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从坐牢8年的何德普受洗谈起/徐永海
(博讯北京时间2011年8月26日 来稿)
     ——我们为什么暂停一段周日在我家的聚会,因为我们只愿人们都来具有耶稣那样的大爱的心
      
          (北京基督教家庭教会圣爱团契)徐永海
      
             2011年8月26日
      
      在2011年8月12日是何德普等主内弟兄姊妹原计划受洗的日子,可是,一早我们(何德普、徐永海、胡石根、高洪明等)就被警察拦阻,被阻止在家中不许出门或出门警察跟着,因此何德普等基督徒的受洗仪式受到阻碍。因何德普等基督徒的受洗仪式被阻,他们的受洗仪式不得不改在4天后2011年8月16日。在2011年8月16日在北京门头沟野溪的永定河,何德普等主内肢体受洗,向世人正式宣告归入耶稣。
      
    何德普受洗照片,从左到右:徐永海、何德普、袁福声
    
从坐牢8年的何德普受洗谈起/徐永海

    
    一、何德普等基督徒预备受洗的前后经过
      
      在10年前的2001年8月第二个主日,中国基督教家庭教会先行者、中国最著名的教会领袖袁相忱老弟兄在北京门头沟野溪的永定河施洗。在这一天,有几百人受洗,他们向世人宣告归入耶稣。在这一天,由袁相忱老弟兄施洗,我们这个小小家庭教会(北京基督教家庭教会圣爱团契)的主内肢体杨靖、韩罡、高玉祥、钱玉民受洗,向世人宣告归入耶稣。
      
      10年前的这一天,我们这个小小家庭教会(北京基督教家庭教会圣爱团契),不仅有4个主内肢体受洗,而且还有更多的主内肢体、朋友(慕道友)参加了这次圣礼。其中一些主内肢体是多年的基督徒,早已受洗,如徐永海、高峰、刘焕文、刘凤钢等等,不再需要受洗。还有一些弟兄姊妹、朋友(慕道友),他们也参加了这次圣礼,但是他们希望等对主耶稣的认识更深之后再受洗,而错过了这次受洗。这次受洗(施洗)圣礼,是袁相忱老弟兄的最后一次施洗,当年袁相忱老弟兄就已经90来岁了,几年后的2005年袁相忱老弟兄荣归天家。
      
      10年前的这一天,我们这个小小家庭教会(北京基督教家庭教会圣爱团契)的2个弟兄最应当受洗,一个是严正学弟兄,由于他家住昌平,太远,没有赶上。实在是遗憾。终于,在9年后的2010年8月的一天,由袁相忱老弟兄的二儿子袁福声弟兄施洗,严正学弟兄受洗(同时受洗的,还有我们团契的胡石根、王志新、董继勤),向世人宣告归入了耶稣。10年前的这一天,还有一个应当受洗的就是何德普弟兄,10年前的这一天,他参加了这次圣礼,但是他说,等他对主耶稣的认识更深后,等他真的立志要一生跟随主耶稣一点不犹豫了之后再受洗。没有想到,第二年他入狱了,2005年袁相忱老弟兄荣归天家了。
      
      2011年2月何德普弟兄出狱了,狱中的经历使他对主耶稣有了更深的认识,何德普弟兄立志一生跟随主耶稣。在何德普坐牢期间,何德普的妻子贾建英姊妹和儿子何佳小弟兄接受了主耶稣,他们都在4年前的2007年受洗,向世人宣告归入耶稣。贾建英姊妹是由守望教会的金牧师施洗。何佳小弟兄是由袁相忱老弟兄的妻子梁惠珍老姊妹和大儿子袁福音弟兄施洗,何佳小弟兄受洗的这一天正是2007年8月16日,是袁相忱老弟兄荣归天家2周年的日子。
      
