纪实文学、人物传记
博讯暂停广告播放,正和广告商调查,谢谢理解。 [发表评论] [查看此文评论]    白祖诗文集
[主页]->[传记、文学、小说]->[白祖诗文集]->[毛泽东崇拜热后面]
白祖诗文集
·中国文明的衰弱:女性化之一
·中国文明的衰弱:女性化之二
·中国文明的衷落:外在化(假话与伪善)
·中国文明的衰落:外在化(形式主义)
·中国文明的衰落:外在化(情面)
·中国文明的未来:回顾
·中国文明的未来:挑战的性质
·中国文明的未来:展望
·中国文明的展望:智慧爆炸与精神自由
·论毛泽东主义的美丽理论外衣
·驳王力雄对毛泽东的美化――兼论毛泽东研究的根本方法
·《红楼梦》的思想特色
·论《水浒》的主题和思想价值
·论《水浒》的艺术成就
·评三国演义
·谈现代武侠小说
·中国传统诗画的审美情趣
·什么是美
·孔子的教育学说与实践中的精华
·论中国传统文化与教育(提要)
·一般专制主义与极端专制主义
·论中国传统文化与教育(提要)
·教育理念亟需转变
·沁园春75.8--文革狱中寄怀
·文革狱中小诗(76.4)
·怀念我的父亲白小松
·20世纪中国文化探索一瞥(上)
·20世纪中国文化探索一瞥(中)
·20世纪中国文化探索一瞥(下)
·陆军第八军滇西阵亡将士纪念碑铭
·欢迎网友帮助在海外出版《黑牢之恋》
·“文革”四十年祭
·“文革”四十年祭
·当今中国社会之怪现象(引言)
·当今中国社会怪现象之一:惊人膨胀的机构
·当今中国社会怪现象之二:千百万基层党委
·当今中国社会怪现象之二:千百万基层党委
·当今中国社会怪现象之三:文山会海
·当今中国社会怪现象之四:大规模公款消费
·当今中国社会怪现象之五:批条子
·当今中国社会怪现象之六:大规模学习
·当今中国社会怪现象之七:职务决定水平
·当今中国社会怪现象之八:副职多多
·当今中国社会怪现象之九:企事业官僚化
·当今中国社会怪现象之十:高官出巡
·当今中国社会怪现象之十一:小金库
·当今中国社会怪现象之十二:跑官
·失败与成功的梯子理论(原创)
·当今中国社会怪现象之十三:终生当官
·当今中国社会怪现象之十四:自吹自擂
·当今中国社会怪现象之十五:舆论一律
·当今中国社会怪现象之十六:一元化集权
·当今中国社会怪现象之十七:编造历史
·当今中国社会怪现象之十八:信仰癌变
·当今中国社会怪现象之十九:强盗逻辑
·当今中国社会怪现象之二十:邪恶关系学
·当今中国社会怪现象之二十一:军队脱离政府
·当今中国社会怪现象之二十一:军队脱离政府
·当今中国社会怪现象之二十二:盲目仇视西方
·当今中国社会怪现象之二十三:腐败的泛化
·当今中国社会怪现象之二十四:出版审查
·当今中国社会怪现象之二十五:主动性沉沦
·当今中国社会怪现象之二十六:形式主义泛滥
·当今中国社会怪现象之二十七:秘书专政
·当今中国社会怪现象之二十八:划定死杠杠
·当今中国社会怪现象之二十九:信任危机
·当今中国社会怪现象之三十:宪法的卑微地位
·当今中国社会怪现象之三十一:权力市场化
·当今中国社会怪现象之三十二:美色市场化
·当今中国社会怪现象之三十二:美色市场化
·当今中国社会怪现象之三十三:文艺创作的庸俗化
·当今中国社会怪现象之三十四:社会沉渣的泛起
·当今中国社会怪现象之三十五:帝王文化的回光返照
·当今中国社会怪现象之三十六:教育商品市场
·论中国马克思主义者队伍的分裂
·论中国马克思主义者队伍的分裂
·评温家宝与文艺界谈心的讲话
·可喜的突破
·《黑牢之恋》中有关反右派斗争的一些片断
·统继承传文化必须走基因重组的道路
·五十年的一百个瞬间(引言)
·五十年的一百个瞬间之一:顿河之歌
·五十年的一百个瞬间之二:小茶馆中的秘密接头
·五十年的一百个瞬间之三:百万大军入关
·五十年的一百个瞬间之四:明天起义
·五十年的一百个瞬间之五:初见地下党省委书记
·五十年的一百个瞬间之六:老泡的照片
·五十年的一百个瞬间之七:父子同为迎军委员
·五十年的一百个瞬间之八:陈宋拜会父亲
·五十年的一百个瞬间之九:天怒人怨
·五十年的一百个瞬间之十:整党
·五十年的一百个瞬间之十一:限期开展三反运动
·五十年的一百个瞬间之十二:接触周保忠
·五十年的一百个瞬间之十三:冠生园老板之死
·五十年的一百个瞬间之十四:羞辱
·评毛泽东关于人民内部矛盾的讲话
·五十年的一百个瞬间之十五:母亲作替身
·五十年的一百个瞬间之十六:检举坦白高潮
·五十年的一百个瞬间之十七:初尝辛酸
·五十年的一百个瞬间之十八:黄金大案
·五十年的一百个瞬间之十九:吴厂长的谈话
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
毛泽东崇拜热后面

   毛泽东崇拜热后面……
   
   
   尊崇某一个人物是任何人的自由,对毛泽东也一样,我们并不想就此非议任何人。但经常在网上的对毛泽东的无限崇拜文章则有所不同,这是指:
   

