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给一位国民党朋友的两封信/李任科
(博讯2005年10月11日)
    XX兄:你好!
    
     来信已收到,很高兴。 (博讯 boxun.com)

    
    其实我们身处大陆对“法轮功”遭受的迫害是最清楚不过的了。直到8月15日,我到一位朋友那里去,还听到朋友的哥哥最近到某公安派出所办理出国护照时,偶然听到两公安民警真实的对话:“你给我查一下,此人父母和祖父的情况”。一个公安民警走到电脑操作民警的桌前递给一张字条说:电脑操作民警接过条子看了一眼问:“查什么内容?”
    
    “此人是个学生,她(他)的户籍要办(迁)到城里来,查查他(她)的父母和祖父们有没有参加过法轮功?”。
    
    过了片刻,电脑的查询结果出来了:“此人的祖父曾于XX年参加法轮功”。“有法轮功背景,该人的户籍是不许移动的”。给字条的公安民警一边看打印出来的材料,一边说着。
    
    像这样的情况,我也亲身遭遇过。我女儿的舅舅,家住在无锡,2000年秋,给我发了一封加急信,内容是舅舅的儿子已报名参军,需要其祖母所在地公安派出所出据的政审材料,请我尽快去办理后,用传真方式发往无锡。我开始认为是小事一件,第二天就拿着丈母娘的户口到派出所去,找到一位所长后,说明来意,这位所长到还客气地解释说,要我必须先到居民委员会出据证明,再找管段的公安民警签字证实,最后才到派出所找某位专门负责的所长核实盖章后,政审材料才是有效的。既然这位所长这么客气的解释了,我就七弯八拐地找到了丈母娘所在的居委会,又说明了来意,那出据证明的女士叫我等一下,她去查一查,当时我真不知道她去查什么。不一会她回到桌边,提笔就写下了这样一段文字:“经查XXX从未参加法轮功,未见其他违法行为,政治清白”。并加盖了居委会的公章。我拿到证明时,十分愕然,参加过法轮功,就是政治不清白?!这就是“政审”的主要内容!
    
    生活在大陆的每一位民众,当他(她)们正常参加社会活动之前,都必须被强制地经过“政审” ,这种“政审”目的的理由,让生活在民主国度的人们感到不解和可笑,更叫生活在专制制度下的人们无比愤怒!这种“政审”比过去的地、富、反 、坏、右阶级成份划分的“唯成份论”更加可怕和残酷。凡参加过法轮功的人们,以及有着政治异议历史背景的人士和他(她)们的后代被专制者的政治标准剥夺了很多的权力,这种权力的剥夺还在进一步的加强、加深,深受其害的人们都在进行着抗争。但是我们周围还有很多人却在庆幸自己:幸好没有参加法轮功,幸好不是政治异议人士。他们就不明白,专制制度对每一个人政治权力的剥夺一直在延续,并且范围在扩大,已经触及到了每一个人最根本的切身利益。
    
    在今年初,原中共总书记、国务院总理赵紫阳先生不幸逝世。为了赞扬和纪念赵紫阳先生,面对独裁者杀戮民众时,表现出来的大无畏精神和刚直不阿的品质。贵州的很多民众自发的组织起了各种纪念和悼念的活动,并且以民间的形式成立了“贵州(民间)赵紫阳先生治丧委员会”。这本来是很正常的民众自发行为,却引起了政府情执部门极大的恐惧,紧急调动了包括武装警察和基层各公安派出所的警力,一时间密探遍布,虎视眈眈的盯着他们划定的“高危人群”。并且对贵阳市所有的营业性、打字、复印部门和店面进行全面的布控,有的店面还收到这样的书面文书:有打印、复印有关法轮功及赵紫阳相关资料的,请向派出所举报。(电话号码)XXXXXXX。
    
    由此可见,法轮功的动态及赵紫阳的治丧行为已经被中国情执部门列为同样重要的镇压对象。在赵紫阳先生遗体火化的当天(1月29日),我们还观察到“人民广场”遍布便衣、警察和警犬,并且在离我们悼念赵紫阳先生场所500米远的路口,集结了几十辆全副武装的军警军车待命,直到下午五点过钟才撤离,可见政府对民众实行镇压的决心和手段是十分明确的。
    
