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“熊常委”趣事(外一篇) 特别感谢作者朱健国先生寄来本文 朱健国 外一篇：任仲夷向谁挑战？ 1. 午间带爱犬小熊散步。走到邻居的别墅花园，那条黄黑色大狼犬照例跑到铁栏 杆前，愤怒地瞪着两只大眼。很奇怪，这一次它的凶恶眼光不是对着我，而是直逼 小熊——以往我独自经过这里，它的凶相是对准我，而当我和小熊——人和狗一起 出现在它面前，它的防御火力首先对准狗——难道狗认为对它最大的威胁不是人， 而是它的同类？要知道，小熊只是一只不到两尺长的纯白小京叭，再傻的狼狗，也 应当知道，这个体力、实力比自己小许多倍的小京叭，绝对不可能侵犯自己。可是， 为何它还是要如此首先防备小熊呢？我这个五尺大汉子，应当比小熊对它更有威胁， 然而，它竟不先防我，怪，怪！ 哦，难怪人类说“苛政猛于虎！”“同行是冤家”，难怪中国人喜爱“窝里斗” ，难怪抗战时要“攘外必先安内”，难怪鲁迅喜爱“文人相轻”，难怪毛泽东最好 “阶级斗争”和“路线斗争”、“党内斗争”。人的有些习惯，绝不仅仅是人类的 习惯，绝不仅仅是“文化决定”，它们更深远的源头，可能还在于动物性。 狗通人性，于此可见。 人共狗性，立此为照。 既然是人狗之共性，是否能简单地否定它呢？这是一个课题。 2. 门铃一响，小熊必跳着、叫着跑到门前。若我仍不去开门，便会跑到书房里来 对我汪汪直叫。到得开门，若是客人进门，必继续跳着叫着，阻挡客人动脚。虽然 我再三摆出元首君王的派头，威严地喝令其立即停止叫唤，“稳定压倒一切”！它 依然叫喊不停。直到我把它强行抱开。 防患外人，小熊认为是它的天职；永远对外人说“不”，是它的“基本国策”。 由此，我明白了，为何国家领导人并不提倡一些青年对美国说“不”，但《中 国可以说不》的书依然要出版、要畅销。这样对对外人说“不”，不也是在对主人 说“不”？人为何如此，我不知；小熊要在外人进门时，既对外人说“不”，也对 我说“不”，我想，它大约猜想，我在本质上是对外人戒备的，也不愿外人在家里 久待。它以为偶然对主人说“不”，更显得对主人的忠诚与顺从，是一种特殊形式 的听话表现和现代《离骚》。 的确，客人走后，家里人总还是要夸奖小熊：小熊的警惕性真高！好，“忠于 人民忠于党”！ 3. 因为这些功劳，我在前年宣布小熊晋升为“早叫庐”“常委”。“早叫庐”是 我的书斋与住宅，在这个王国，常常只有我们夫妻两人，女儿和母亲都只是去去来 来，了不起一天回来吃一餐晚饭。“两人世界”不免寂寞，特别是吃饭的时候。将 小熊晋升为“常委”，就有点热闹了。“常委”皆有一把交椅，吃饭时，小熊站在 它的交椅上，和我们同桌吃饭。往往菜刚上桌，小熊就第一个跳到“常委椅”上， 两脚站立，两“手”支撑在桌上，茸茸狗头巡视热气腾腾的菜碗，红红的舌头直伸 直伸。 我说，“熊常委”，要吃什么？它两眼不看炒肉，它不爱吃炒肉，倒是直盯着 汤碗的煨肉，它喜欢吃煲在汤里的肉，汤里的肉又香又烂又本色，没有酱油之类的 怪味。 “熊常委”这一习惯，使家里买菜、做菜都必得考虑。吾家少炒肉多煨汤这一 特色，可以说是小熊当常委后参政的改革新貌。从这一点来说，“熊常委”不是“ 橡皮图章”，是有职有权的常委，它影响了吾家食谱与饮食。 每一念及此，我很为家里的民主空气而自豪，在“早叫庐”，连一只狗都受到 尊重，又遑论其它。 可是女儿不同意。她每次回家吃饭，我必像当年父亲教我一样，要她左手捧住 碗，右手用筷，要她腰板坐直，坐有坐相，吃有吃相，要她把饭碗吃得干干净净， 不忘“粒粒皆辛苦”，要她使用公筷夹菜……但她对这一切在非常不习惯，常常说 “不”，因而常常受批判。