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妙觉:"以自由的方式走向自由,以民主的方式走向民主!"(唐荆陵语)
(博讯北京时间2009年4月16日 转载)
    
    
     感恩增城华立学院的王老师慈悲和广州广东华安联合律师事务所的陈志律师慈悲,他们光临我在增城的观音菩萨慈悲给我住的"道场".,并和我一起在上个周末去美丽的羊城广州.看望唐荆陵夫妇,唐荆陵夫妇是我们中国人民不合作"河蟹"的横行霸道独裁政权统治,建构和谐世界的心灵革命心灵政治的同仁们,特别喜欢的一对和谐美好的夫妇,在他们的那个温馨雅致的家里,就是自由和民主本身,就是上帝的天国和极乐世界本身.大家畅所欲言无所顾忌,有好茶好饭招待,晚了,还能留宿. (博讯 boxun.com)

    
    那天晚上,李志伟菩萨,王清营菩萨和唐荆陵菩萨横睡在主人的大床上,我和唐夫人美丽的艳霞菩萨睡在客房,刚刚洗过的被子还有太阳的味道,有美女陪在身边,真是有点飘飘然乎,正像张三丰的一首悟道的情诗里写的"日日与君花下醉,还嫌何处不风流."可惜是"名花有主",出家人没有男女相,要超越世俗的情欲.不能打妄想.哈哈,开个玩笑,请艳霞不要介意.
    
    感恩唐律师煎的"印度"薄饼,又脆又香,做的草菇姜丝汤,鲜美可口,我真正喝了两大碗,那个会过日子简朴的有艺术天分的唐夫人在二元店买的有玫瑰花图案的质量尚好的饭碗,其容量不比出家人用的钵小呵.没想到这对夫妇能做出这么漂亮的赤橙红绿青蓝紫的色香味俱全的素菜,比我这个素食"专家"做的好多了.
    
    第二天我们去爬白云山,见到了袁新亭菩萨,阿薇菩萨,野渡菩萨(他被大家戏称是广州的张省长和张书记,模仿中共当年秘密组党的时候,在哪个城市有一个党也是书记和省长之类的,他是零八宪章在广州的主打.被安宝经常请去喝茶之类的,只不过大家和中共当年不同的是一切活动都是公开的而已.),还有义工志愿者"爱在中华"的发起人金白菩萨和他的"战友"小姜菩萨,我们边走边玩,在绿色的海洋里.大自然的巨大能量把人们召唤到他的怀抱,带给生命欢笑和宁静,带给心灵生机和活力,有什么比大自然更慷慨和无私.,甚至大自然里一棵老死的树也给我们那么深的启示和预报,就像佛经上说的"有情无情皆在说法"刚才在刘沙沙管理主打的"敢问路在何方"QQ群里,一个网友发的帖子非常有哲理.
    
    张涛(石家庄)(930993636)
    春天来了,一棵伐掉的大树居然长出新叶,但这种新叶有什么意义,无非证明它是垂死前的挣扎。
    宝刀郎(903345636)
    这棵枳树跟这棵老槐树很相像,都是腐朽与新生的共同体。只不过老槐树的腐朽程度更高一些,于是,也就早一步离去了。那些如今还活着的树,有些也已经腐朽了,没有倒下的原因,也许腐朽得很不够彻底,也许还欠着最后的一根稻草?
     所有的树,都是有生命的。既然有了生命,那么,无论它的寿命长短,终究是要死去的,不可能青春永葆,也不会长生不老,总有倒下的那一天。作为树们,所要做的,就是活着的时候,把根扎得深一点,把树冠撑得大一点,把肌体梳理得健康一点;死去时,死得正点一点,不要压死百姓。如此而已。
    大菩提妙觉(970162935)
    呵呵 那是生命可能有的最美丽的颜色和结局.
    宝刀郎(903345636)
    死得好才是真的好,死得好才是硬道理.
    