      今年的2月,何德普弟兄出狱了,他又回到了我们这个小小的家庭教会(北京基督教家庭教会圣爱团契)。在《圣经》学习中,何德普多次做见证说,他是靠着主耶稣度过了8年的监狱生活。何德普多次说,妻子、儿子都受洗了,并且信主信得很坚定,尤其是儿子现在还是教会的同工;所以何德普多次表示一定要在今年受洗。为此,终于在8月16日(袁相忱老弟兄荣归天家6周年的日子),何德普弟兄受了洗礼,施洗者是中国最著名的家庭教会——袁相忱老弟兄的北京白塔寺家庭教会——的带领人袁福声弟兄(袁相忱老弟兄的二儿子)。
      
    二、我们是高举耶稣的大爱,因为只有爱才能带来真正的民主、自由、人权
      
      1979年出狱后的袁相忱老弟兄开始带领家庭教会——北京白塔寺家庭教会。30多年来,中国的家庭教会越来越多,目前仅北京就有几千个家庭教会,还有人说有上万个家庭教会。30多年来,越来越多中国人信主成为基督徒,目前中国基督徒已有几千万,还有人说已经有上亿了。
      
      从我们接受主耶稣那一天开始,我们的前辈——袁相忱老弟兄等——就用他们的榜样,告诉我们什么是真正的接受了主耶稣。这些老前辈,他们接受了主耶稣,他们把主耶稣接到了自己的心中,他们具有了耶稣那样的大爱的心——连仇敌都爱(这些仇敌太可怜了,太需要爱了,因为地狱永恒的惩罚在等着这些仇敌);这些老前辈,他们的心中是充满了爱,他们爱主内的肢体,他们爱周围所有的人,他们爱那些逼迫他们的人(这些逼迫人的人太可怜了,太需要爱了,因为地狱永恒的惩罚在等着这些逼迫人的人)。
      
      如果袁相忱老弟兄没有接受主耶稣,他们的心中一定是充满了恨;因为,袁相忱老弟兄曾因为信仰的原因坐牢21年多,受了很多常人难以想象的苦,如其中半年是被关在长、宽、高都是一米的“鸡笼”(一米号、禁闭室)里。同样,这些多年来,他们在监狱外的一家人也受了数不清的苦,他们的心中“理应”充满恨。同样,如果我们没有接受主耶稣,我们的心中一定也是充满了恨;因为,我们不少主内肢体也曾因政治、维权、信仰等原因坐过牢,在牢里我们也曾经经历过很多的苦难。
      
      “恨”所带来的更多的是焦虑烦躁、痛苦懊悔的情绪体验,而会带来心理疾病、心身疾病、身体疾病,“爱”所带来的更多的是轻松愉快(喜乐幸福)的情绪体验,而可以使心理疾病、心身疾病、身体疾病得到好转、治愈。我们接受了耶稣,我们具有了耶稣那样的“大爱的心”——连仇敌都爱(这些仇敌太可怜了,太需要爱了,因为地狱永恒的惩罚在等着这些仇敌),我们内心中充满了爱,我们就会具有健康的心理、健康的心身、健康的身体。谁不想具有健康的心理、健康的心身、健康的身体,因此我们感谢主耶稣,使我们接受了他,尤其是使我们这些“理应充满仇恨”的人接受了他,因此我们要一生追随主耶稣,一生为主传福音。
      
      具有基督信仰,具有耶稣那样的“大爱的心”,穷人爱富人,富人爱穷人,富人甘愿与穷人分享政治、经济权利,此时才会具有真正的民主、自由、人权。“仇恨心理、斗争哲学、暴力革命”不能带来真正的民主、自由、人权;因为通过仇恨的方式、暴力的方式看上去是可以很快“推动”社会的进步,但是带有仇恨的一代人却会因为仇恨极容易地使社会停滞几十年,甚至倒退几十年。因此,即使通过暴力使社会发生了变革,也要通过爱、和平来医治社会变革留下的伤痛,才能带来真正的民主、自由、人权;因此,我们主张爱、和平、非暴力。我们的很多朋友、很多主内肢体一生追求民主、自由、人权,并且为此甘愿流血牺牲。而只有主耶稣才能带来真正的民主、自由、人权,因此我们要一生追随主耶稣,一生为主传福音。
      
