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教案蒙难者张文和被关精神病院已一年多/徐永海
(博讯北京时间2015年4月01日 来稿)
    (北京基督教家庭教会圣爱团契)徐永海
    
    2015年3月31日
    
    照片1、在精神病医院门口的杨秋雨、王玉琴、王素娥、徐永海,(摄影者宁慧荣)
    教案蒙难者张文和被关精神病院已一年多/徐永海
    
    照片2、精神病医院中的张文和
    教案蒙难者张文和被关精神病院已一年多/徐永海


    
    照片3、回来路上看望严正学,林昭、张志新塑像前,严正学、徐永海、王玉琴、王素娥
    教案蒙难者张文和被关精神病院已一年多/徐永海


    
    1、我们去看望了被送进精神病医院已经一年多的教案蒙难者张文和(老)弟兄
    
    昨日(3月30日)我(徐永海)又被软禁了,有警察在院门口的监视房里值班。下午我去买东西,是“联动队员(辅警、协警)”陪着我去的(我被贴身跟踪监视着)。昨日为什么如此,据说可能是因为北京要申请冬奥会,奥组委来北京了。一到这些所谓的敏感日子,我们这些所谓的敏感人员就要被软禁、监视,失去自由。
    
    今天(3月31日)我没有再被软禁,但依然被监视,院门口的监视房里一直有联防在这里上班来监视我,这种情况已经快十年了。由于我没有被软禁,按照事先约好,在下午,我和杨秋雨、宁慧荣、王玉琴、王素娥,还有张文和的一个亲哥哥,来到北京市昌平区精神卫生保健院,来看望我们的主内肢体、同为教案蒙难者的张文和(老)弟兄。
    
    1年前的2014年1月份,我们这个小小家庭教会的几次聚会——《圣经》学习,都是在张文和(老)弟兄的家中——北京通州“县城”南大街南二条20号。在1月24日,在我们到张文和家中的第四次聚会(《圣经》学习)时,我们15人被警察抓到梨园派出所,2天后的26日我们13名基督徒和慕道友又被关进北京第一看守所,以“非法集会罪”被刑事拘留1个月。
    
    在坐牢期间,我们经历了很多苦难,尤其是张文(老)弟兄是年老体弱更是痛苦。出狱后的我们依旧不自由,被监视、被软禁到3月下旬的两会结束后。张文和2月24日被释放后,也同样被软禁在家。张文和(老)弟兄身体不好,出现心脏不适,可是警察就是不允许张文和出家门,外出看病也不允许。为此,张文和弟兄表示抗议,而在3月5日这一天张文和被警察送进北京昌平精神卫生保健院(一家精神病医院),至今,已经一年多了。
    
    2、张文和(老)弟兄是一个充满大爱之心的人,是一个对“大爱”有着固执追求的人
    
    张文和弟兄是78、79年西单民主墙时期的民运老人,那时他因为参加民主运动,他就曾被关监狱和精神病医院。这些年来,张文和弟兄来到我们教会,与我们一起学习《圣经》,并在我们这里受洗,宣告归入耶稣。我(徐永海)1979年考入北京医学院(现北京大学医学部),毕业后从事过20来年的精神科医生工作,通过我和张文和的接触,我没有发现张文和有什么精神病,反而发现张文和弟兄是一个非常有爱心的基督徒。
    
    张文和(老)弟兄是回民,他的父辈、祖辈等先辈中有很多都是北京地区伊斯兰教的神职人员——阿訇,都是虔诚的穆斯林。由于张文和出生在一个伊斯兰教的神职人员家庭,当年张文和结婚时找到妻子,也是出生于伊斯兰教神职人员家庭——老岳父是伊斯兰教经学院的教师,教授古兰经和阿拉伯文。这几年,我们多次去张文和家,他的妻子与我们说话时,不时地会带出“我的(真)主啊”这样口头语,是个虔诚的穆斯林。
    
    只是由于张文和(老)弟兄看到一些恐怖活动,如塔利班、人体炸弹等,以及一些宗教极端现象,而感受我们人类更需要耶稣那样的大爱——连仇敌都爱,为此张文和弟兄来到我们教会,成为了基督徒。在我们这个小小的家庭教会中,不仅仅有张文和,而且还有其他的肢体也是如此,他们说到:“我们是出身于回民家庭,但我们是基督徒,我们信仰耶稣那样的大爱——连仇敌都爱。
    
    其实,所有的经典宗教的核心应当都是让人们来具有大爱的心。为此,张文和(老)弟兄牵头,将我们北京民运维权朋友中具有不同宗教的人,几次相约在他家——“北京增爱宗教对话”。张文和弟兄希望让“大爱”充满我们这个世界,而不要再出现恐怖主义、人体炸弹等等。张文和弟兄说到,由于宗教之间的矛盾,如果这样的“宗教对话”不能在中东进行,不能在西方进行,那么就先在我们中国,先在我们北京进行吧,先由我们开始吧。
    
