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桑代尔依靠中共政权卖书,合乎正义吗?/解龙将军
(博讯北京时间2011年6月20日 来稿)
     最近,你或许错过了《中国新闻周刊》的专题文章,那么,让我们来重温一下。你认为谁会成为那一期的封面人物——年度中国“最有影响力的外国人”?巴拉克.奥巴马?不。比尔.盖茨?也不是。沃伦.巴菲特?更不是。OK。我给你一点暗示:在东亚三国,他就像摇滚巨星,为了一睹他的芳容,中国日本和韩国人不惜一掷千金。摸不着头脑了吧?
    
     不过,对于哈佛学子们来说,答案并不令人惊奇,大约已有一万五千哈佛学生进修过桑代尔传说中的“正义”课。通过采用真实生活中的事例演绎类似亚里士多德、康德和约翰密尔等人的哲学理论,桑代尔成功的令这门课程引人入胜。 (博讯 boxun.com)

    
    五十八岁的桑代尔,在授课中会以这样的问题起头,比如,“大卫.莱特曼(著名脱口秀主持人)的收入是一名教师的700倍,这公平吗?”或是“对于纠正祖辈犯下的错误,我们是否负有道义上的责任?”学生们会争相提出答案,在大厅里以哲学思辨的方式彼此挑战——并由此学到对道德论点做出逻辑推断的艺术。
    
    除了接受教育之外,这堂课还成为一出伟大的戏剧——以至哈佛大学和波士顿广播电台将其拍摄下来,并制作成系列剧,于2009年在全国公开放映(我和我的妻子安娜都是观众之一)。如今,这部系列剧已经在一些令人意想不到的地方掀起了波澜。
    
    去年,日本的NHK电视台播放了这部系列剧的日文版本,立刻点燃了日本国内的哲学热,东京大学为此专门以此为蓝本开设了类似课程。在中国,志愿翻译者为它制作了中文字幕,并将其上传到中文网站上,并吸引了千百万观众。作为一本道德哲学专著,桑代尔最近的新书“正义:什么是正确的行为?”仅在东亚地区已经销售超过一百万册。
    
    2010年,《日本时报》在对桑代尔的专访中写到:“很少有哲学家能与摇滚明星或电视明星媲美,但在日本,迈克尔.桑代尔享有这种声望”。最近在东京的一次公开课上,“这位大明星到达之前,一直排到门外的长队便已经等候了几乎一个小时之久”。事先由抽签决定的门票是免费的,但仍然抢手,以至有人在网站上叫卖到500美元一张。在这堂课上,桑代尔开头便问道:“倒卖门票到底是否公平”?
    
    不过,在中国,桑代尔的受欢迎程度有过之而无不及。他刚刚在那个国家推销了自己的书,并在清华大学和复旦大学讲授了公开课。在这两所大学里,开课前数小时,学生们占据了座位。本学年,清华开设了一门称作“批判性思考与道德推理”的课程,以桑代尔为样板。关于他的访问,得到了国家电视台晚间新闻的报道。
    
    桑代尔在亚洲的人望,反映出三种趋势的交点。其一是网络教育的增长,这种方式,可以让任何地方的学生通过访问其他地方最佳授业者的方式获取知识。另外一点,是亚洲地区正在通过更具创新性,和建立在讨论方式上的教学,来培养更有创造性和革新意识的学生。最后一点,是年轻一代对于道德推理和思辨,而不是通常的经济、商业和工程学科枯燥知识充满了渴望。
    
    在清华和复旦,桑代尔通过一系列案例向学生发出关于正义和市场的盘问:一场暴风雪之后,提高除雪铲的价格公平吗?可不可以把大学入学通知书拍卖给出价最高的人?“自由市场情绪令人惊讶的高昂”,桑代尔表示,“但一些学生提出,未加限制的市场会创造不公和社会分歧”。
    
    桑代尔对于正义的教学方式“既提神醒脑,又与中国环境息息相关”,清华大学经管学院院长钱颖一在一封电子邮件中表示。提神,是因为其教学方式,而息息相关,则是因为“中国的哲学思考几乎都以教条主义和唯物论为主”,部分原因在于“中国当代人痴迷于经济发展”。
    
    清华大学决定以桑代尔的课程为蓝本设立一门新课,钱表示,“一部分是作为当下我们学校本科教育改革的一个尝试......这不仅是一门课程,而是一个新时代的开始”。
    
    在北京与波士顿之间,桑代尔正在触摸到一些深层次的东西。“每个地方的学生都在热切讨论我们日常生活中无法回避的道德困惑”,桑代尔指出。“近年来,技术性的经济问题已经逐步让位于正义和公共利益的思考。我认为这很有意义,在许多国家,GDP和市场价值并不能为他们带来快乐,也无法产生良好的社会。我的梦想是通过网络视频,建立一个全球大教室,把不同国家和不同文化的学生连接起来——共同思考那些令人困惑的道德疑问,我们彼此都可以从中获益良多”。
    
    但是我想质问得却是:桑代尔依靠中共政权提供的垄断话语的特权,在中国大肆卖书,这合乎正义吗? [博讯来稿] (博讯 boxun.com)
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