      在我们周围有很多朋友,他们一生追求民主、自由、人权,甚至为此坐了多年的牢。可是由于他们还没有接受耶稣基督,他们的心中还充满了恨。为此20多年来,我们这个小小的家庭教会(北京基督教家庭教会圣爱团契)一直面向这些朋友传福音,不论遇到何种情况,我们都不会停止为主传福音。
      
    三、我们的核心是爱,并且要让所有的人都知道这爱,都接受这爱
      
      1979年出狱后的袁相忱老弟兄开始带领家庭教会——北京白塔寺家庭教会。30多年来,袁相忱老弟兄一直坚持家庭教会。袁相忱老弟兄生前多次说过:“你如果不知道如何为主传福音,你就先把《使徒行传》读几遍”。使徒时代的教会,就是我们现在中国这样的家庭教会。
      
      从我们接受主耶稣那一天开始,我们的前辈——袁相忱老弟兄等——就用他们的榜样,告诉我们如何进行家庭教会。我们是“打游击”,不让我们在张三家聚会,我们就去李四家;不让我们在星期天聚会,我们就改在星期五;如果不让我们公开聚会,我们就私下聚会(总之我们不能停止学习《圣经》)。我们要用我们的这个行为来告诉人们——尤其是逼迫我们的人们——来知道,我们的核心是“爱”——连仇敌都爱。我们没有仇恨,我们只有爱;我们没有对抗,我们只有和平。
      
      有人说,这样的“打游击”,这样的家庭教会,能让福音传开吗?事实是,正是这样的“打游击”,正是这样的家庭教会,才使得中国的基督徒,在短短的30年内(尤其是在90年代的这十年内),从几百万发展的几千万。为什么,因为,在这种情况下,我们没有神学教材、神学参考书,我们没有更多宗教仪式;我们只有圣经,我们只有单单地向耶稣学习,效法耶稣走十字架道路。而效法耶稣,走十字架道路,就能使我们具有耶稣那样的大爱的心。具有了耶稣那样的大爱的心,教会自然就会兴旺。
      
      单单依靠神学教义、单单依靠宗教仪式,并不能使我们具有耶稣那样大爱的心。一个没有大爱之心的教会,是不会兴旺的。现在在欧美,他们有大大的教堂,他们有受过正规神学专业培训的专职牧师,有正规的宗教仪式,但是他们的基督徒的人数是越来越少。因此我们不追求有大大的教堂,有正规的宗教仪式,即使将来有条件允许我们这样了,我们不特意去追求这些。
      
      在我们这样的家庭教会中,我们的人数很少,我们可以宣讲为主受苦,我们可以宣讲走十字架道路,我们可以宣讲袁相忱老弟兄等老一代基督徒的苦难;而在大教堂中宣讲这些都是很难的,他们必须要讨好人,说信主可以有好处,可以升官、发财、得子、祛病、保平安。我们“打游击”,我们经历逼迫,我们经历苦难,我们可以更好地去体验主耶稣的苦难,体验袁相忱老弟兄等老一代基督徒的苦难,体验他们是如何爱仇敌的,来使我们真的把耶稣接到自己的心里,来具有耶稣那样的大爱的心——连仇敌都爱。因此我们坚持家庭教会,即使将来有条件可以有大教堂了,我们也坚持家庭教会。
      
      我们坚持家庭教会,我们坚持走十字架道路,我们坚持耶稣十字架上的大爱,来把主耶稣接到自己的心里,来具有耶稣那样的大爱的心——连仇敌都爱。我们坚持为主传福音,我们不仅仅是向我们朋友传福音;我们更坚持向逼迫我们的人传福音,来使他们也认识到,我们基督徒是真的高举爱,我们基督徒是真的高举和平,来使他们也来接受耶稣。我们相信,我们能够接受耶稣,他们也能够接受耶稣。只有社会各个阶层都接受了耶稣,都具有这大爱了,才会具有真正的民主、自由、人权。
      