    由于张文和这样的爱心,由于张文和这样的追求,并且张文和对此追求的坚定、固执,而不容易被其他人理解,甚至不被他的家人理解。他的家族,他妻子的家族,他亲家的家族等,都是虔诚的穆斯林,一些还是伊斯兰教的神职人员。由于张文和信仰耶稣,受洗成为基督徒,在张文和的亲戚中,某些人就说张文和“判教”了,精神不正常了。由于某些人对张文和的不理解,由于有关人员利用了某些人的不理解,张文和是几次被送进精神病医院。
    
    3、我们依旧希望中国更加进步,而不再出现张文和被关精神病医院的事情
    
    现在张文和(老)弟兄,又因为我们的教案——“2014北京(通州梨园)圣爱团契教案”,而在“教案之后”被关进了精神病医院(已经一年多)。我作为教会带领人,也作为一个精神科医生(目前失业),我很是关心他。我们曾几次去这个“北京昌平精神卫生保健院”(一家精神病医院,我以前曾工作在“西城精神卫生保健院”)要去看望张文和弟兄,可是医院方面都不允许我们见到张文和弟兄。今天真是不容易,我们见到了张文和弟兄。
    
    他的精神面貌还不错,他说了很多,其中主要是希望能够早日出院,离开精神病医院。虽然这里的医生、护士还不错,对他很好。他对这里的医生、护士也很好,他是尽自己的能力帮助干一些活,如帮助打扫卫生,如帮助给其他行动不方便的病人送送饭等。面对不能及时出院,张文和还说到,《圣经》中多次提到,基督徒要经历百般的试炼,他就把这住院当做试炼吧。
    
    我作为一个曾在精神病医院工作过很多年的精神科医生,通过今天的会见,虽然时间不是很长,但是我没有发现张文和弟兄有什么必须需要住院(长期住院)的精神疾病。为此我们希望张文和弟兄能够早日出院。可是在我们这个国家中,虽然有了《精神卫生法》,我们却依旧没有能力将张文和弟兄接出医院,我们只能将“张文和弟兄的早日出院一事”放在祷告中,求主给张文和弟兄开出路,使张文和弟兄早日出院。
    
    看望张文和后,我们顺道来到同在昌平区的严正学家。严正学也是我们这个小小家庭教会的主内肢体,这些年来严正学也是时常来与我们一起学习《圣经》。在他家的小院(铁玫瑰园)里,我们在他们夫妻雕塑的张志新、林昭的铜像前合影。感谢上帝,我们中国终于不再是文革那样的时代了——张志新、林昭被杀;但是我们依旧希望中国更加进步,而不再出现张文和被关精神病院的事情,而不再出现我们被软禁的事情。
    
    4、我们来“具有耶稣那样的大爱的心——连仇敌都爱的心(只恨撒旦)”无罪
    
    面对张文和被关在精神病医院里,面对张文和渴望离开这精神病医院,我们真是无能为力。即使这样,由于今天见到了张文和,我们还是感谢主。以前多次来,我们都不允许见张文和(老)弟兄。在会面结束时,我们给张文和留下300元钱,让他买点好吃的和小炒(否则每月400多元的大锅饭实在一般)。这300元钱,是近来王春艳奉献的100元钱和北京海淀一个肢体奉献来的200元。想想我们很惭愧,由于我们这个小小家庭教会的艰难和众肢体的艰难,就是我们能时常看张文和,如果空手去看,也不好意思呀。
    
    我们这个小小的家庭教会(北京基督教家庭教会圣爱团契),多年来一直以良心犯为主,不少肢体因民运、维权、信仰坐过牢,甚至多次坐牢。这些主内肢体出狱后多失去原有的工作,没有了收入,不少肢体连低保、医保都没有,生活十分困难。因此,多年来,我们这个小小的家庭教会一直不要弟兄姊妹的奉献(经济上的奉献),这些弟兄姊妹在其他方面已经为主奉献的很多,在民运、维权、信仰方面已经做出了很多牺牲。
    
    由于我们这个小小的家庭教会一直以良心犯为主,因此我们与其他教会(包括海外的教会、机构、团队)没有什么联系,更没有得到过什么资助,人家怕与我们接触带来麻烦。好在我们也没有支出,只是在聚会结束后,我(这些年来聚会一直多在我家)请大家吃一顿面条,夏天茄子面,冬天炸酱面。来聚会的肢体中不少是外地在京访民(也是良心犯),平时生活很是艰难,有时弟兄姊妹也会带点菜来,让这些肢体吃顿好的。
    
    在此,我请求众教会,众肢体来帮助我们这个小小的家庭教会,尤其是我们因“教案”出狱后,我们不少肢体正在要求国家赔偿,目前一些肢体是在通州区公安分局的要求国家赔偿阶段,一些肢体已到北京市公安局申请复议阶段,一些肢体更是到了北京市中级法院诉讼阶段。由于我们要求国家赔偿这件事情,没有能够得到律师的充分帮助,我们是非常的艰难。我们是曾得到了余文生律师的无私帮助,可是不久他也被抓坐牢了;我们也得到了倪玉兰大姐无私的帮助,可以由于她的身体(双下肢因坐牢瘫痪)和处境(时常被软禁),我们也不能太多的麻烦她。
    