    目前我们在大陆国内进行着和产生影响的是常态政治,用我们依法行事的一切行为,教育和影响民众确立人权思想和精神,对于践踏人权的一切暴力行径,都要进行无情的揭露和声讨,特别是对于法轮功学员在人权意义上身心遭受的残酷迫害,我们不仅同情,还以各种不同的形式进行声援。法轮功海外的人员对国内信众的声援和解救,做得十分精彩和到位,使世人不得不佩服。但是,我们对于 “法轮功对政治没有兴趣”的讲话不敢苟同。权利,就是政治!基本人权,也是政治!当然基本人权思想的确立与自由、民主政治制度的追求实现,是有一定距离的。如果从个人的角度出发,要建立人政治或神政治都无可厚非,但是不能有悖于自由、民主制度的确立实现,不然这种人政治或神政治的发展不但没有制度保障,其发展到最后,还可能是相当可怕的另一种专制。实际上,我们已经清楚的看到法轮功这个群体的运作结局,是不可能成为逃避政治现实思想所左右的。
    XX兄:大陆对法轮功信众的情形如此,异议人士的处境也一样艰难。由于贵州是一个贫穷的边远山区,很多朋友在利用现代化的通讯和咨询方面的设备十分短缺,高昂的通讯和咨询费用,让人望而生畏。特别是与国际间的交流沟通,不是十分危急和万不得已,是不敢贸然问津一次通话几十上百元费用的,一般只能通过外界的主动联系,才有一些少得可怜的交流沟通。但是情执部门对于这样的交流也非常畏惧,不仅在所有“高危人群”的宅用电话上利用技术手段,进行监听,并且还不断地设置单向通话的控制,即:在某一时间段,我们使用的宅用电话只能打出(呼叫)或只能接听(被叫),并且设置了限制某些国家或地区号码的接入技术,或者就干脆让你的电话音信全无。这是一种被称之为政府行为或情执部门特权的介入,我们没有办法回避,只好不断地与电讯部门交涉,结果也是可想而知的。
    
    虽然如今世界已经进入信息时代,互联网技术的普及和深入在不断扩大,但是在经济相对落后的地区,配置一台计算机和交纳一年的宽带费用,需要几千元人民币,这几乎就是一个普通人家全年的生活费,更不要说对于我们这些一直处于“高危人群”定位民众的处境,就更加艰难和望尘莫及。很多朋友都是利用营业性的公共网吧而且还是在费用最低的时间段(深夜零点以后)获取信息和交换信息,但是独裁者们是不会让我们这些人有一点可乘之机的,每个网吧都在明显的位置张贴“严禁访问反动和黄色网站”。一方面他们在国内网络上设置了大量的网警,对信息交换技术进行破坏,另一方面对交流信息的 “高危人群”进行监控。据了解,贵阳市在全国是较早实行上网“实名制”的地区之一,每一个到公共网吧里上网的民众,都必须用本人身份证办理由公安部门制作的上网卡后,才能上网,这卡上就包括了公民身份的全部资料。如我用李任科的网卡,无论在任何一家网吧上网,公安网警立即知道我在什么地点、什么名称的网吧,甚至第几号电脑设备前上网,必要时让你掉线、死机、黑屏。对于上网的任何一台终端机,他们都完全可以控制!如果我是借用别人的上网卡,他们也可以跟踪到网吧,在刷卡台出示“文化稽查”的证件,调出这张卡的全部资料,再对这些实名卡实行控制。还有网警可以进入网络,掌握你已经注册的全部ID地址,并通过技术手段获取密码,进入你的E-mail中,隐密的更改和设置一些内容,更有甚者,在偷偷进入你的“雅虎”邮箱后,删除你保存的重要资料,因此对“雅虎”而言,在中国是没有什么隐私可言的。如果要用被监控的 E-mail获取ip的话,发回的当前ip全是被过滤掉的,已经是不可能连接的“该页不可显示”;对于Hotmail的封锁,只要你进入连接,那怕是阅读信件,立即出现“找不到服务器”的界面。我已经有几个月的时间,不能进入Hotmail了。当然我们也清楚,这种严厉的封锁是因人而异的。
    
