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从大嘴姚晨小嘴申纪兰到制度的笼子/刘全稳
(博讯北京时间2013年3月09日 转载)
    
    在元旦期间“购手机送话费”的活动时,我换了一款高清超大屏幕的7108型手机。为了更好地利用资源,前段时间征得老婆的同意,决定利用美女头像做墙纸,起先她只许用咱们女儿的头像,我据“不能刺激大脑产生荷尔蒙”之理力争后,同意采用不认识的最好是外国美女,我说“假如别人看到了说我低级趣味咋办?”她觉得有道理,于是同意了我的请求,但条件是不许用她不认识的也不许用她熟悉的女性作封面。我说“这不是还是不许我用美女嘛”,她说“你可以用电影电视演员啊?”于是,我明白了,我说:我不是衣俊卿,我没有常艳。
    
从大嘴姚晨小嘴申纪兰到制度的笼子/刘全稳

    
    朋友们在欣赏我的手机时顺带欣赏了她,各种说法的都有。但是,居然没有一位知道她是谁。
    
    当一个人刻意掩盖ta区别于人的优势特征时,人们将失去判断能力。同样地,当有人刻意掩盖事情的真相时,人们即使有疑问,也无法在短时间内知道真相。
    
    姚晨区别于人的最大特征是那张大嘴,从图1可看出她是在特别地抿嘴,所以,朋友们都没有认出,还以为我怎么怎么地。为了方便辨识,特放上图2。过年了,也该轻松轻松了。
    
    
    我第一次见姚晨是她演的《非诚勿扰》,但对其姓名和大嘴特征一点印象都没有留下。我对姚晨开始有印象,源于她在方韩大战中力挺韩寒被一部分人作心理分析,这时有了“姚晨何许人也”“怎么这么有名气”的想法。后来看了《非诚勿扰Ⅱ》,就知道了姚大嘴,便开始关注她。
    
    电影里的姚大嘴敢讲,会讲,讲得好,很美。我很喜欢。我轻松地叫她“姚大嘴”。
    
    我个人嘴巴不大,但我老婆经常训我“大嘴”:吃饭漏渣、掉菜,吃火锅总是胸前衣服油一片,说话总是直奔主题一针见血不给人留情面,有些事情、有些时候虽然敢讲,但是不会讲,讲不好。大嘴一个。
    
    一个人嘴巴大,又敢讲,又会讲,又讲得好,这样的人,大嘴巴是加分项。比如电影人姚晨,再比如现任中共中央常委王岐山。
    
    我看王岐山既是形而下的大嘴,也是形而上的大嘴。他在2012年12月19日的中美商贸联委会晚宴上的即席演讲,充分展现了他的幽默、诙谐、睿智。既敢讲,把中国商企在美国所遭遇的不公讲了出来;又会讲,通过大人对小孩的承诺、政府对人民的承诺,讲了中美商界需要更好的行政环境;也讲得好,在完全脱稿的情况下,用自己对中美战略经济关系的精辟见解、坦率而真诚的态度和独有的幽默口才,不仅折服了参加晚宴的美国听众,也折服了我等事后才看视频的无嘴小嘴人。
    
    在现任领导层中,王岐山无疑是嘴巴最大的,在那种盛大的国际交流的“很危险的”场合,尤其是在媒体监督作用强盛的美国,王副总理这张大嘴不仅完美表达了中国政府的立场和观点,也赢得了满堂喝彩、掌声不断。看后我不由得不赞美——“王大嘴”。
    
    政治人物的大嘴是很危险的。一是因为政治人物的影响力大,说话办事会影响一大批人的思维与行动,会产生一些意想不到的效果;二是因为所谈均会涉及政治事物、政策性强。政治是讲纪律的,不能随便乱说;三是不好控制,一个人在讲话的时候,容易产生诸如泄密、遗漏、空谈、偏题、错误、发泄、诽谤等现象。
    
