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历史虚无主义——庆毛诞避谈大跃进和文革
(博讯北京时间2013年12月26日 转载)
    
    万维读者网记者江夏编译报道 《美联社》2013年12月23日播发博丁(Christopher Bodeen)发自北京的文章说,中国正以相对低调的方式,纪念本星期4毛泽东的120周年冥诞。这与一度对他的个人崇拜相距甚远。这次纪念将成为标志,显示毛死37年,当局放弃正统马克思主义三十多年后,中国已经发展到什么程度。
    

    习近平的反贪行动乞灵于毛,借助“群众路线”之类毛主义的概念,颂扬其具有密切联系统治者和被统治者的优点。习近平同时也提出,自由市场在经济中具有“决定性作用”。然而,这是当年被称之为“伟大导师”的毛所咀咒的异端邪说。今天僵硬的一党专政体制,是毛及其同志强加给中国的。以习近平为首的现领导层作为这个体制的继承人,有强烈的崇毛意识。历史学者和政治分析家章立凡说:“由于毛是党国的缔造者,纪念毛诞实际上将显示他们统治的合法性。”
    
    纪念毛诞周年的前奏,包括数十场座谈会、展览会、音乐会,以及电视专题节目等。在毛的故乡湖南韶山,崇毛已成为当地经济的基础。韶山官员动用25亿美元公帑修缮了博物馆和历史遗址,翻新公路、学校和其他基础设施。全国各地与毛有关的遗址,以努力推动“红色旅游”的名义粉饰一新。浮华作秀之举包括耗资1,600万美元为深圳的一座毛雕像镀金;中国最昂贵的酒推出特制版本等。
    
    毛以强烈的象征符号而存在,但和他在生时到处可见当然无法相比。北京天安门广场毛的宏伟陵墓——毛纪念堂前,每天数以千计的中国人排队等候瞻仰他的经防腐处理的尸体。毛堂也已经修缮一新。毛的肖像印在1元至100元面值的钞票上。中国的影视业粗制滥造了一批新的影片和电视剧集。这些影视作品对毛的一生和中共历史,极尽隐恶扬善之能事。
    
    这类圣徒传刻意回避毛统治中国时两场最大的悲剧:1959年至1963年的“大跃进”,以及1966年至1976年的“文化大革命”。期间多达3,000万人饿死或被迫害至死。这些影视作品聚焦于毛作为共产党游击队领导人的角色,歌颂他如何打败蒋介石的国民党人,在1949年如何建立了中共党国;作为中国领袖如何既对抗华盛顿,又对抗莫斯科,使中国成为新的地缘政治中心等。
    
    去年受欢迎的毛传记《毛泽东:真实的故事》(Mao: The Real Story)一书共同作者潘佐夫(Alexander V. Pantsov)表示,在许多不时充斥排外民族主义情绪的中国青年心目中,民族主义已经取代共产主义,毛为中国赢得的尊重远比其政治罪行重要。毛作为中国最后一个真正的独裁统治者,其遗产一方面成为激烈民族主义的象征,一方面成为抗议中共现行政策的象征。现行政策被认为取代了毛的贫穷的、平均主义政策,加大了贫富差距。
    
    自从1981年邓小平宣布对毛实行“三七开”,即七分功劳,三分过错,已对毛的遗产作了结论。年青一代中国人一般对政治存有矛盾心理,意识形态争执已经被边缘化。当然,像毛主义网站“乌有之乡”总编辑范敬岗等死硬派认为,毛仍然是未失去光泽的英雄,无人可以匹敌。这正是要大肆庆祝星期4毛诞的原因。范敬岗说:“人民表明对毛主席的真挚感情,他们为公平和正义而斗争,他们热爱党和社会主义祖国。” _(网文转载) (博讯 boxun.com)
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