    在这样的情况下,我有时临时借用一些朋友家的个人电脑。但当我离开朋友家一两天后,异常的情况就会发生,不是电脑出现故障,就是无法与互联网连接。与电脑商和网络公司接洽后,他们的技术人员登门进行“修复”后,当我再次使用该电脑时,所有的被当局称之为的“反动网站”,全部都“找不到服务器” ;就连用我的ID地址进入 邮箱,也出现“该页不可显示”,我和朋友都相对尴尬。
    
    我有一个稍懂得电脑软、硬件的朋友,最近我到他那儿,用他的ID地址访问一些网站,不一会,显示器上就跳出一个对话框:“你的Ip地址已被监控,请立即到当地公安机关自首”。当时吓得那位朋友马上关闭了计算机,用十分惊恐的眼光看着我。
    
    前不久,我执笔在互联网上发出“中国部份政治异议人士第二份公开邀请文告”后,很快的传出了“李任科真的不怕坐牢吗?!”的威胁。谁不怕坐牢?特别是在蔑视人权地位的专制独裁制度下的监狱大牢。而且独裁者要叫一个人坐牢,是轻而易举的事,它罗织的罪名简直叫你哭笑不得!理由也非常简单,不就是为维护独裁者统治嘛。现在仍有许多的义士在牢中,再多一两个或一部分朋友坐牢,有什么好奇怪和可怕的。这更说明独裁统治的地位,在这些人的努力下,开始动摇了。这些就是我们在大陆国内经历的恐怖现实,但是有的朋友自离开了这残酷的现实环境后,即不能理解大陆国内处境的艰辛和危险,很多国内朋友如:师 涛、张 林、许万平、李建平……杨天水、赵 昕、李国涛等人的胸襟宽广,行为坦诚,却还不断地遭到独裁者代言人的构陷。坐牢算什么?只要能用自己的身躯换取中国自由民主制度的到来,这些人都会义无反顾的。可笑的是独裁者的代言人们至今还在帮衬着在做垂死的挣扎!
    
    x兄,我们谈到了权利,就是政治。由于政治这个概念在专制的国度,长期以来只是专制者的奢侈品,一般的民众没权过问。就在今天还有人提醒我不要过问政治,我只得告诉他换一个话题只谈个人的权利,谈到最后自然又回到了权利就是政治的话题上来了。
    
    单纯的人权政治与政党政治又有严格的区别。人权政治是希望或等待一个好的社会制度,对基本人权加以保护,有了这种制度的保护就心满意足。但是政党政治就不同,她是要运用某种政治集团的集体力量去建立某种社会制度,如过去的国民党和今天大陆的现实,就是利用政党的武装力量,建立起属于自己党派的专政制度,置一个国家的所有资源和民众的生死存亡,在自己政党意志的控制之内。视不符合其政党意向的民众生命为草芥,何曾有过“尊重和保障人权”?这种政党专政国家的形式,其实并不是什么新的东西,更不是如大陆长期宣传的“新社会”、“新中国”。这种国家形式推行的仍然是中国传统的封建独裁政治制度,唯一的变化就是在传统专制国家形式的前面,给“人民”戴上一顶高帽子,看似人民的国家,实为盗用人民的名誉,过去的中华民国是民众的国家吗?历史证明不是,那是中国国民党的党国;今天的中华人民共和国也一样,是中国共产党的党国!
    
    国家权力的更迭,最初起因都是因为前朝严酷的专制,大量的人权迫害,专制制度只能仰仗残酷的暴力镇压,才能维护自己既得利益的安稳。百姓或人民的利益不断遭侵害剥夺,反抗也不断出现,这就是今天我们称之的“维权”,民众维权的历史自古有之。中国历史上的民反,揭竿而起到最后的新王朝建立,从根本上都是利用了人民和百姓对专制的不满与愤恨。但每一个新王朝的建立,都不会去思考实现这国家的权利是广大民众的权力,总是以为自己一旦当政,就能带给百姓和人民种种好处和利益,将民众的权力占为己有,造成人民的生活安康,经济的富足,社会生产力的发展……都是新王朝、新政府给予的假象。民众的权力又自然地要被各种政策法令引导和强迫到归顺、服从、拥护的唯一选择上来,新的独裁又能堂而皇之地步入盛世,因此“中国的历史是一部打倒皇帝当皇帝”的结论精辟之至!
    