    所以王副总理自己也说“这种场合不念稿子是很危险的”。所说的很危险,实际就是害怕出现说话大嘴巴。
    
    中华文化源远流长,老祖宗早就告诫人们:祸从口出,病从口入。大嘴者尤其如此。所以,中国人讲究:多做事,少说话。
    
    一个人嘴巴小,即使敢讲,但不会讲,又讲不好,这样的人,也常常被称为大嘴。比如我,再比如日本现任首相安培。
    
    安培的嘴巴形而下是不属于大嘴的,但是他说话确实是有名的“大嘴”。在他第一次任首相时,因为小嘴说了大话,被迫中途称病下课,这一次还没有宣示就任就大话连篇要在第一时间出访美国,想支配美国总统的时间,你当自己是谁呀;接着就是就领土问题大嘴伤害中国,把中国人民的利益问题不当一回事;再接着就是口出狂言要为二战翻案,要否定“前任谈话”出什么“安培谈话”,伤害周边国家及二战战胜国人民的感情。对安培这种无知小儿,我称之为“安大嘴”。
    
    上帝创造了人,赋予了人们区别于自然界的属性,并使人和自然能够和谐相处。人在分享自然资源的同时,出现了群分类聚,出现了社会分异,出现了部落、国家,也出现了人群的等级分化。有人凭着一张脸面走天下,也有人凭着一张大嘴闯天下。从阶级感情上讲,我们喜欢接受姚大嘴、王大嘴,从人性普遍性上讲,我们也要接受安大嘴。因为在社会、自然中,我们既要听得到华南虎、东北虎大嘴的咆哮,也要听得见小嘴鸟雀的啁啾,还要允许蚂蚁、马哈鱼这些默默无闻者存在。否则,自然的多样性和社会的多彩性就将失去,世界就会变得单调许多。
    
    所以,从社会学角度,我可以理解申纪兰的存在。
    
    申纪兰是山西平顺人,从1954年当选第一届全国人大代表,到2013年当选第十二届全国人大代表,连任十二届,表明她的行为是符合一定条件下一部分人群的价值取向的,否则,她早就不能成为代表了。她代表了这部分人投票,其最大特征是从没投过反对票。也就是说她从没说过令别人不舒服的话。
    
    与喜欢讲话的大嘴们相比,50多年参会不表达自己意见的人,应该说是小嘴或者无嘴了。连任十二届,还说明有很多人都喜欢小嘴或无嘴的人,至少申纪兰所代表的那旮旯山西人是喜欢的。这也是一种生存方式嘛。
    
    作为人大代表只能代表人民的利益,不能单从自己的利益出发随便发出自己的声音,申纪兰是这么说的也是这么做的。
    
    与姚大嘴一样,申小嘴也是值得称道的,世界本来就应该这样,既有美丽大方的大嘴,也有魅力四射的小嘴,黄钟瓦缶,都可以存在。而山西本来就是一个多样性人物并存的“国度”。
    
    前不久,网络出现了《一~半》,被我高度赞扬过,连发多篇博文从人性的角度、从社会学角度、从文化价值角度分别进行了充分肯定。文章的作者常艳的表现与申纪兰完全相反,她所探讨的问题不代表别人任何人,完全只代表她自己。充分展现了现代社会个人的存在性是社会普遍性中的特殊性,引起了网络热议,推动了社会的发展。由此看来,常艳应该属于大嘴行列,她敢于讲一般人不敢讲的真话,从其讲话效果来看,她所反映的问题立刻引起了中央的重视,一个月后,其文章的主人公衣俊卿局长就被免职了,为纯洁党的干部队伍做出了难能可贵的贡献。所以,我私下尊称她为“常大嘴”。
    
    山西既出了人物“王大嘴”,又出了人物“申小嘴”,而今又出了网络名人“常大嘴”,体现了世界具有存在多样性。王大嘴的价值在于为了国家利益敢于将真话,展现的是“公正”形象;申小嘴的价值在于从不为个人利益谋发展,体现了社会“公平”的价值取向;常大嘴的先进性在于其强烈的创新意识开创了“网络人体炸弹”的新天地,把象牙塔中的中央编译局内的“人事”告白于天下,展现的是社会“公开”的世界观。
    
