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社会主义民主是民主政治吗?/冯梦云
(博讯北京时间2012年3月30日 转载)
    
    来源:凤凰播报
     (博讯 boxun.com)

    ●凡是把政权用于为阶级和上帝服务的政府就是非民主政府。凡是把政权用于民主政治的政府就是民主政府。至于低级民主、高级民主和党内民主,都是有人借“上帝的手”操纵的伪民主,不能相信他们的承诺。……只有先喻以义的人,并经过全民普选才能成为君子参加元首候选。这就是“学而优则仕”的民主政治之学说。
    
    ●社会主义的牛毴己经吹破了,在中国得换一套吹具
    
    在中国由于对民主政治的恐惧而肆意妄为地定义,己经使其面目皆非了。最大的乌龙就是把民主与民主政治混为一谈。由此引申出社会主义民主、初级和高级民主,渐进式民主以及党内民主。
    
    民主政治与民主是两个不同领域的概念。仅就民主政治而言,它只是“一人一票”的选举形式和为保证其选票的公平、准确和法律效力的一套程序。简言之,民主政治就是《选举法》。
    
    香港实行了1200人的特首投票选举,香港政府是“小民主政府”。香港选举法剥夺了720万居民的选举权,主持香港政权的人要对此承担历史的问责。
    
    台湾实行了全民普选。台湾政府是民主政府。其《选举法》为全世界承认。
    
    大陆有《选举法》而不实行,只是在民主政治这一点上不合世界潮流。
    
    大陆的改革开放千头万绪只能各自表述,不是“民主政治”。所以,中国政府对13亿中国人回答只有一句话:为什么不实行《选举法》?
    
    中国实行了社会主义民主。
    
    目前,社会主义理论家(其实是马列主义研究所)对社会主义民主的定义是“党内民主”。党内民主与民主政治可以说风马牛不相及,而且是背道而驰。一种制度剥夺公民选举参政权为一党独享,与民主政治怎么会有递进关系呢?
    
    说穿了,这套理念仍然是宗教的形而上学的翻版,是“党即上帝”的现代表述。与强权主义没有质的区别。明暗显示一个理:党的决定代替所有政治运动的利益。
    
    邓小平的理论实际上是条理明哲,脉络理顺了的。只不过被性急的预言者们舍弃了关于政权的终极的研究而胡诌些无聊的独占。
    
    邓小平南巡讲话核心是要党内停止内战,把“经济工作立为中心”。先解决了吃饭的一穷二白再说。“猫论”由此而生。
    
    中国32年的改革开放集中资源办经济大事,按市场经济的规则搞了一场农民进城,党员下海的大跃进,放了高储蓄和GDP的高产卫星。
    
    用孔子的话说:“小人喻以利。”邓小平改毛泽东的“小人喻以义”为“小人喻以利。”取得了中国经济崛起的成功。中国二千年来,历代君主都有高于中国今天的成就。中国曾在十八个世纪中实行“小人喻以利”取得了世界经济政治第一的丰功伟绩。这是儒学之力而非马列之功。
    
    邓小平是一位饱经政治磨难的领袖人物,历次政治斗争中的失败者,老年复归元首,他唯一能做的就是利用世界的和平环境发展经济,恢复中国在地球上人多地广的经济地位。他的“小人喻以利”搭救了中共政治的合法地位。
    
    必须指出,“小人喻以利”不是政府的主要职能。由于中国的经济涌动带动了新兴国家的跟进,尤其是金砖国的货币流动量,这才牵涉了政府干预和监督货币的职能讨论。与民主政治和全盘西化依然是风马牛不相关的事理。
    
    英国牛津大学教授斯坦恩•瑞杰为英国《金融时报》撰稿2012-03-30(www.ftchinese.com)说:“在社会科学领域,我们多数人都知道自己的局限性。而可耻的是,“科学”的外衣让经济学家陷入了疯狂。过于自信会导致狂妄。经济学家们放松了警惕。”
    
    中国盛行的用经济预测代替政治目标让中国舆论陷入了疯狂。自以为是地把“小人之利”归功于“君子之义”,并由此导出了君子必义的神马也是浮云。
    
    君子必义并不是政治学的真义。必须要“喻以义”才能成为君子。若“喻以利”只能成为小人。义与利在概念上不受因果律限制。强迫两者互为因果,只能强权政治才肆意妄为。
    
    国民党用枪杆子夺得了政权,并没有守住大陆。败逃台湾之后一直被质疑执政的合法性。说明枪杆子里打出的政权并不合法。直至2000年5月,台湾实行民选被民进党取代之后,国民党的合法权反而被认同了。
    巴西共产党一直在山里打游击反对政府,始终没有争取到合法权力。卢拉1990年在阿根廷民主回归的影响下,重组劳工党走向了民主竟选的议会斗争。首先是使政党合法化。经过12年民主政治程序,于2003年民选获胜,合法执权12年。
    
    香港实行1200人的小选举,梁振英胜出却大受各界质疑。因为他是温家宝批准上台的特首。720万港民并没有选举权。
    
    无论从理论上和实证上都证明政权的终极目标是民主政治。承诺并实施民主政治的政府是合法政府,不承诺民主政治的政府,不是合法政府——无论它是否开放“小人喻于利”,它始终是不义之暴君!因为它剥夺了人民的选举权——尽管它厚颜无耻地声称“养活了人民!”
    
    纵观人类社会发展史,先武士后枪杆子维持了人类五千年文明史。但是,千条江河归大海,近二百年的文明显示,政权的潮流涌向民主政治。阻拦民主潮流的政党除了武士就是军阀。而理论上,宗教政治是直截了当地反对为人民服务地神说当道执政,马克思主义则打着“为无产阶级服务”的幌子开民主政治的空头支票。
    
    可以清楚地看出,凡是把政权用于为阶级和上帝服务的政府就是非民主政府。凡是把政权用于民主政治的政府就是民主政府。至于低级民主、高级民主和党内民主,都是有人借“上帝的手”操纵的伪民主,不能相信他们的承诺。正如不能相信“小人之利可以代替君子之义”一样,只有先喻以义的人,并经过全民普选才能成为君子参加元首候选。这就是“学而优则仕”的民主政治之学说。
    
    至于君子是否可以执政,那是一种吹牛毴的个人魅力。不是政权的终极形式。
    
    社会主义的牛毴己经吹破了,在中国得换一套吹具!
    
    本文来源:凤凰播报 (博讯 boxun.com)
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