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徐琳:再批刘路的胡言
(博讯北京时间2015年7月03日 来稿)
    
    刘路在其《“三个自信”是中国和人类福音》(又名《中共的转型与中国现代化之路》)文章说:
    

    “士大夫治國在中國是一個悠久的傳統,中國的皇權並不像人們一般認為的那樣:一人獨大,一手遮天,一言九鼎。”“在中國歷史上,自秦漢建立其大一統的文明國家體制之後,一直沿用的是皇權和士大夫集團互相配合、共治天下這樣一個政治模式。皇帝在很多時候,都像一個握有全部股份的董事長,對國家主張主權;而宰相和內閣文官集團,則像職業經理人,具體操作和管理國家的行政事務,行使治權。在有些朝代,比如杔晉和北宋,皇權甚至被相權嚴重制約,皇帝沒有經過宰相的同意,根本就不能決定任何事,更不用說國家的大政方針。”
    
    这个问题,刘路说的并不完全对。事实上,中国古代的相权、士大夫们对皇权的制约并不是真的稳固有效的,只是在某些事情上,当皇帝不想坚持的时候,就做了让步,因为所有统治者总是装出一副慈善仁义、通情达理的样子,当道理上说不过去的时候,只好作罢,但若皇帝一意孤行的时候,宰相、士大夫们也拿皇帝无可奈何,再坚持就会遭致罢免甚至杀头、灭九族,多少仗义直言的宰相、士大夫就是这样被害的。此外,还有就是有皇帝个人性格、能力的原因,有的皇帝自己性格懦弱、不善于耍弄权术,就不得不任那些善弄权术的官僚摆布,王莽篡权就是这么回事。当对于懦弱无能的皇帝,不仅宰相、士大夫们可以操控皇帝,连太后都可以操控皇帝,武则天、慈禧不就是这样吗?谁善弄权术、笼络的人多,谁就能掌握实际的权力,不管是皇上还是宰相、太后或者其他人。那些锦衣卫、东厂什么的都是只服从命令不按法律办事的。其关键的原因,一是因为没有一个至高无上的宪法来阐明权力的来源、把权力进行明确分配,以及没有把民众的基本权利当做不可侵犯的东西予以保障,二是武装力量成为了私人工具,任何人都可以利用其控制的武装力量挟持他人逼其就范。“挟天子以令诸侯”就是中国古代的一个著名典故,也是经常被使用的手段。
    
    邓小平不是也曾经垂帘听政、左右国家政令甚至把最高领导人胡耀邦、赵紫阳逼下台了吗?中共还想继续这样的游戏?
    
    中国传统的士大夫治国的模式如果真的好,中国历史会出现那么多次改朝换代吗?
    
    利用至高无上的宪法来阐明权力的来源、把权力进行明确分配,把民众的基本权利当做不可侵犯的东西予以保障,军队国家化,这些都是现代宪政民主模式中必不可少的东西,抛弃了宪政,也就是抛弃这些东西,那么国家就不可能治理好。没有宪政民主制度,皇权治国也罢,宰相治国也罢,士大夫治国也罢,都不可能稳固长久,国家只能是一个弱肉强食的丛林社会。
    
    其实,士大夫治国模式并非中国专有,西方国家在实行宪政民主之前也是采用这种模式,只不过不是这么个叫法罢了。即便那时西方国家的内阁成员不是通过考试的途径录用的(中国古代的士大夫也不全是通过考试录用的),但两者在职能、权限上并无本质的区别。西方国家正是因为认为那种士大夫治国模式不好,才抛弃了它,选择了宪政民主制度,这是人类文明的一大创新、进步,它使得西方国家得以顺利、稳固地发展、强大。而中国正是因为在体制上没有重大创新、改进,以至于停止不前,甚至与西方国家相比差距越来越大。刘路竟然还拿这个落后的模式出来炫耀、加以粉饰,为中共继续实行独裁专制背书。
    
    考试考得再好,学术水平再高,也不一定适合担任政府管理职务,只有人民的选票选出来的才是可靠性最大的。更关键的是,只有合理的制度才能更好地发挥他们的才智,防止他们滥用权力或者不作为。
    
    全世界那么多国家正在实行的、一些国家已经实行几百年、取得了很好效果的成熟的宪政民主模式你不用,偏要搞什么中国特色、继承早已证明无用的士大夫治国模式,到底是想干什么?
    
    刘路说“中國傳統的政治智慧和文化滋養讓中共認識到,橫向移植西方民主政治,展開黨派對抗、競爭可能激發中國政治文化中的負資產——黨爭之禍。”如果党派各自发展武装,采取武力对抗,那当然是国家的灾难,所以宪政民主制度要求实行军队国家化,军队乃至警察等武装力量不得参与党派的斗争,党派之间只能通过言论、选票来竞争,这会有什么灾祸?这只会让党派在竞争中成长变得更好。“一党独裁,遍地是灾”,这可是你们共产党曾经说过的话。自己说过的话都不算数了,让人民怎么相信你们?
    
    刘路说什么移植西式民主没有成功先例,列举了菲律宾、泰国、印度、台湾、韩国等例子。刘路是看CCTV看多了吧?你知不知道那些国家、地区的生活水平都比中国高?知不知道那些国家的网速比中国的快得多、费用低得多?连最差的印度,都实行了全民免费医疗、免费义务教育。那些国家、地区的免签证国家都比中国多你知道吗?台湾有130多个国家给予了免签证待遇,而中国却只有18个!其中14个是非洲国家,而且还是靠拿中国人民的血汗钱无偿援助换来的!
    
    就说泰国,你说它搞了70年的民主,多次被军人夺权,扶持了民选政府后还是不行。可是,为什么军人夺权以后还要再搞民主、现在仍然在搞呢?它为什么就不搞共产主义、社会主义呢?那说明他们还是认为民主好嘛。你这说法本身就不合逻辑,是自扇耳光。
    
    泰国的民主之所以有不理想的地方,恰恰是没有完全奉行普世价值(例如泰国男人可以娶几个老婆),没有真正完全按照西方那一套成熟的宪政民主模式搞,军人能够夺取政权,这本身就说明了问题。这就是搞“有泰国特色的民主”的后果。但是,泰国的民主搞得再不好,泰国人民的生活也比中国人过的好。只要他们继续搞下去,一定会越来越好。中国如果不完全按照西方那一套成熟的宪政民主模式搞,硬要搞什么“中国特色” 的治国模式,也必然会有问题,而且比泰国更糟糕。
    
    刘路把江泽民的“三个代表”与北宋張載的“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”相提并论。他怎么不比较一下他们两人所做的事呢?江泽民迫害法轮功人士、迫害民主异议人士,大肆培养亲信、大搞贪污腐败,坏事做绝,他配得上那段话吗?你说为这个为那个,就是那么回事了?共产党说“为人民服务”,结果却是“为人民币服务”、“喂人民服雾”!
    
    你说中共改变了,那么,敢把毛像拆下来吗?敢把毛腊肉撤出来烧了吗?这点都做不到,还说什么改变了?中共的邪恶就是从毛泽东开始,不彻底否定毛泽东,中共就不可能有本质的改变!但即使它改变了,也必须让人民来选择! [博讯来稿] (博讯 boxun.com)
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