    所以,山西也是一块非常神奇的土地。
    
    不管大嘴还是小嘴,都不只是被用来吃喝唱吹的,更多的是用以说,所以应该学会表达。 除非上帝让你先天丧言,或者被灾难后天失语。
    
    由此我想到了流传于西藏的“阿姐鼓”的故事,耳畔想起了朱哲琴《阿姐鼓》的歌声。那是一个多么婉转而令人忧伤的旋律,讲述了阿姐因上苍让她从小失语后被奴隶主剥皮制成人皮鼓的故事。“天边传来阵阵鼓声,那是阿姐对我说话”。阿姐啊,即使老天和人魔都不让你说话,你还要通过用你的皮肤做成的鼓向人们传递你的声音。
    
    写到此,我两眼已噙满泪水。失去言语功能是多么令人悲催的事。
    
    因此,人即使失语了,也应该尽力采取不同的方式表达自己的心声。要象阿姐一样,用身体的任何部分替妹妹祝福,为同胞祁愿。
    
    象阿姐这样被不幸反复光顾的人无疑是十分令人痛心的。可是,世界上也存在着各种器官功能性能什么都健全,却一辈子都不说话的人。这样的人象黑洞一样,只进不出,深不可测。
    
    一个隐私知道得最多的人往往被人们认为是没有嘴巴的人,是最令人放心的人,但是也是谁都希望其死的人,其死后也是所有人都同情的人。
    
    阿姐和一个隐私知道得最多而死了的人相比,阿姐展现的是与命运的抗争,后者展现的是受世道的改变。从人性上讲,两者都是受命运的安排,都是十分令人同情的人,但从社会学上讲,我则倾向于赞美阿姐。由此,我想到了身边很多的人和事,其实生活中还存在许许多多不关心时事不关心别人的人。都像~一样。
    
    一个有嘴之人可以不说话,还可以每天用相机拍摄花草以表达内心的感受,也可以用文字表达近段的心得体会,还可以用音乐表达心灵的情怀。别人或者后人都可以通过图像、文字、音乐来看懂、读懂、听懂ta的声音。这反映的便是文化与文化的传承。
    
    假如阿姐的话语没有被妹妹听懂,假如妹妹不会写字,假如阿姐的事不被谱成歌曲流传下来,假如缺少文化传承~~?
    
    阿姐已是无嘴之人,无嘴之人要讲话,那一定充满了不可预测性,肯定是比小嘴之人讲得大,也肯定是比大嘴之人会讲话,因为ta是由不能讲话过来的,ta的讲话更具有艺术性。
    
    我已经做过人性的本初需求探讨,研究过表达是人性的本初需求之一。所以,阿姐要表达,人们应该知道如何让她表达。由此,我就想到了“笼子问题”“宪法问题”。
    
    我想到了习总书记近期关于“宪法的~”“制度的笼子”的表述。我认为其中都涉及到了嘴巴及其大小的问题。您说是吧。
    
    习总要制的笼子中肯定有用来管官员嘴巴的。嘴巴这个器官不仅可以用来说假大空套话,还可以用来海吃海喝,也可以被用作常艳“很深的”那种活动。这些都将给我党的形象造成重大伤害。所以,对官员的一些言行要制订出一套“制度的笼子”。
    
    我相信全国人民都期待着这样的“笼子”早点制造出来,他们又担心笼子造得太小或者过大了管不住,还担心“笼子”对一些人不起作用(一是材质不行有如义昌大桥桥墩豆腐渣,二是有人根本就不尿你的笼子)。
    
    在此我给习总出个主意:
    
    与其造笼子管官员的大嘴,不如拆了管住大众小嘴的笼子。
    
    感概:
    
    1)假如姚晨不力挺韩寒做出超乎我主观意志的事,我不会关注她。所以应该允许别人说大话,做生活中的大嘴巴。
    
    2)要允许别人一辈子不说话,只要ta体现社会的公平正义。
    
    3)文化是用“文字、符号、音乐、图像、器具、口口相传”等承载的信息。不能说话的人可以做一个有文化的人。
    
    4)与其给自己制造笼子,不如拆了束缚别人的笼子。
    
    附注:
    
    1)本博只讨论大嘴问题,不涉及多嘴问题。
    
    2)文中所用图片采撷于网络,特此致谢与致歉。 _(博讯自由发稿区发稿) (博讯 boxun.com)
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