在她看来，家里太缺少民主自由。“绝对的权力带来绝 对的腐败”，一个家庭称赞狗而批评女儿，这家庭不是也在腐败么？ 我不知“熊常委”的感觉对，还是女儿的印象准，只好继续观察。 4. 狗以忠诚和听话而为人所爱。据说京叭当年是清代皇宫里专养的宠物，是皇室 身份的象征。新中国建立后，“痛打落水狗”，京叭便在国内绝种。幸亏“八国联 军”从北京撤退时，带回一些京叭到俄罗斯，改革开放后，国人又从俄罗斯引进京 叭，它们才得以华侨归国似的叶落归根。 我当初是从七只狗中挑选的小熊，既考虑了它这段传奇历史，更看重了它的现 实表现。在七只小狗中，它是唯一不乱蹦乱跳的，全身雪白，黑眼奇大，老老实实 端庄坐立，实在可誉“天下第一顺从狗”。我如今在早叫庐可称孤道寡，我该像雍 正为臣子题写“天下第一巡抚”一样，给“熊常委”也写一块匾，让它名扬天下。 岂料这想法全然谬论，“熊常委”并非完全顺从。除了客人来时它要乱叫说“ 不”，更还有几个爱说“不”之时：当它吃东西之时，比方正在啃块香肉骨，你若 要动它，那可不得了。有一次，我想把它正在啃的一块肉骨头拿给邻居的小狗吃， 以示我家乃礼义之邦，也显示一下小熊的高风亮节，不料它竟毫不留情一口咬住我 手指，我若不赶紧放下肉骨头，手指大约就不只是有几个牙印，而是血肉模糊了。 这一下让我明白，小熊虽然端我的碗，受我管，晋升了“常委”，但也依然有 很深的自由主义思想，当你侵害它的根本利益时，它也就顾不了“君君臣臣”的忠 孝之道，要奋起捍卫自己的“天赋狗权”。如果说小熊为了发扬讨好主人的优良传 统而早晚争着要为我添脚，在有时遭到我谢绝时，常常要大吼几声，发一点“新左 派”意见，那么它这样为了自身尊严和本质利益而不惜咬主人一口，却又实在是洛 克加卢梭，算得一只有“民主主义”倾向，“积极自由”派的自由主义小狗了。 一只狗尚不会对主人完全逆来顺往，又何况人乎？ 这便让我清醒，为何林彪效忠毛泽东几十年，最后却翻脸弄“571 ”计划？为 何许多好朋友突然之间“文人相轻”，你死我活？皆因人不懂，没有纯粹信奉一个 主义的人，小熊身上既有“新左派”、“新儒家”传统，又有“积极自由”与“消 极自由”的多种自由主义追求。忽视了这种狗的多元性、人的多元性，那么就免不 了不愉快。 5. 明白了小熊的这一特性，我和家人与小熊相处便和谐了。我们绝不抢它的肉骨 头，绝不散步时强行带它快步走，它沿途想在哪棵树根下撒尿，想在哪处草地上嗅 一嗅同类的信息，就让它小有满足。这样，小熊也便给我们许多随意，我们可以一 会儿叫它“熊小宝”，一会儿叫它“熊常委”，一会儿叫它“熊憨”，可以“感情 代理”：拉着它的两只小手打拍节，歌唱奶奶（我远在武汉的妈妈）：“我奶奶， 住在汉正街，她给我寄来一包牛肉干……”——我们常常对小熊说，远在武汉的奶 奶又给它寄来了牛肉干，这时小熊似乎听信了，便主动摇手，睁着满怀感激湿润的 大眼，让我们帮它唱：“没有奶奶就没有牛肉干，没有牛肉干就没好晚餐，好奶奶， 她一心爱小熊，她掏出钱来买了牛肉干……”每当这时，女儿却偏偏在一旁唱一首 老歌：“没有共产党就没有新中国，没有共产党就没有新中国……” 冬去春来，春去冬到，小熊一下子5岁了，和邻居家的“艾丽”走婚成亲， 生 了一对儿女，儿女“来福”、“虎妞”也都快独立，但小熊一天到晚仍然童心不眠， 高唱：“我奶奶，住在汉正街！她给我寄来一包牛肉干……” 可惜，我妈至今没有给小熊寄一包牛肉干。只是前年她来住时，每晚小熊到她 床头请安时，她每次给一片牛肉干小熊吃。