    死本身没有什么好坏,因为就没有什么生和死.只是我们的分别只执着才有了生死,于是有了好坏是非错和对死亡的恐惧,如果我们能活的好自然也能死得好的,对于一个修行人,生命的最喜乐的高潮就是告别这个世界的时刻。请听一个老喇嘛在被红卫兵押赴刑场,在即将到来的死亡面前,在无比的觉知和清醒中,把死亡变成了喜悦和欢乐,感恩和歌唱。
    在一个无云的夜空/
    “众星之主”的满月即将升起/
    莲花生大士/我慈悲之主的脸/
    引我靠进近/发射出温柔的欢迎/
    我对死亡的喜悦/远远大于商家/
    在海上大发利市的喜悦/
    或众神吹嘘沙场凯旋的喜悦/
    或在圣人深入禅定的喜乐/
    因此,有如在时间来到时/
    就踏上征程的旅人/
    我将不在留在世间/
    我将安住在涅磐极乐的堡垒中/
    
    我的这一世已尽/
    我的业已消/
    祈祷所能带来的利益/
    已经用磬/
    这一世的表演已经结束/
    在这一瞬间/我即将在广袤的中阴境界中/
    认出我心性的显现/
    现在我很快就要登上本初/
    圆满基础地的位置/
    在我身上发现的财富/
    它使很多人快乐/
    我利用这一世的福报/
    体悟了解脱之岛的一切利益/
    我高贵的弟子们/
    这一段时间和你们在一起/
    分享真理的喜悦/
    已经弥漫我的全身/
    让我心满意足/
    
    现在/
    我们这一世的一切因缘就要结束/
    我是一个毫无目标的乞丐/
    我即将随其意愿离开世间/
    不必为我悲伤/
    反而要继续不断的祈祷/
    这些是我的心里话/
    说出来帮助您/
    想象他们如莲花之云/
    而在您的恭敬心中/
    如同蜜蜂钻进其中/
    吸吮超越的喜悦/
    愿轮回六道的一切众生/
    透过这些话的大利益/
    在本初圆满的基础地上/
    证悟涅磐/
    “毫无疑问的,这些话一定是出自获得最高证悟的修行者,觉悟带给他的喜悦,无惧、自由、和智慧,这也是教法和人生的目标。我想到龙请巴等大师。我也想到我的上师蒋扬钦哲仁波切,顿珠仁波切,顶果钦哲仁波切,我想象这些获得证悟的大师和庄严的高山之鹰,翱翔于生死之上,看到了生死的本来面目,,了悟了生死神秘的相互关系,教法清楚的告诉我们:临终中阴,法性的中阴和受生中阴,是三个阶段的展现的过程。第一:往内收摄导致裸露;第二:自然放出光明;第三:具体化和显现。
    现在,让我们从这个角度来看这三个过程:1。在死亡那一刻。从地地光明中所显露出来的绝对真性,称为法身(Dhama -kaya)这是空,绝对真理的层面。在这个层面,幻相无明和任何概念都不曾进入。2、能量和本身的光芒,在法性中阴自然的显现出来,称为“报身”(Sumbhogakuya),这是全然喜悦的层面;完全丰富的场域,一切具足,超越一切对立的限制,超越时间和空间。3、在受生中阴所显露的具体成形的范围称为“化身”,(Nirmanakya).这是持续显现的层面。一、如天空般的空性,浩瀚无边,了无一物。二、闪耀光明,晃耀遍照。三、无碍,无所不在,慈悲的能量,这三个性质在本觉之中,同时显现,并且融合为一。莲花生大士如此的描述。
    在这个本觉中,三身是不可分离的,完全现为一体,因为,它是空的,不在任何地方以任何方式创造的,所以它是法身;因为它的光明清澈代表空性,本有透明的光明,所以它是不报身。因为,它的升起绝不受阻碍或中断,所以它是化身。完整无缺,合而为一,呈现这三身是它的本质。
    我们心中有一个存储力量的宝库,蕴藏着慈悲和智慧的力量,这力量就是基督所称的天国的力量。如果我们学会和运用这力量,不仅可以转化自己,也可以转化周遭的世界,这也是追求觉悟的目的。
    有哪一个时代比今天还迫切的需要清楚的运用这种神圣的力量?!有哪一个时代比今天还需要对于这个纯净的力量的性质加以了解,导引用来救济这个世界呢!?我祈祷本书的读者都能了解并相信觉悟的力量,都能认证自己的心性就可以在生命的基础地上产生一种智慧,改变你的世界观,自然而然地,帮助你发展和发现服务众生的慈悲和智慧,不管任何环境下,以你拥有的任何善巧或能力来利益众生。我祈祷因而你能够知道,在你的生命核心中,就有纽舒堪布所说的活生生的真理。”(索甲仁波切《西藏生死书》)。
    当一个觉悟的生命得以诞生,当这个世界允许和鼓励个体生命的存在,不再对个体生命制造枷锁限制,每一个个体生命不去欺骗愚弄束缚别人,也不允许被别人欺骗愚弄和束缚,“一个自由的个体所组成的世界,将会是一个真正的自由的世界。”正如网友宝刀郎(903345636) 写的那样在一个共同体上:这棵树跟这棵老槐树很相像,都是腐朽与新生的共同体。只不过老槐树的腐朽程度更高一些,于是,也就早一步离去了。那些如今还活着的树,有些也已经腐朽了,没有倒下的原因,也许腐朽得很不够彻底,也许还欠着最后的一根稻草?
     所有的树,都是有生命的。既然有了生命,那么,无论它的寿命长短,终究是要死去的,不可能青春永葆,也不会长生不老,总有倒下的那一天。作为树们,所要做的,就是活着的时候,把根扎得深一点,把树冠撑得大一点,把肌体梳理得健康一点;死去时,死得正点一点,不要压死百姓。如此而已。
    大菩提妙觉(970162935)
    呵呵 那是生命可能有的最美丽的和结局.
    宝刀郎(903345636)
    死得好才是真的好,死得好才是硬道理.
    