    我们需要大家帮助,需要律师的帮助,需要请律师的费用(作为教会,作为基督徒,我们不好意思让人家白帮助)。由于张文和弟兄还在因为教案在“教案之后”被关在精神病医院里,可是说我们的这个教案——“2014北京(通州梨园)圣爱团契教案”还没有结束。我们需要为我们的基督信仰竭力争辩,我们需要为我们的家庭教会竭力争辩。我们的基督信仰无罪,我们在一起学习《圣经》无罪,我们来“具有耶稣那样的大爱的心——连仇敌都爱的心(只恨撒旦)”无罪。
    
    徐永海,住北京市西城区德胜门外新风南里10号楼6门501室,邮政编码:100088;电话:86-10-82082198;手机:18600229405;电子邮件:[email protected]
    
    附:2013年我写的一篇文章《北京增爱宗教对话》
    
             北京增爱宗教对话
      
             (北京)徐永海
      
             2013年11月25日
      
      
      在上个星期的星期三,2013年11月20日,在北京市通州区的张文和的家里,一些信仰着不同宗教的朋友们相聚在了一起,进行了宗教对话,并希望这样的“宗教对话”能够定期地进行下来。张文和再次表示,他十分愿意将自己的家奉献出来,来进行不同宗教之间的“宗教对话”;他十分欢迎——信仰着不同宗教的朋友们——到他家来。
      
      张文和是一个“七八、七九年北京西单民主墙时期”的老民运,曾被判刑坐牢。他的祖父曾是阿訇,曾是北京京东地区伊斯兰教的著名宗教领袖。张文和的妻子马增爱女士,她的父亲(张文和的岳父)也是阿訇,是北京伊斯兰教经学院的教授。受父母影响,马增爱女士是个虔诚的穆斯林。
      
      在北京的民运、维权等民间人士中,还有马强、王志新、杨子立等,他们都是回民,他们的父辈、祖辈都曾是虔诚的穆斯林。在北京的民运、维权等民间人士中,还有一些是信仰佛教的信仰者——居士,如胡佳、李海、马强等等。在北京的民运、维权等民间人士中,还有一些是信仰基督教的基督徒,如徐永海、刘凤钢、杨靖、高洪明等。
      
      在当今的世界,存在着各种矛盾,如阶级矛盾、民族矛盾、国与国之间的矛盾、宗教与宗教之间的矛盾等等。在几天前,在一次北京民运、维权人士的聚会中,在谈到这各种矛盾时,在谈到当今世界伊斯兰教与基督教的矛盾时,北京著名民运人士查建国说到:“相对来说,这不同宗教之间的矛盾,是最难解决的,甚至可以说是无解的”。
      
      难道真的是无解吗,我曾几次拜访过张文和,在与张文和的妻子、马增爱大姐的交谈中,我深深感到马增爱大姐的宗教虔诚,“我的主呀”是她的一句口头语,她内心中的“爱”如同她的名字一样。伊斯兰高举的是“爱”,基督教高举的也是“爱”,佛教高举的应当也是“爱”。在“爱”这个核心问题上,这几大宗教应当都是相同的。
      
      这几大宗教在“爱”这个核心问题上,应当都是相同的,各个宗教之间应当有对话的基础。在我们北京的民运、维权人士中,我们这些朋友,虽然我们信仰了不同的宗教,但是我们都是生死与共的好弟兄,我们能够很友好地就“不同宗教”进行对话。如果说不同宗教之间的对话,将会极大地推动世界和平,那么就从我们做起吧。
      
      为此在2013年11月20日,我们这些信仰着不同宗教的朋友们相聚在了一起。我们首先就“宗教对话”这一话题进行了讨论,其中我们有了一项共识,就是“爱”。为此,我们借用了家主马增爱大姐名字中的“增爱”俩字,加在“宗教对话”的前面。我们希望这个对话能够定期进行下去,我们希望以后能有信仰道教、儒教的朋友们加入进来。
      
      
      徐永海,住北京市西城区德胜门外新风南里10号楼6门501室,邮政编码:100088;电话:86-10-82082198;手机:18600229405;电子邮件:[email protected];SKYPE:xuyonghai1960;博讯博客《徐永海》:http://blog.boxun.com/hero/xuyonghai/;新浪微博:http://weibo.com/u/3628017661;腾讯微博:http://t.qq.com/xuyonghai1960。
    
    照片:
    
    1、合影
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    李海、杨靖、高洪明、张文和(前排)
    楚延庆、刘凤钢、徐永海、马强
    
    2、马增爱大姐在发言
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    马增爱
    
    3、马淑季大姐在发言
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    马淑季
    
    4、马强在发言
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    马强
    
    5、张文和在发言
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    张文和
    
    6、杨靖在发言
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    杨靖
    
    7、李海在发言
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    李海
    
    8、刘凤钢在发言
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    刘凤钢 [博讯来稿] (博讯 boxun.com)

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