现在打电话希望她从武汉寄一包牛肉干 给小熊，她只是笑笑，一只狗，哪能要吃那么好的牛肉干？ 好在小熊粗心，从来没有认真地检查一下，到底奶奶寄了牛肉干来没有，为什 么只有牛肉吃而无牛肉干，照样“满怀激情迎九大”般地唱：“葵花朵朵向奶奶， 奶奶寄来牛肉干……” 6. 小熊似乎是懂经济学，它有许多扩大内需与保障供给的创举。 每到吃饭时，我们先在厨房旁过道里为它装上一盘猪肝饭或鱼肉饭，但小熊并 不急于去吃自己盘子里的食物，而是先来餐桌上和我们一块吃——它坐在自己的常 委椅上，瞪着大大的黑眼睛凝望我——人怎么忍心只顾自己吃而让它可怜兮兮一旁 干瞪眼呢？自然就不时递给它几块肉鱼，甚至另给它一个小盘，让它腿站在椅上， 两手撑在桌上，共进午餐。 当我们桌上的筵席散了，小熊这才跑到自己的餐厅里，把地上那盘计划经济的 饭吃掉。 起先，我很气愤小熊这种多吃多占的举动，后来发现，有时给它肉块时，它竟 不马上吃，而是藏在电视柜后面、床下。等到我们都出门了，家里无人喂饭给它时， 它再找出来吃。——它颇有“深挖洞广积粮”的远见。先吃桌上的零食，再吃自 己的正餐，也大约是同一考虑：桌上的零食是争一点有一点，不争便没有了，而自 己餐厅里的那盘饭，则已是“计划经济”，跑不掉的。一边在“市场经济”里竞争， 一边保留“计划经济”铁饭碗，集资本主义与社会主义优势于一身，两下兼顾，这 才是最佳的经济学。 原来，像我这样完全丢掉铁饭碗进入市场挣饭吃，并非上策。愧哉，吾不如小 熊也。 7. 小熊一天至少要出去三次。带它出去，一则是自己在电脑旁累了，需要散散步， 二是小熊习惯在草地上入厕，它保持家里卫生的意志与智力都是令人起敬的。 小熊是极喜欢我常带它出去的，为了尽可能在草地上多溜达，它有许多计谋。 它发现，每次它大解或者小便后，就马上会被带回家，于是它每次出来，迟迟不大 便，让我带着它在草地久久转圈，直到最后实在玩尽兴了，这才开始“丢炸弹”。 小熊这般喜爱在户外活动，可是你叫它出去时，它并不是马上就跟你走，它得 和你来回躲几个猫，然后转到木沙发椅下面摆出姿势，等我去给它扣上带子牵它出 去。 这让我想起要人们出访前，一定要在一个什么会堂里举行一个仪式。大约小熊 通过电视也学到这许多文化礼仪。明明极想出去，却非要躲几个猫，让你“三顾茅 庐”，这也和名人们非要三请五接才动身一样，属于有文化的表现。人类在进化， 狗也在进步。这世界仍然在遵照进化论的科学法则。 2000年2月14日初稿，2月25日改定 |
任仲夷向谁挑战？ 朱健国 20000年的广东，奇景迭出：珠海市机场路矗立了一块上百平方米的巨幅宣传 画——“总书记顶天立地画像”，广州市一家旅行社开辟了“沿着总书记走过的路 旅游热线”，深圳市有人创作了“总书记来到南岭村”歌词——其中用了“神采奕 奕”等许多文革词汇……这些新闻让许多人奇怪，“广东得什么病了？改革之窗变 成假大空之乡？”不少人开始苦思。在已公开发表的相关文章中，最引人注目的， 要数原中共广东省委第一书记、著名改革家任仲夷的一篇文章：《再谈坚持“四项 基本原则”》。 该文在４月２９日的中共广东省委机关报《南方日报》一发表， 立即“一石激起千层浪”，《南方周末》等许多报刊争相转载。人们认为，曾大胆 为张志新平反的改革家任仲夷，宝刀不老，又一次挺身而出为广东改革开放排除暗 礁，又一次说出了老百姓的心里话。 老百姓最喜欢任仲夷文章中强调的几个新观点： 1、“党的领导是总体领导，绝不是包办一切。党只能号召人民而不能命令人 民做什么，不做什么。”