    二十一世纪的今天,我们谈政治、谈国家、谈政党,是基于人类自身权利的保障,是基于世界人类社会和平发展的政治取向。所以,我们今天谈的政党政治是完全摒弃了“只有政党才能救中国”的封建没落独裁理论体系.
    
    中国有史以来,人权思想屡现端倪,从传统文化归纳更大见其成,远于欧洲,更远于美国。但仅仅只有思想的呐喊,是远远不够的。一方面独裁者可以利用人权思想转化为皇权统治服务,另一方面独裁者又不断地对有损于皇权巩固的人权思想大加讨伐,其残酷程度,古今呼应,这说明思想固然重要,制度更不可缺!自美利坚合众国建立第一个自由民主制度国家以来,对整个人类社会的震是巨大的,二百多年在社会政治、经济、文化上的成就,超过所有专制社会历史成就的总和,彻底改变了世界人类缓慢发展的格局,靠的是人权思想的确立,靠的是确立了人权思想和有民主理念的政治党派共同建立起的民主政治制度。如果靠独裁制度的掠夺、霸道是永远不可能达到的,独裁制度只是为了一小部分人的利益而建立的制度,要想这种体制的善举改良而步入民主社会简直是痴心妄想。
    
    虽然说,民主制度还不是人类完善的将来制度,但民主政治制度是目前最好的一种社会制度。这种制度的实现,需要全民的积极参加与民意的政党组合,政党之间的自由竞争执政……政党政治理念就尤为重要。
    
    李任科
    
    2005.08.30
    
    
    XX兄:你好!
    
    中华人民共和国境内,只有一个政党,这个政党从来也不隐晦其政治理念:“枪杆子里出政权”、“党指挥枪 ”。不管其怎样解释,执政地位的来源,都如和尚头顶的虱子明摆着。在枪杆子下已经专政了几十年的历史,企图改革的力度总是受制于夺取政权过程的“艰辛”,执政几十年,枪杆子还未生锈,枪管子偶尔还冒出杀戮的余烟……。是乎我们真的要同情这种执政地位的“来之不易”?
    
    说实话,对于我们广大的无党无派人士来说,并不希望一定要来改变某党的执政地位,而是希望其改变政党执政理念,这种希望在没有竞争的环境下,同样是虚无飘渺,这就是我们处于的现实社会。在中国大陆境内,只有专政党,而在境外,却是政党无数,这就体现出了大陆国体封建专制的顽固劣根性。大陆专政党是以“革命”为首要目的的政党转变过来的,至今仍遗留大量的暴力血腥陈迹,让世人不敢恭维。特别是专制制度受到世界人类普世价值的唾弃,执政地位的危机感围绕着专政党的上下左右,因此不断推出要在党内实行民主的举措,其实谁都清楚,这只不过是维护其专政利益的小花招。一旦专政的力量巩固了,民主的表现就自然复归到做民之主,高票通过或百分之百的全票屡见不鲜,紧接着的就是对异己的清算,这样的事例,我们已经看得太多太多。没有专制思想路线的统一,专政就不能成功,就要亡党,还要加之亡国的恐吓,不管是那个派系,不摒弃专政的独夫思维,最终是要灭亡的。
    
    几年前,大陆民众曾对新一代的专政党总书记报有极大的希望,希望亲民的表象能真正的付诸行动。今天看来,民众又一次失望了,所有的亲民表象还是欺骗性的获取了民众的信任期待,以完成极权地位稳定,党内的“民主”,在几十年的执政过程中,尚不能完成,更何况对整个社会的民主期望了,专政党的政党政治还将继续几代?
    