   第一、 这种崇拜明显带有强烈的复旧政治目的;
   第二、 这种崇拜不仅故意抹杀一个历史人物的严重错误,反而极力美化这些错误(例如继续革命理论和文化大革命);
   第三、 这种崇拜具有对神祗迷信的性质,力图把常人头上戴上宗教主式的光环。
   第四、 这种崇拜具有非理性特点,是一种盲目的狂热的煽动。
   
   我们来分析一下这种狂热后面的真相。
   
   首先,这些狂热者并不是他们自称的马克思主义者,他们是帝王崇拜和神灵崇拜合二而一的信徒,是斯大林主义和中国传统专制君主专制主义的混血儿,其境界并不高。
   
   这些人中有谁读过普列汉诺夫的名著《论个人在历史上的作用》吗?这是列宁高度赞扬的著名马克思主义理论家的经典名著。我想是没有,他们的理论根底是有限的。《东方红》与《国际歌》根本上是对立的。世界上有形形色色的毛泽东崇拜者,外国也有,如红色旅之类。并不是所有的毛泽东崇拜者都是什么革命者。
   
   其次,对某些人来说,毛泽东热相当程度只是一种政治假象,其真实用意是借毛泽东的魂来反对现行政策,主要是反对三中全会制订的方针政策。他们留恋阶级斗争为纲的错误纲领,顽固坚持两条道路两个阶级长期斗争那一套。用死人压活人是中国人的惯用技俩,休想蒙人。他们一面崇拜毛泽东,一面把毛泽东当作工具。表面上奉毛为神灵,实际上把毛泽东作为一种种握在手里。
   
   再次,对某些人来说,毛泽东崇拜热是一种过去时期既得利益集团(包括打手们与御用文人)对昔日荣华、威势的依恋。他们和他们的后代因为失去了自己的天堂而怨气冲天,又不敢直接发泄,就以对毛泽东崇拜的方式来表达。这类人的崇拜热有太多的感情色彩。他们公然故意抹杀尽人皆知的广大人民的巨大灾难与不幸,公然鼓吹四人帮的一套理论,高举继续革命的破旗。这种理论已经臭名昭著,破烂不堪。在其中分了一杯羹的人们及其后代有什么值得理直气壮的?
   
   第五、 毛泽东崇拜者真正能自豪的没有任何实质内容,这只不过是一群丧失创造能力者的呻吟。他们已经没有自己的创造活力,只能把一切创造的幻像对象化到毛泽东身上。试看,毛泽东崇拜者有谁能提出解决当今中国诸种复杂问题的药方吗?他们有任何创造性的表现吗?没有也不可能有!因为他们早已丧失独创能力。真正有创造能力的人群永远不会是个人迷信的奉行者。
   
   第六、 毛泽东狂热崇拜者具有一种宗教徒式的迷信色彩。他们心中空虚,觉得和中国社会的历史发展格格不入,心理上必须有所依附、寄托。马克思说:伟人这所以伟大,是因为人们跪着。这些人就喜欢跪着,喜欢顶礼膜拜。跪习惯了,改也改不过来。在他们看来,站着的人很不幸,远没有跪着舒服。他们越是高呼万岁,就越是表明其心灵的空虚和无奈。说到这里,我们未免有些可怜这些人,可怜他们的无力与虚弱。你们一定要创造一个神做什么?不妨看看俄罗斯,列宁曾经是广大人群心目中的伟人。可现在俄罗斯人有多少是列宁个人的迷信崇拜者?更不用说斯大林了,还在赞颂斯大林的个人迷信者的分量微不足道。从历史眼光看,中国的个人迷信也只是昙花一现,最多有三十年寿命。
   
   第七、 当然,跟着盲目崇拜的人群中也有相当数量的人是因对当前自己的处境不满,借崇拜毛泽东来表达心意。我们同情这类人也理解他们的心情。可是这毕竟是一种不科学也不现实的办法。对现实生活中的不满,应该勇敢地去改造它、创造性地改变它,改革它,改造它,而不是徒作无力的呻吟。
   
   第八、 最后,也是最重要的,毛泽东崇拜者中的主流派、其中坚,是过去极左派的残渣。他们对三中全会以来的方针政恨之如骨,就以歌颂毛泽东的方式来反对现行理论与政策。他们竭力美化过去的一切,总想开倒车。他们是中国大地上道道地地的保守派,复古派。贪污、腐化、伪劣商品、下岗工人……这一切现象当然是社会病态,是必须坚决铲除的毒瘤。但在他们手里,这一切是作为攻击现行政策的手榴弹被利用的。他们真正关心的不是广大人民的生活(现在,广大人民的生活比之过去不知好到哪里去了),而是政治斗争。精神健康的人们当然也同样痛恨贪污腐败,痛恨种种社会病态,但他力通过发展,通过推进民主法治的手段来克服社会病态,把社会一步步推向前进;而复旧派则把社会病态作为进行社会斗争、力图把中国拉回过去去的武器。
   
   第九、 至于那些正常的对某个个人的尊崇,我们不想评论也不想过问,只是建议人们用科学的态度来对待历史人物。对毛泽东仁者见仁,智者见智在所难免;情理范围办的各种偏爱也在所难免。对此作进一步的探讨无疑是必要的、有益的。在这方面,应该说真正科学的批判与讨论远未充分展开(真正充分展开了会令这些人大吃一惊的,他们将看到历史的巨大威力!)。
   
   本文并不针对正常的、以科学态度尊崇毛泽东的人。
   
   

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场