在任仲夷之前，从未有人明确提出“党只能号召人民而不 能命令人民做什么，不做什么。”一语中的地阐述这一观点，这是任仲夷对准确理 解邓小平理论的新贡献。一段时间以来，有的人太喜欢对老百姓发号司令了。 2、“改善党的领导，就必须真正执行以集体领导和少数服从多数为基础的民 主集中制，实行充分的党内民主和社会民主，让人民当家作主，反对任何形式的一 言堂、个人专断、个人独裁、个人崇拜、个人迷信，等等。”任仲夷为什么要在今 天重申“反对任何形式的一言堂、个人专断、个人独裁、个人崇拜、个人迷信”？ 当然是因为 “风起于青萍之末”，有些人又想搞点“适度的个人崇拜”。试看近 期报纸头条，常有某政府部门受某某领导委托下去解决问题（如救灾扶贫）——有 些人千方百计要把政府的正常工作或领导集体的共同决定记在某个人的功劳薄上。 上行下效，各级皆然。 3、“绝对的权力会导致绝对的腐化，共产党也不例外。共产党仅靠自己监督 自己，就如同用自己的左手来监督自己的右手，是远远不够的。党要受多方面的监 督，不仅有党对自己的监督，而且要受人民群众的监督，还要受民主党派和无党派 人士的监督，还要受社会舆论的监督，还要受法律的约束。如何在全社会建立一个 全方位多角度对党的监督机制，这是政治体制改革中的一大难题。但我认为，天下 无难事，只怕有心人，我们在坚持改革中一定能找到正确解决这个问题的出路。” 任仲夷说“共产党仅靠自己监督自己，就如同用自己的左手来监督自己的右手”， 真是精彩之极的比喻。自己的左手为何不能监督自己的右手？因为同为一个身体， 同一体制，同一利益。监督必须以体制外监督为主。否则，愈监督愈出贪官——一 些“反贪局长”、“纪委书记”、“管官之官”也腐败了的案例，不是最好的说明 么？任仲夷要求党“还要受社会舆论的监督，还要受法律的约束”，不就是在呼唤 新闻自由么？不就是在催生难产多年的“中国新闻法”出世么？ 有人猜想，在许多人与“新个人崇拜风”保持高度一致时，任仲夷这些话可谓 “顶风上”，大有海青天抬着棺材上谏的气势——任仲夷此文在挑战谁吧？ 其实任仲夷不是傻瓜，他既不想当封建清官海瑞，也不愿“自由化”，他无意 挑战任何人。他已86岁了，虽可以不图晚年幸福，但他还有儿子孙子要发展呀。任 仲夷总得为儿孙前程着想呀——他是那样喜爱三个儿子几个孙儿。无奈他忘不了一 个回忆，他在文章里透露：“８０年代初，广州从放开鱼价开始探索搞活市场，当 时社会上议论纷纷，褒贬不一。我在向邓小平同志汇报时谈到这个问题，他问：‘ 老百姓怎么看？’我说，我问一些老百姓，他们都说好，都认为比凭票证排队买好 多了。他说：‘老百姓高兴的事，你们就大胆去干嘛。’于是，我们顶住了压力， 坚持搞活市场，结果鱼多了，价格也下降了。”哦，从那时起，任仲夷记住了一个 邓小平理论：只要是老百姓高兴的事，就可以大胆地去干！他知道自己今天的观点 符合百姓利益，就只当邓小平仍在世，一如既往地大胆说，大胆做。在权势和百姓 之间，在儿孙和百姓之间，任仲夷坚定地选择了百姓。这正是：大雪压青松，青松 挺且直；千士虽诺诺，一夫敢谔谔；“左风”知劲草，烈火见真金；威武不能屈， 改革志不移！任老仲夷，百姓向您致敬！ 深圳龙华人民北路125#玉华花园玉永阁306# 邮编：518109 电话（传真）：0755-7746908 电子信箱：zaojl@163.net 2000年 5 月 16 日 感谢您光临“思想的境界”网站，欢迎再来http://www.sixiang.com/
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