    历史的来看,所谓在专政党内推行“民主”,无非是对党内异己的派系实行绞杀。同时也让人们体会到了,就在“坚强的战斗堡垒”内,同样存在正义与非正义的对抗。正是因为整个社会缺少民主的机制,对抗的结果异常的惨烈。但是阴谋家终将会被历史否定的。可想而知,如果是那一个政党领袖,能够摆脱这个政党在历史上的专制臭名,他就是时代社会的伟人,历史也会给与不薄的美誉和肯定。
    
    经营了一百多年的中国国民党老店,主导或品牌的政治产品——“专制与独裁”!仍然保留了传统的封建特色,在蒋介石及后时代都是如此。正因为是传统的特色,百姓在这传统特色的统治下,仍有一定的个人和群体自由空间,各种思潮、各个社团、各样媒体、各家党派、潮起潮落。当今天的人们翻开过去民国大陆时期的社会资料时,总是觉得蒋介石的独裁统治残酷的宗旨,仅限于国民党外部的执政地位争夺为首要,正因为这样,国家经济发展,百姓生活的富足安康,无暇顾及。民不聊生的惨象,产生于此军队与彼军队的战祸殃及,枪对枪,刀对刀。而一气调动整军整师部队和军警用机枪、刺刀、坦克、飞机协同绞杀数以万计手无寸铁百姓的场面闻所未闻。国民党强调和坚持的是一党专政,仍是一个独裁党。民主只是一块可望不可及的附带招牌,民主只限于国民党军队的容忍范围,或限于总司令的好恶之间。但是对于没有军队的社团、党派仍能网开一面,虽有杀戮,但仍有度。之所以我们今天仍然在大陆能见到的“八大民主党”,所谓“政协”的党派组织都是从“旧社会走过的。“人民民主”、“共和国”以来,由民众自发组织起来的社团、党派,至今没有一个是获得“共和国”认可的,全都被消灭在“萌芽状态”或赶出境外。过去国民党独裁时期,时兴“莫谈国事”,今天的“共和国”是莫想国事,国事都是执政党的事, “谈”和“想”的自由都是被剥夺了的。谁要谈、要想,监狱就是谈者和想者的归宿。这方水土养育这方人,对改造建设这方水土的积极性和愿望都被专政者霸道了。代表新兴社会的中国国民党,在还未完成 “军政”任务之前,就被赶下大海。代表无产阶级革命的中国共产党,已经拥有了“共和国”党、政、军、财、文和包括全范围内的所有社会资源,无产阶级的代表已经变为不可否认的有产阶级了。过去的无产阶级角色仍然是今天的广大民众,她们的“无”惨烈到连起码的思想、言论都应由专政党“共产”!从共产党军队朱成虎将军的言论中,我们清楚了现在的“无产阶级”是相对整个世界人类社会资源而言的,大陆中国已经具备了这种能力!想来,我们不听信共产主义的理论,是否有些愚蠢?你看,今天的大陆中国社会,凡是参加了中国共产党革命的都可以在各级政府部门担任职务,都可以在这些职务部门得到各种不同的利益好处,在将来世界成为了共产主义世界,中国人,不就是世界各国的先进分子和执政代表了吗?共产主义理想,只有在共产党领导下,才能得以实现。“攘外必先安内”共产党人做到了。
    
    但是,人类社会发展进程已经抛弃了马克思的共产主义理论。人类更重视昨天的残暴,今天的幸福安康和明天的和平发展,将现实生活质量视为首选。在今天的生活质量都无法获得保障的前提下,去引导民众对未来占有社会生活的享受,而这种占有享受的基础仍出自独裁思维。人性、人道的精神要求人人的现实权利被尊重,有几个痴人会陷进这反人道、反人性、反社会的泥坑?大凡在独裁统治下的抗争不止,皆出于此。
    
    目前的国际社会最有效的制止战争,终结杀戮的方式,只有实行全社会的民主制度才能保障民众的自由权利。有自由、有民主才有公理。民主政党是实现民主社会的基础,民主社会制度的完善,同样要依靠民主政党之间的竞争执政来完成。
    
