姜福祯 纪念王小波,旧文重法---最热的天吃最甜的西瓜
(博讯2007年4月19日 转载)
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│ 连日酷暑，青岛气温已近40度，街上行人稀少，静坐自家书 │ (博讯 boxun.com)
│ 屋，找出最喜欢读的一些书：《书斋里的革命》（朱学 │
│ 勤）、《董桥文录》（陈子善编）、《中国社会各阶层分析 │
│ 报告》（杨继绳）、《精神档案》（周实编）、《老鼠爱大 │
│ 米》（余杰）、《我的精神家园》（王小波）。 │
│ │
│ 依墙而坐，先翻了一会《董桥文录》，感觉不若从前，稍嫌 │
│ 典故罗列、言辞闪烁，不够过瘾；顺手又拿起《我的精神家 │
│ 园》，则不忍释手，王小波对传统文化和极权制度的批判十 │
│ 分彻底。其独到的思想和连篇妙喻，让我顿觉周身凉爽畅 │
│ 快，好似最热的天吃最甜的西瓜。 │
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§§有点“气氛”了
近日读报开始见到一些文章指向富人了。这很好，有点“气氛”了。
长期以来，富人被国家、媒体宠坏了，越来越象不仁不义的公冶长。
少数人为什么那么富、多数人为什么那么穷？这当然是个问题。除合
法致富者外，早该对少数暴富者进行警示和敲打了。我们需要以这种
敲打匡正暴富者的优越感，也匡正所有先富族的冷血意识。
不仇富，是有前提的。面对偷来、抢来、骗来、以权贪污来、受贿
来、巧取来、豪夺来的“富”，谁不仇才是病态。你瞧，官荣娼盛，
一富遮百丑，笑穷不笑贪、笑贫不笑娼，没大有人过问富人的由来。
有位作家质疑几句，我们可爱的大腕学者厉以宁，就出来大谈“仇富
情结”的危害；有人说贪污要治本，从制度入手，就有一大帮“制度
学派”的学者，出来跟我们讲“腐败是润滑剂”、是必要“成本”、
是“次优选择”、是“搭便车”“先占者优先”，还有人苦口婆心告
诉我们“大锅饭被掌勺者吐了唾沫，”我们还要个啥！张五常先生最
彻底，主张把权力一次性卖给贪官，让他们一次腐败个够，也就是
“腐败出一个新体制”。
扯远了，回到王小波讲的一个小故事，顺手牵来，也不管他伦不伦、
类不类了：农场有一群种猪，在科技发达的现代，他们总是被迫对着
一个叫做“母猪架子”的人造母猪传种。该架子新的时候还有几分象
母猪，用了13年，早就被磨的光秃秃的了。那些种猪天天挺着大肚子
往上跳，感觉很不好，难免口出怨言。他们的牢骚是：哪怕在架子背
上粘几撮毛，给我们点气氛也好。王小波接着写到“活在某些年代
……整个生活就象个磨得光秃秃的母猪架子。好在我们还发现一件有
趣的事情──那就是发老骚──发牢骚就是架子上残存的几撮毛。
我想，有意思的读者会对“猪”、“母猪架子”、“几撮毛”读出更
多的意思。
§§建议把腐朽落后的“因特网”一剪子剪掉
北京“蓝极速”网吧一把火，给网民烧出许多烦恼。全国各地网吧不
仅被整顿、关闭、勒索，还被带上“嚼子”（一种叫“网管”的软
件），数次上网被告知要登录身分证号码，有时连上雅虎个人信箱都
被屏蔽。为了安全起见，听说更严格的监控还在后边。少数当权者爱
民太甚，总怕我们被不良信息伤害，不能继续享受小康生活。
我正琢磨着有没有比封锁更好的办法，就看到了王小波早些年就提出
的高见：“我要说，除了一剪子剪掉，没有什么限制的方法。那东西
太快、太邪门了。现代社会信息爆炸，要想审查太困难。”剪掉网络
怎么办？王小波也有个可行的建议：“要求给我们重开生产线，制造
早期ＢＰ机”，因为，早期电脑是无害的，网络上一切反动、黄色、
代表人类不先进文化的东西都是４８６以上机型干的。
王小波还写到：“文化大革命10年，只看8个革命样板戏不也活过来
了吗。年轻人没事，可以多搞些体育锻炼。”（笔者按：还可以学点
邓小平理论、江泽民三个代表什么的。）全面禁网，成本太高，也不
治本，不如把这些钱用在农工劳苦大众身上。由此，我衷心希望“与
时俱进”的江泽民先生，充分考虑到这一层，就采取王小波的建议，
全面禁网，重开４８６以下机型生产线。这回，我很想邀请《中国可