      今年的6、4前,警察找了我,希望我们暂停一段时间的家庭教会,为此我们决定暂停一段星期天上午在我家的公开的家庭聚会。为什么,因为自从我带领家庭教会20多年以来,自从2000年1月1日聚会搬到我家以来,我就多次对警察说过,只要你正式对我说不让我聚会了,我就暂停一段;我们暂停,不是因为怕,而是要让你们知道——我们的核心是爱(而不是仇恨、对抗)。同时,也是让我们的主内肢体更好地认识到——我们的核心是爱(而不是仇恨、对抗)。
      
      我们这个小小的家庭教会太有条件坚持“对抗”了。一是、我们仅仅是在自己的家里聚会、学习圣经,我们仅仅是很少的十来个人,强迫停止我们这样的家庭教会的聚会太没有道理。二是、我们这个小小家庭教会的主内肢体大多都因为政治、民运、维权、信仰做过牢,我们不怕打压,我们有抗打压的能力。但是,虽然我们这个小小的家庭教会太有条件坚持“对抗”了,但是为了让人们知道,也为了让我们知道,更为了让逼迫我们的人知道,我们的核心是爱(而不是仇恨、对抗),为此,我们暂停了一段星期天上午在我家的公开的家庭聚会。
      
      当然,我们不会停止学习《圣经》,我们不会停止传福音,我们只是“打游击”,我们只有换个时间,换个地点,我们只是不再公开了,我们依旧是定期在一些学习《圣经》。因为,我们太需要耶稣了,他们的内心太需要耶稣那样的大爱的心了;我们的很多朋友太需要耶稣了,他们的内心太需要耶稣那样的大爱的心了;我们的国家太需要耶稣了,我们国家的很多人的内心太需要耶稣那样的大爱的心了;因此我们依旧是坚持家庭教会,我们依旧是坚持学习圣经,我们依旧是坚持为主传福音。
      
    四、教会只是来让人具有耶稣那样的大爱的心,我们坚持政教分离
      
      20多年来我们这个小小的家庭教会(北京基督教家庭教会圣爱团契)一直面向良心犯(因维权、民运、信仰等原因坐过牢的人)和良心犯家人传福音,其中不少朋友接受了主耶稣,信主成为了基督徒,如储海蓝(丈夫刘念春2次坐牢,共6年)、王军鹰(丈夫王万星因纪念六四被关精神病院13年)、贾建英(丈夫何德普坐牢8年)、杨靖(坐牢8年)、任畹町(坐牢2次,共11年)、韩罡(坐牢11年)、高玉祥(坐牢1年多)、高洪明(坐牢2次,共10年)、胡石根(判20年,坐牢17年多)、何德普(坐牢8年)、严正学(坐牢2次,共5年多)等等。通过大家在一起学习《圣经》,主耶稣的大爱(连仇敌都爱)进入了大家的心中。
      
      出于耶稣那样的大爱的心(连仇敌都爱),20多年来我们这个小小的家庭教会的主内肢体也在尽自己的能力去帮助处于患难中的家庭教会、主内肢体。如1992年山东济宁多义沟“耶稣家庭”教案(郑元苏牧师被判了12年),1994年北京缸瓦市教案(杨毓东牧师被拉下讲台),2000年辽宁鞍山教案(李宝芝姊妹被劳动教养2年,孙德祥弟兄、侯荣山弟兄被劳动教养1年),2003年浙江萧山凸渡沙教案(教堂2次被强拆)。因帮助这些家庭教会、主内肢体,1995年我们被劳动教养,高峰弟兄2年半、我和刘凤钢弟兄2年;2003年我们被判有期徒刑,刘凤钢弟兄3年、我2年、张胜棋弟兄1年。在狱中我们经历了很多的苦难,但是狱中的苦难使得我们更加依靠耶稣,使得耶稣的大爱(连仇敌都爱)更加进入我们的心中。如果没有耶稣,没有基督信仰,我们的心中一定是充满了恨。
      