    独裁都可恶,独裁无好坏之分,但各有可恶程度不同。出于国际国内压力或者是出于策略考虑,国共几次合作,最终的结果是独裁者被赶到台湾,打倒独裁与打倒皇帝并无本质的区别。被赶到台湾的独裁政府,同样遭到抵抗,独裁政治不管是在大陆,还是在台湾,都是要灭亡的。台湾是亚洲经济“四小龙”之一的地位取得,并不是独裁创造出的奇迹。有了经济的高速发展,独裁政治一样要退出人类历史的政治舞台。今天的中国国民党不管是自愿也好,不管是被迫也好,从自身改变做起,由一个独裁的党逐步地转型为一个民主的政党。我们大陆的民众为此感到由衷的高兴,因此前不久本人专为马英九先生当选中国国民党主席而发文《祝贺国民党,祝贺马英九》。一个政党,特别是和平时期的政党,在自己的党内都尚不能实行民主,哪能期待这样的政党会为社会的民主做出努力。党内民主这一点,今天的中国国民党在一片欢呼声中做到了,民众看到的是独裁向民主的改变,是一种十分了不起的进步,只有民主的政党才能坚持社会的民主制度,只有这样的政党,民众才会将自己的权利放心托付给她。中国,有中国的国情特点。
    
    中国有两个政府,一个是中华民国政府,一个叫中华人民共和国政府。过去民国政府是国民党的政府,共产党从来在这个政府内没有主导地位,更不要说是获得执政的机会。党政府的宗旨,就是维护党的利益,共产党就索性成立起自己的政府来,最早是在解放区称“苏维埃政府”,苏维埃政权是共产党的政权。国军和共军争夺彼此的政权,不断地出现战争。虽然战争不断,那时的两个政府都未被视为分裂国家,更没有法律依据,哪一方是合法与非法。血,是军人流了;灾祸,是百姓受了;政权,是政党得了。
    
    今天的民国政府还在台湾,这个政府已经不是哪个政党的了!在那里政党执政的理念是力求服务民众,而非恶意占有权利,欺民霸道。曾经每天炮击金门,解放台湾和光复大陆,反攻大陆等等都成了历史的政治笑柄。中国仍然是两个政府,谁违谁的法?
    
    正因为台湾的政治社会步入了当前最好的民主社会制度,独裁政治已感到灭顶之灾。重提一个中国,承认“原则、共识”两个政府都相互默认。但,前提是各方政府都应保持在党的口袋里,只有这样在中国的独裁制度才能苟延残喘,大陆最为看重的是过去国民党的独裁历史与独裁经验,国民党曾经是独裁政治的好伙伴。客观的社会现实使专制独裁者忧心忡忡,台湾的政治社会与中国传统的独裁政治方向,大胆地背离而是越走越光明。两种政治制度,两个社会阵营的矛盾进一步加剧,在独裁者的一意孤行下,战争的恐怖、阴影,逐渐扩大漫延,终于出现了你的制度,违反了我的“国家分裂”法。另一方面又采取讨好卖乖的邀请对话、参访。中国国民党在台湾的民主政治竞争中虽两次败北,但今天的中国国民党已经大不同以往,虽然经过无数的曲折、痛苦,逐步地在民众中的形象得到改变。既然“什么都可谈”,在野的国民党就积极行动。这一行动,打破了中国政府只能有一个专政党的铁律,这一行动,也可以看出中国国民党志在全中国的雄心!新型国民党的影响,开始深入大陆,这一点也许就是其他政党未及理解的深远意义。民国政府给了台湾民众非常广大的政治活动空间,而大陆的民众,至今还在承受着欺凌和镇压。
    
    在国民党前任主席参访大陆时,我曾写下:《虽是两党之间,也要正本清源》。一个中国的“国”,不是政党的政治概念,一个中国的“根”是“民国”,还是 “共和国”?在此期间,我与一位国民党的老党员(他现在还在被“共和国”政府剥夺政治权力期间),谈及到了中国国民党的社会政治地位问题,他说如果连战先生的参访在这一问题取得突破,他就立即在贵阳竖起“中国国民党贵州省党部”的牌子,我真佩服他对国民党组织的一贯忠贞,在交谈中,这位老兄一点也不隐晦地对国民党的信心… …。
    
