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最新发表( 2009年11月24日)家庭教会的公开化与中国社会的民主化

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·台湾：走在民主的光明之路上
·共产主义就是恐怖主义——布什总统讲话的划时代意义
·朋霍费尔对中国自由主义的更新（上）
·朋霍费尔对中国自由主义的更新（下）
·从马力到叶刘淑仪
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·美国的秘密与细节的启蒙——读范学德《活在美国》
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·法西斯：未死的幽灵
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·寻求大学的尊严寻求经济学的尊严（上）——与著名经济学家邹恒甫博士对话
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·新《子不语》
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·读《殷海光•林毓生书信录》
·王学进：读余杰的《香草山》
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·《拒绝谎言》：就本人与中国作家协会的劳动合同纠纷致读者的公开信
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·若为自由故，家国皆可抛——读唐彼得《花旗梦别神州泪》
·余秋雨：文人无行，忏悔无期
·个体的救赎与民族的救赎——与王军涛的信仰通信
·欧洲、美国与中国之“三国志”
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·“爱国”为何成为流氓和白痴的专利？
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·中国人不是动物庄园里的熊猫——驳德国前总理施密特的若干亲共言论
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·中共已无改革派
·若为自由故，家国皆可抛—— 读唐彼得《花旗梦别神州泪》
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·胡锦涛捐献了多少钱？
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·如羊进入狼群——论基督徒如何在不公义的世界里坚守信仰
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·奉旨吃人余秋雨
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·国府时代的新闻自由——读《陆铿回忆与忏悔录》
·不义之财赠不义之人——评中国富豪“台湾炒楼团”赠李敖三千万巨款之“佳话”
·两朵金花耀中华
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·释放刘晓波才是不折腾
·历史大视野中布什总统的是非功过
·二月河：谁比我更爱皇帝？
·仿余秋雨原韵，含泪劝告北大清华教授勿上访书
·钱钟书：中国人文化心理上的一道花边
·从焚书到焚人——“焚书纪念处”侧记
·中国人都是“会做戏的虚无党”——“优伶中国”之一
·宫廷和皇帝的“优伶化”——优伶中国之二
·民权乃公理，宪法实良图——从康有为与章太炎的论争看零八宪章的改良主义
·我们共同的人性尊严----《零八宪章》与亚洲人权宪章之比较
·朝廷和官场的“优伶化”
·儒林和文苑的“优伶化”——优伶中国之四
·谁在用谎言折腾我们？
·让习惯黑暗的眼睛习惯光明（下）
·民间和江湖的“优伶化”
·从《零八宪章》看一百年前的立宪运动----为刘晓波失去自由一百天而作
·是沉入深渊，还是凤凰涅磐？——评《来自上层的革命》
·记忆不仅仅是记忆——柏林“欧洲被屠杀犹太人纪念碑”侧记
·专制不可能达成稳定——读盖达尔《帝国的消亡：当代俄罗斯的教训》
·在上帝与凯撒之间——从德国教会历史看政教关系
·苏联的失败是道德与精神的失败——读《20世纪的精神教训——戈尔巴乔夫与池田大作对话录》
·他们与法西斯何其相似
·中国是民主化的例外吗？----"六四"二十周年对中国改革路径的反思
·从此革命不输出，自己家里瞎折腾
·美国的清教传统及其对中国的启示——于歌访谈录
·切尔诺贝利核泄漏与四川大地震----苏联和中国政治转型的比较
·胡锦涛与查天赐的幸福指数
·老大哥的眼睛在盯着你——读纪德《从苏联归来》
·你们眼看何为善，何为正----在赎愆祭的观念下纪念"六四"二十周年
·北韩是中共豢养的一条狗
·为奴隶的母亲——访柏林珂勒惠支纪念馆
·你们要为那城求平安——基督徒为什么要为“六四”祷告？
·在哪个岔道走错了？----《从柏林墙到天安门》自序
·党的覆灭就是国家的覆灭
·坦克再上长安街
·他撬动了最下面那块基石——读叶梅利亚诺夫《未经修改的档案：赫鲁晓夫传》
·毛泽东阴影下的胡时代
·“缓慢改革”就能拯救苏联吗？----读雷日科夫《大国悲剧：苏联解体的前因后果》
·贾樟柯：一个并不独立的“独立导演”
·集权专制没有真正的智囊
·没有自尊，何来贵族？——评刘再复访谈《又见故国、古都与故人》
·这是一个盗贼统治的国家
·文字收功日，中国民主时
·以公平公义使国坚定稳固 ——关于《谁把聂绀弩送进了监狱？》的争论
·问鼎奥斯卡奖的《建国大业》
·文字收功日，中国民主时——《大国沉沦：写给中国的备忘录》导读
·金大中的国葬与刘晓波的入狱
·圣女林昭与中国教会的复兴
·家庭教会的公开化与中国社会的民主化

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