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朱達志:我替布什捏把汗
(博讯2006年9月13日)
    朱達志(成都 歐洲導報社供原創稿)
    
     沸沸揚揚的“9•11”五周年紀念活動快塵埃落定了。在“苦主”美國的一系列官方活動中,布什於8月31日在西點軍校的一次講話尤其令人矚目。在這次精心準備的講話中,美國總統將“反恐戰爭”正式定義為“反伊斯蘭法西斯戰爭”。 (博讯 boxun.com)

    
    布什的這一最新說法,寓意深遠。首先,他給“美國價值”的敵人劃定了“階級成分”,判定他們為法西斯分子,這實際上就給自己作了一個完美的“自我鑒定”——“美利堅—新羅馬帝國”已毋庸爭辯地成為自由、正義、美好生活和“自然正當”價值的擁有者和保衛者。其次,布什的類比,免不了會讓人聯想到二戰期間的諸多往事,譬如“珍珠港事件”。珍珠港事件和“9•11”事件至少在表面上存在著不少相似之處。兩次著名的偷襲事件都給予了美國絕好的機會——不僅使其隨後的所有行動都變得“師出有名”,並且還因禍得福成為了戰爭的領導者和最大贏家。在“9•11”事件五周年到來之際,布什如此高調地“拉大旗”,不是司馬昭之心又是什麼。
    
    所謂“自然正當”,是美國新保守主義及布什主義的“精神教父”——列奧•施特勞斯政治哲學思想的一個核心觀念。施特勞斯在其代表作《自然權利與歷史》中,通過對西方古典思想的解讀,對西方現代性或自由主義思想進行了系統批判,從而誕生了施特勞斯主義。
    
    這個主義及其所衍生而來的新保守主義認為:產生於啟蒙運動以降的西方文明遭遇到了“現代性危機”,人類應該回歸古希臘,追求“自然正當”的美好生活,尋求合乎自然的最佳政制。而美國民主是“一切可能的世界中最好的”的政治制度終極形式。美國是古希臘文明的正宗傳人,是普遍價值體系的體現者。美國價值超越階級、種族、宗教、國籍、歷史、文化的分隔,是放之四海而皆準的普遍真理。人們只有分享美國價值才能過上美好生活,否則註定會滑向生存的邊緣。美國是世界領袖,是道德與德行的化身,是全人類普遍真理的代言人,肩負著在全球推行自由、民主和人權,拯救人類的歷史使命。
    
    而保衛美國民主,對抗野蠻敵人是合乎“自然正當”的。這不僅是美國的自然權利,而且是它的責任和義務。在這樣的視角下,代表自然正當的美國文明與其他文明之爭,就不再是多元利益和多元文化之間的鬥爭,而是高尚與卑鄙、美好與醜惡、文明與野蠻之間的較量。
    
    正是在這樣的哲學基礎上,誕生了以“先發制人”和“政權變革”及堅持美國價值觀的普世性為核心要素的美國外交新政——布什主義。而如今,布什主義又有了新思想:伊斯蘭邪惡勢力已演變成了當代的法西斯,美國又一次當之無愧地成為世界反法西斯聯盟的盟主。
    
    “9•11”對美國人民來說是一出巨大悲劇,而對新保守主義者而言,卻不啻是一個絕好機遇。正如哈佛大學教授約瑟夫•奈不久前撰文所說,2001年9月11日是標誌世界政治轉折的日子之一;“基地”組織對美國的襲擊打開了一個新的時代。“9•11”後,美國在“反恐”大旗下,開始為“確保美國自由的勝利”而承擔起領導“建立人類的自由價值體系與新型的大國關係”的“偉大使命”。
    
    於是,“9•11”剛過了兩周,美國就拿下了主權國家阿富漢;緊接著,浩浩蕩蕩的美軍士兵又給伊拉克人民帶去了“民主”和“自由”。事件過去五年後的今天,人們越來越清晰地認識到,“9•11”不僅改變了美國,更改變了世界。
    
    查一查新保守主義的“三代”,可以發現,從意識形態上說,許多新保守派人物最初卻是自由派、社會主義者甚至託派。因對民主黨和自由主義感到“幻滅”,他們才於20世紀60、70年代起開始趨向保守,轉投共和黨陣營。這令我們不得不懷疑新保守主義的“輸出自由論”,師承的是不是托洛茨基等人的“輸出革命論”?而這跟當年希特勒用他的鋼鐵之師強力輸出雅利安人的“先進思想”,又有多大區別呢?
    
    獲悉布什總統把他的戰爭定義為“反伊斯蘭法西斯戰爭”後,我在為他的理想主義和道德完美主義激情所感染之餘,更多的,卻在替他擔心。當然,真正該擔心的是,曾經的悲劇會不會在21世紀,在似曾相似的口號下換一個方式重演?□
    
    
     _(博讯自由发稿区发稿) (博讯 boxun.com)
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