    理性地来看,在大陆的众多国民党员,都因“革命党”的身份遭受革命党的残酷镇压,革命党是以民众或民众群体的生命为革命对象,他们也已逐步地认清了以反对这种革命为主要目标,那怕他们再次背上“反革命”的罪名。在这一目标上,他们真正是和广大民众的诉求是相通的。马英九先生当选新一届的国民党主席,无疑使他们高度的振奋。中国国民党在大陆的深入发展,有了很明显的前景,昨天的高层参访,今天的基层交流,明天的……?中国的多元政治将一发不可收拾,这样的愿景,正是中国的广大民众最乐意看到的。在野的国民党这一根本性改变和进步,是受到各界民众广泛的认可和支持的。
    
    问题是,在一个中国的框架下,中国国民党如果挑战一党专政的格局?大陆民众中仍有无数的原国民党员,他们的政治地位,到今天还没有给予正确的定位,也就是说,从法律的角度上讲,他们的处境仍是定位在“反动”的“反革命”的敌对位置,他们背负这沉重的政治包袱一直走到今天而没有根本上的改变。如何帮助支持在大陆境内众多的国民党员们,摆脱过去专制党徒的羞辱,勇敢地挺起胸抬起头,做一个堂堂正正的社会的中国人,理直气壮地为自己是一名从专制走向民主的国民党员感到自豪,挑战独裁只有民主,挑战专政就在于有能力挑战的政党!
    
    从互联网上,我们看到了马英九先生与王 丹先生的信件,以及马英九先生对中国民主政治的一贯坚持和努力,挑战与结束中国的独裁政治是有很大希望的。当然,其他的政党也可以做或正在做,但不可否认的是,目前中国国民党做得最好!我们一直在思考,政党组织与民众个体之间,是不应该有门槛的,政党与民众个体之间的交流、沟通都属正常行为。大陆中国,除有无数的国民党员外,还有众多致力于民主政治事业的人士,他们也是积极愿意帮助支持中国国民党完成这一重大的历史使命的。如何取得中国国民党在大陆法律上的政治地位,或是确定中国共产党在民主政府的法律上的政治地位,这在具体政治操作上有一定的难度,但努力是不可缺少的。从今天的政治格局来看,能做到这一点的,唯有中国国民党。但是大陆的一党集团善用权术,在国民党独裁台湾民国政府的很长一段时间里,对于遭受过独裁打击镇压的民进党有过什么声援和支持,根本没有!他们认为,不管是何地区的独裁,都是一脉相承,只要有机会,那里的独裁也可以变为这里的独裁,虽然暂时鞭长莫及,机会是存在的,所以一直以来“解放台湾”是雷声大于雨声。今天就不同了,台湾政府的政治权属进入了另一个民主的政治思想体系,这是何等的重大变故,不仅是“机会”幻想的彻底破灭,还影响和动摇了专政独裁的现在政治地位,因此把一个真正的民主政府视为敌对政府在所必然。而中国国民党在民主社会的政府里,是一个在野党,由这样的在野党来挑战中国的一党独裁再合适不过了,这样国民党在大陆各方面就显得游刃有余、左右逢源,国民党将怎样运用这大好时机呢?当然不会是只限于互为伤害的农产品问题和比对人的政治待遇还高的两只大熊猫。
    
    中国社会,现在仍有一党专政的地域,这种一党专政的突破,理应依靠无数的民主政党的努力奋斗来进取,在具体操作上还要采取坚持和平、理性、非暴力的最低社会成本的方式,如果条件允许,我们也可以加入任何一个民主党派,并接受委任,在各个政府之间进行实质性的社会政治活动,包括到各当地有关部门办理必须手续,很多人愿意在自己有生之年,为我们的后代留下一些可资借鉴的经验。这就是说,政党政治的法定地位应当是到达民主社会目标的首选。两个政府是不容忽视的重大问题,民众的自主选择权利也是不容忽视的重大问题,民主政治定会战胜独裁统治,我们只是想方设法地加速民主社会的早日实现作各种努力而己。
    
    繁杂的谈了许多,这也可以作为我个人对中国国民党的建言。想必老兄不会感到厌烦了吧。另外,如果有机会给寄国民党党史和民进党的党史等这类的资料,我们要从自己的角度来理解和认识这两个民主政党的政治理念,望能保持联系。
    
    恭祝:
    
    工作顺利,合家欢乐!
    
    贵阳·李任科
    2005年8月30日 _(博讯自由发稿区发稿) (博讯 boxun.com)
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