国力与史力

　　                      陶元珍

　　一个国家能够独立存在於世界之上，全靠这个国家本身有力量。国家本身的力
量，是为国力。提到国力，一般人总联想到飞机大炮坦克车无畏舰一类武器，煤铁
石油米麦棉一类物资，衡量国力的高下，往往以武器的多少物资的丰乏为标准，这
未免过於重视武器和物资了。武器和物资虽都是国力的一部分，但并不是最主要的
部分，因为武器和物资都是死的，全靠人来运用，人不行，武器再多，物资再丰富，
徒以资敌而已。

　　依我们看来，国力最主要的部分，还是国民的爱国精神。全国国民都爱护自己
的国家，都有牺牲个人以保国家之独立和存在的决心，这个国家，武器尽管比较贫
乏，还是站得住的。只要有人，则增加武器的数量，开辟物资的来源，变弱贫为强
富，决非难事。有几个国家，自来就强，自来就富？能强能富，皆是国民努力的结
果。民为邦本，本固还愁邦不能存吗？

　　孔子曾提出食兵信三项为立国之本，足食足兵民信之矣，在万不得已的时候，
孔子认为兵食可以不要，信是少不得的，所谓自古皆有死民无信不立。兵食即指武
器和物资，信即指国民的爱国精神，对本国具有强烈信念的人，未有不爱国的。

　　国民的爱国精神，并非出自天性，爱国精神的主要源泉是国史，是一国国民所
共有的，亦即一国国民所特有的，正因为是一国国民共有的，所以对内有统一性，
也正因为是一国国民特有的，所以有独立性。统一的国史，可以使血统语文不同的
人合成一国，独立的国史，可以使血统同语文相合的人分成两国或多国。任何国民
都脱不了国史的支配，国史实系立国的基础，我们讲国力，万不能忽略国史。

　　国史本身是有很大的力量的。一国国史的力量，是为一国的史力。国史愈悠久，
愈丰富，则史力愈伟大。史力愈伟大，则国民的爱国精神愈热烈，国力也就格外强
起来了。中国国史的悠久丰富，和史力的伟大，是任何国家不能比的。所以观察中
国的国力，决不可只从兵力勇力两方面着想，首先应该注意到的，还是潜伏这的史
力。自抗战发生以来，中国以劣势的武备和财富同日本打了五个年头，竟越打越强，
不仅敌人和友邦没有想到，就是中国人自己也没有想到。这因为史力是超感觉的，
人们对史力看不着，听不着，摸不着，嗅不着，很容易忽略过去。其实超感觉的力
量，往往有极大的力量，譬如地心引力便是超感觉的，试问没有地心引力，这世界
还成个世界吗？

　　中国的国史可说是几千年来中国国民为独立和统一的奋斗的历史。几千年来，
中国尽管累次遭遇外患，屡次发生内乱，因外患和内乱的原故，尽管曾经两度灭亡，
九度分裂，但由中国国民的努力，终於恢复了独立，恢复了统一。中国国民独立和
统一而奋斗的历史，是用血和汗来写成的。几千年来中国国民的血和汗，已为中国
的独立和统一树立坚固不拔的基础。谁还妄想动摇中国的独立，破坏中国的统一，
无异是和中国国史作对，便不能不受中国史力的打击。数年来的抗战，证明日本已
被中国史力打击够了。史力是超感觉的，史实也是超感觉的。史实具有永久存在的
性质，史力更永远不会消灭。常人对史实的存在，往往不知道，日受史力的支配，
亦每每不觉得。史家则不然，史学的功用，即在能够知道能够懂得史实和史力，史
实以其所知道的所懂得的普及於一般人，於是一般人都具有历史知识了。史实因被
一般人知道懂得，其存在格外有意义，史力因被人知道懂得，其力量也就格外大了。
史家不仅要能使一般人知道懂得史实和史力，而且要能提示出来那件史实是重要的，
那件史实是好的，那部分史力大，那部分史力有用。一般人经过史家提示之后，对
历史的内容自然更清楚了。人们弄清楚史的内容，自能善用史力。史家於史实和史
力，正如电学家之於电和电力。电学家能使人们得到电和电力的好处，史学家也要
使人们得到史实和史力的好处。史家凭什麽标准来衡量史实呢？不外是内重统一外
重独立八个大字。凡是有关国家民族的独立和统一的史实，都是重要的，凡是有助
於国家民族的独立和统一的史实，都是好的。根据这个标准，重要史实发出来的史
力大，好的史实发出来的史力也是好的。这个标准，在孔子的时候已经成立了。春
秋之义，以尊王攘夷为两大要旨，尊王便是着重国家民族的统一，攘夷便是着重国
家民族的独立。所以孔子实中国史学的鼻祖。时下史家有许多只知道堆砌事实，
没有立场，没有笔削，没有褒贬，这等史家对国家民族有何用处，不过是个抄书匠
罢了。

　　三○，七，二，广东坪石管埠

　　今日青年第十五期一九四一年八月出版［渝］