      近年来在中国知识分子(如学者、白领、大学师生等)中基督徒越来越多,在中国民间人士(如维权人士、民运人士、自由知识分子等)中基督徒越来越多,如在北京,在普通人群中基督徒的比例大约为2-5%,而在民运人士中基督徒的比例可以达到20-50%。于是,一些人开始关注家庭教会,开始关注以民间人士为主的家庭教会。于是,一些人就开始想当然地认为,这些民间人士(维权人士、民运人士、自由知识分子等)参加家庭教会只是来利用家庭教会搞“政治”。事实是,作为基督徒个人、个体,我们是关心政治、追求民主、参加各种活动;可是我们到家庭教会中来,我们带领家庭教会,我们只是来学习《圣经》的,只是来接受主耶稣的,只是来具有耶稣那样大爱的心的(连仇敌都爱)。
      
      具有了基督信仰,具有了耶稣那样的“大爱的心”(连仇敌都爱),穷人也爱富人,富人也爱穷人,富人就会甘愿与穷人分享政治、经济权利,就会具有公平、公义、公正,就会具有民主、自由、人权。没有基督信仰,没有耶稣那样的“大爱的心”,穷人不爱富人,富人不爱穷人,即使穷人通过斗争获得了政治、经济权利,也会被富人及暴发户再次抢夺过去,也不会具有公平、公义、公正,也不会具有民主、自由、人权。我们关心政治,追求公平、公义、公正,追求民主、自由、人权,并且为此不惜牺牲自己的生命,不惜将牢底坐穿;而只有耶稣,只有基督信仰,只有耶稣的大爱(连仇敌都爱),才能带来真正的公平、公义、公正,才能带来真正的民主、自由、人权;自然我们愿意一生都交给主耶稣,愿意一生都来为主耶稣传福音。
      
      我们关心政治、追求民主,我们愿意一生都交给主耶稣,同时我们坚持政教分离。为什么?虽然,一些人(尤其是很多基督徒)想当然地认为:“由于教会最圣洁,教会直接从事的政治活动也会最圣洁,教会直接提出的道德标准也会最圣洁”;而想当然地认为:“教会应当直接从事一些具体的政治活动(政教合一),教会应当直接提出一些具体的道德标准”。可是事实是,当教会不再以耶稣为首领,而是与政治联合后,教会就会成为政治的奴仆。如在中世纪,一些教会为了迎合政治,鼓吹“君权神授”,使得人民被迫接受“顺从统治者欺压”是重要的道德标准,使得统治者想当然地认为“肆意欺压人民”也是符合道德的。因此,我们关心政治、追求民主,我们就更加珍惜教会的这个属性——政教分离,教会只是来改变人心的;我们到教会中来,我们带领家庭教会,我们只是来学习《圣经》的,只是来接受主耶稣的,只是来具有耶稣那样大爱的心的(连仇敌都爱);教会不是用来从事政治活动的,政教必须分离。
      
      近几个月来,守望教会事件发生后,越来越多的人开始关注中国基督教,开始关注中国家庭教会。作为家庭教会,我们这个小小的教会(北京基督教家庭教会圣爱团契)就曾接待了一些新闻媒体朋友的到访,如加拿大环球电视网、西班牙电视台、美国哥伦比亚广播公司、比利时广播电视台的朋友等等。这些媒体朋友看到了我们众肢体(其中不少是中国著名的良心犯)在一起学习《圣经》的过程,看到了我们通过学习《圣经》,更加立志要效法耶稣,来具有基督信仰,来具有耶稣那样的大爱的心(连仇敌都爱)。我们也告诉了这些媒体朋友,并希望他们转告给更多的朋友(全世界的人),我们在一起学习《圣经》,只是为了来接受主耶稣,来具有基督信仰,来具有耶稣那样的大爱的心(连仇敌都爱)。
      
      徐永海,住北京市西城区德胜门外新风南里10号楼6门501室,邮政编码:100088,电话:86-10-82082198,电子邮件:[email protected],[email protected]。 [博讯来稿] (博讯 boxun.com)
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