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陈光诚的未来，就是我的未来/白丁
(博讯2006年7月03日)     戏演到这里，是一个中场休息，不该抓的抓了，不该打的也打了。动嘴皮子的说了他们要说的，而且几近无话可说，动手的已经大打出手，也完成了逮捕的法律手续，并暗示，还要开杀戒。

     因为饱看世间的坎坷和悲惨，人性的反复和挣扎常常压得自己透不过气来，所以每每看正在上演的悲喜剧时，慢慢地见怪不怪，少情寡义。中场的时候，实在希望能够有个地方，忘记这些起伏跌宕的故事，换个一身轻松，嬉戏调侃的场景。可是那里去找一个休憩舒心的地方呢？ (博讯 boxun.com)

    打开网络，中文的讯息无非三个字，“权”、“财”、“性”。在君王时代，想要成为有话语权的人，就必须掌握统治的权力，科举为官，官场倾轧，胜者为王，败者为寇为奴甚至为阶下囚。不过按着统治者的标准，忠孝的美名和出众的学识仍然可以得到一官半职，因此人们那时也追名，求学，这样可以到“权”力市场里买卖交换。可是伟大的共产党在积累了丰富的斗争经验后，一朝实权在握，一次又一次给人贴标签，把人群按比例划出恶名昭著的人，进而消灭。于是那个年代，为了一个阶级名分，多少良家妇女下嫁贫农，以求平安。就连好总理，癌症手术前还要为“伍豪”事件高声喊冤，可见“名声”在那个年代是立足的根本。所以江青为三十年代的风流往事，不惜杀人灭口，身手不凡。那时候“财”、“性”倒成了洪水猛兽，唯独有“权”力中人方能享受。

    不过这污水泼来泼去，到了最后，大家发现大家都很脏，不但自己原本内心不纯，而且为保存自己，顺从上意消灭敌人，用了很多古训上不齿的作法，令大家都觉得心理负担过重。可能是为毛主席的指令，当年表现太积极，邓老不愿在毛祖宗身上泼污水，为自己留一些面子，又可以以受害人的身份面对满心疮痍的人。但是人们不再狂热地追求统治者要的“名声”，而是想实实在在地过日子。于是80年代允许人们求财，积财，甚至巧取豪夺。89年怀有毛时代理想革命主义遗风的民众要与统治者分权时，又被泼了一身“反革命暴乱”的污水。踏入90年代，官方对性交易明处喊打，暗中放任，因为只要民众对“财”对“性”的迷思，才能削弱人们对“权”的要求和渴望。终于达到目前的局面，党人拜“权”为偶像，国人拜“财”“性”为至尊。

    面对如此价值观，奢谈人权，公平，正直，岂非贻笑大方。看见京城五杰穿着陈光诚像的衣衫，走上街头，仿佛当年挪亚在山上用了一百多年的时间建造巨船，因为及其的罕见及怪诞，令人不解。但是在永恒的上帝那里，他明白光诚的价值，他了解光诚的未来，正像他知道挪亚造船一百多年后的惊涛骇浪，能把邪恶诡诈的人一同卷去，还世界一片光明的土地。

    中场休息，让我整理思绪，明白更多。独行者，他独行是为了见证自己心中不灭的光明，他可以不为众人的丑陋而动摇，更不为逼迫者的残忍而退缩。个人的身躯何等渺小，不足与人潮对抗，但是在上帝的眼中，却是一颗明亮的晨星，投入更宽广、更自由的世界中去。

    劝光诚这出戏的老大，不要在这件案子上创出个世界纪录。 _(博讯自由发稿区发稿) (博讯 boxun.com)(本文只代表作者或者发稿团体的观点、立场)

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