以说不》的作者宋强、乔迈、张藏藏等人和我一起来呼吁禁网。
中国人死都不怕，还怕个劳什子因特网不成！
§知之在先，爱之在后
北京“爱知行动”办公室被叫停。我百思不得其解。在目前中国这样
群众性自救组织，为国家排忧解难，为实在的和潜在的爱滋病和同性
恋群体提供帮助，真真是有百利而无一害嘛。我想对爱知办公室的封
锁，大约源于对某些人类群体行为的无知。
知之在先，才能爱之在后。王小波、李银河夫妇曾专门研究爱滋病、
同性恋群体。他们认为，社会主流意识“对人的态度，有时过于粗
暴、太不讲道理。按现代标准来看，这种态度过于原始，这可能是传
统社会的痕迹”。在对同性恋问题上，王小波这样表述：“享受自己
的生活对任何人都是头等重要的事情。性可以带来种种美好的享受，
是人生最重要的资源。而同性恋者是同性恋者在这方面的一切。据我
所知，医学没办法把同性恋者改造成异性恋者──我猜这是因为性倾
向和人的整个意识混为一体──所谓矫治，无非是剥夺他的性能
力”。能如此挖掘人性，岂止是宽容，而是爱和知的交织。
在防治爱滋病方面，人类犯了一个错误：把爱滋病主要归因于男同性
恋者。后来证明，爱滋病主要流行于社会下层。王小波指出：“没有
文化，人很难掌握自己的命运”，素质较高的人“可以改变自己的行
为方式来预防它”。中国的问题更严重，除娼妓外，相当部份爱滋病
感染者，都是贫困农村的卖血者。根据专家估计，中国爱滋病蔓延程
度，已超过整个非洲，为此需付出7,700个亿。本来预防和控制还来
得及，但可怕的是来自官方的否认和冷漠。河南上蔡县领导，为保
“政绩”，拼命遮掩，据说是因为有人将爱滋病毒血注入西瓜，才引
起少许注意。
“政绩”是个什么东西？爱滋病是个什么东西？
北京“爱知行动”办公室的关门，再次昭示了：在中国，防爱滋病问
题上知和行的双重困境。
§§在改革中学习改革
毛泽东有一句名言：“在战争中学习战争”。邓小平的名言是“摸着
石头过河”。就是说，要在改革中学习改革。王小波给我们讲了一个
故事，我们可以咂摸一下：在改革中学习改革是个什么东西。
“我年轻时，有一回得了病，住进了医院。在医院里没有别的消遣，
只有看大夫给人开刀。”手术是割阑尾，一折腾就是几个小时。“后
来我和学医的朋友谈起此事，他们都不信，说阑尾手术还能切几个钟
头？”
当年闲聊时，王对他们说：“对人的那套下水不熟，就别给人开刀
了。你猜他们怎么说？‘越是不熟就越要动──在战争中学习战
争！’就这样，阑尾总找不着，刀开在什么部位、开多大口子、全凭
个人兴趣。王小波的一个哥们在手术台上被折腾了3个多小时，也没
找到阑尾：“记得主刀大夫，把他的肠子都拿出来，上下一通紧倒。
小时候我家附近有一个小铺，卖炒肝、烩肠，清晨时分厨师在门外洗
猪大肠，就是这么一种景象。”
王小波对此的思考是：（一）虽然他们说是学习战争，但他们不会不
知道自己在胡闹。（二）闹事的人是在借酒撒疯。（三）明知道胡闹
还要闹下去，是因为胡闹很开心。
可是，白衣大夫开心的时候，就是布衣患者难受之时。该是放下假教
条，树立真规则的时候了。
§§蚂蚱作爱，蛤蟆得利
王小波在谈到中国文化传统时写道：“我们国家5、6千年的文明史有
一条主线，那就是反婚外恋、反通奸，还反对一切男女关系，不管正
当不正当。”他引用一则古代笔记小说指出：有一位才子，在自己后
花园里散步，看到一只蚂蚱在交尾，就停下来饶有兴趣观看。忽然从
草丛里蹦出一只蛤蟆，一口把两个蚂蚱都吃了，才子大惊失色，如梦
方醒──才子大发了一番感慨，主题是：奸近杀。奸，就是蚂蚱在搞
“婚外恋”。在这个故事里，蛤蟆被尊为高尚的义士，蚂蚱当然被妖
魔化。
依我看，才子的意识形态来自程朱理学，不足为怪；只是那只被神话
的蛤蟆，明明是吃了蜜肉，也还真以为自己是执法义士，这就有些妖
风怪气了。明明是经济的，说是政治的；市场明明没有主义，非说是
社会主义的不可；人明明是这样的，非说是那样的不可。
这就不仅是“奸近杀”，而是“爱”杀你了。
当然，我们晓得这爱的成色是什么。
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