    这是一棵树天然的自由,从生到死的一个自然的过程,是人可以学习和借鉴的.
    
    为了一个腐朽愚顽疯狂的的"老树"死的好,死的体面,死的伟大光荣和正确,死的健康和漂亮.刘晓波和张祖桦各位菩萨等发起了和平的<<零八宪章>>,和谐的签名运动,中共应该好好感恩这位大菩萨,<<零八宪章>>不仅能救党救国还能救民.给党国和党民一个最安全的出路,这个宪章也是唯一党国党民走向世界大国为世界和平作贡献的最好的献礼和入场券,这个周末我们一边走路散步一边往人群里发放,<<零八宪章>>,好象并没有特务跟踪和警察干预,一切都那么祥和自然平静,刘沙沙说的好"让大家慢慢习惯";也让中共慢慢习惯;"以自由的方式走向自由,以民主的方式走向民主!"(唐荆陵语)
    
    在这个伟大的我们和中共将要共同完成的历史性的死而复活的临终中阴里,让我们一起安住在这超理性的法性光明的象征(相对于中共的非理性)<<零八宪章>>,一起受生在永远和谐的法性中阴里,一了百了,这一次我们都不是为自己,只是"为生民立命,为天地立心,为往圣继绝学,为万世开太平"! 所以我们无畏无惧,前赴后继!一个国家死而复生和生死存亡的时刻和一个生命解脱的时刻如此的相象:"这是持续显现的层面。一、如天空般的空性,浩瀚无边,了无一物。二、闪耀光明,晃耀遍照。三、无碍,无所不在,慈悲的能量,这三个性质在本觉之中,同时显现,并且融合为一。莲花生大士如此的描述。在这个本觉中,三身是不可分离的,完全现为一体,因为,它是空的,不在任何地方以任何方式创造的,所以它是法身;因为它的光明清澈代表空性,本有透明的光明,所以它是不报身。因为,它的升起绝不受阻碍或中断,所以它是化身。完整无缺,合而为一,呈现这三身是它的本质。
    我们心中有一个存储力量的宝库,蕴藏着慈悲和智慧的力量,这力量就是基督所称的天国的力量。如果我们学会和运用这力量,不仅可以转化自己,也可以转化周遭的世界,这也是追求觉悟的目的。
    有哪一个时代比今天还迫切的需要清楚的运用这种神圣的力量?!有哪一个时代比今天还需要对于这个纯净的力量的性质加以了解,导引用来救济这个世界呢!?我祈祷本书的读者都能了解并相信觉悟的力量,都能认证自己的心性就可以在生命的基础地上产生一种智慧,改变你的世界观,自然而然地,帮助你发展和发现服务众生的慈悲和智慧,不管任何环境下,以你拥有的任何善巧或能力来利益众生。"(索甲仁波切《西藏生死书》)。
    
    "让大家慢慢习惯";(刘沙沙).
    
    也让中共慢慢习惯;
    
    "以自由的方式走向自由,以民主的方式走向民主!"(唐荆陵语)
    
    妙觉慈智在荔都增城报告
    2009-4-16
    (被肇庆安全局赶出四会六祖寺的第40天) (博讯记者:蔡楚) (博讯 boxun.com)
(本文只代表作者或者发稿团体的观点、立场)

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