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曾建元:理想主义的火苗仍未熄灭
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(博讯北京时间2015年5月27日 来稿)
     曾建元 中华大学行政管理学系副教授
    
    曾建元:理想主义的火苗仍未熄灭


    《六四之殇》新书发表会现场。 (刘敬文提供图片)
    
    开南大学法律学系客座讲座教授袁红冰由其小说体自传《文殇》部份改写而成的《六四之殇》一书,由出版者亚太政治哲学文化出版有限公司再版,并为其在台北市中山书街举办了「六四」二十六周年历史性对谈暨《六四之殇》新书发表会。 我有幸与王丹、林昶佐、李酉潭、刘敬文等人应邀出席与谈,并在会场上速读完这本大着。
    
    袁红冰以第三人的叙事方式写自己的六四故事,他之所以采取这样的写作策略,是因为以第一人称,很难描写出他心中属于自我的侠义英雄形象,对于主人翁与其所处世界与人群的关系,也较难淋漓痛快地赋以澎湃而狂野的色调。 六四那一年,三十七岁的青年袁红冰,是北京大学法律系讲师兼诉讼法教研室主任。 作为拨乱反正后所谓老三届的现代中国大陆第一代大学生,袁红冰与同一时期的北京各大学学生多有来往,包括北京清华大学的习近平、同为北大法律系的李克强、历史系的薄熙来等,而袁红冰本人正也是北大所刻意栽培的法学教师。
    
    一九八零年代的北大,正处于中华人民共和国建国以来最为自由开放的时代,邓小平利用了人民厌恶中国文化大革命政治运动的普遍心理,而藉由自由化的社会情绪压制左派,创造自己垂帘听政的统治正当性。 他所擢拔和倚重的胡耀邦、赵紫阳,都是中国共产党里作风开明、向往自由的领袖人物,只是邓小平不容许共产党的党国体制铁桶江山受到威胁,在丙寅学潮后的反资产阶级自由化运动中拉下了胡耀邦,也在六四屠城中,终结了赵紫阳的政治生命和一代人的政治自由。 袁红冰当时处于中国政治中心的北京,北京知识界中心的北大,《六四之殇》追念的,正是被邓小平亲手埋葬的那一代中国人的浪漫主义和理想主义。
    
    袁红冰如何看待他自己,他透过笔下的「袁红冰」向我们展现,他要用丰沛的生命力,做一个敢做敢当、而以见识、气魄,悲悯和刚毅,让女性崇拜爱慕的男子汉。 他的英雄人格只能在激情和自由的诗意中表现美的纯粹,在那一刻,理性退位,成败得失已在度外。 正因这种性格,袁红冰尽管置身于北大杏坛,荣华富贵指日可待,他却因着年少时目睹内蒙古人民遭受共产党凌虐迫害的深层愤怒,在北大《刑事诉讼法学》的课堂上,高倡无罪推定原则,激烈控诉党国对人身自由和人格尊严的凌辱,在与哲学系讲师陈坡等人共组的华夏文学社中,从事校园启蒙的同时,他们也在试图与共产党中的良知人物交往,探索从内部颠覆党国的可能性。
    
    胡耀邦逝世后的第一时间,他和陈坡等人在北大三角地揭起第一张要求平反胡耀邦的大字报,而后,当学生进入天安门广场静坐绝食,他则在北大组织了北大教师后援团,接续加入绝食。 六四后,他受到停课审查处分,在此期间,他则投入批左和劳动者运动,企图延续自由的火种。 他细数身边的人事,生动地重现他们的身影和性情,为他们留下高贵品格的证据,教世人永不遗忘,这是袁红冰对六四一代受难群体永恒的致敬和怀念。
    
    袁红冰一代的六四青年,如今许多藏身在中国大陆的党政部门和民间,共产党不可能屠杀光整整一代人。 袁红冰反思胡赵改革的失败,就是党国高层里的良知人物,在历史的关键时刻,怯懦于与民间力量结合,而仍幻想藉由宫廷斗争在党国内部夺权。 他深信中国的良心在党国之中并未完全泯灭。
    
    袁红冰在台湾社会的同情和支持下,用大量勤奋的文字书写和演讲通过网络传播穿透,呼唤和提醒仍在中国大陆各地的故旧和同志,随时做好准备,等待中国大变革的时机到来,投向民主。 他也呼吁台湾要坚守主权独立的国格,不可放弃自由,屈从于中共所象征的国家暴力威胁和权贵阶级的贪婪自私。 这里是袁红冰在华人世界最后的据点,也是离他梦想的中国最近的地方。
    
    来源:东网 [博讯来稿] (博讯 boxun.com)

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